【正文】 創(chuàng)造性的精神。蒙特梭利認(rèn)為，幼兒是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”。它既能使人類(lèi)更新，又能完善人類(lèi)的環(huán)境。二是工作本能，蒙特梭利教育法這是人的基本特征。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。她撰寫(xiě)的幼兒教育理論著作已經(jīng)被翻譯成為37國(guó)文字，對(duì)現(xiàn)代兒童教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。第四篇：《蒙特梭利教育法》系列全集蒙特梭利教育法“蒙特梭利教育法”系列全集第一部分 關(guān)于蒙特梭利蒙特梭利（Maria Montessori 18071952）意大利第一位醫(yī)學(xué)女博士，繼福祿貝爾后又一位杰出的幼兒教育家。同時(shí)，教師應(yīng)阻止兒童的不良行為，免得危及兒童本人和其他兒童的發(fā)展。其次，在真正了解和認(rèn)識(shí)兒童的前提下，教師應(yīng)成為兒童自我發(fā)展的“援助者”、優(yōu)異環(huán)境的“創(chuàng)造者”。五、教師的作用。尤其是基礎(chǔ)教育上的短視和功利，將使整個(gè)民族的前途未來(lái)幾乎連根拔掉。教育的核心是培養(yǎng)獨(dú)立的能力和性格，從而每個(gè)人“能夠掌握自己的命運(yùn)”?！逼鋵?shí)，我們從當(dāng)今世界美國(guó)大學(xué)教育仍在推行通識(shí)教育可知，從學(xué)前教育直到大學(xué)教育，其實(shí)都在為人的一生奠定基礎(chǔ)，為步入社會(huì)成為公民做準(zhǔn)備。蒙氏說(shuō)：“學(xué)前教育是奠定人一生的基礎(chǔ)，應(yīng)該是為生活做準(zhǔn)備，而不僅僅是為上小學(xué)做準(zhǔn)備。我們還需要記住，如果說(shuō)心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，降低一個(gè)人的活力的話，那相反的情況也會(huì)發(fā)生：給人激勵(lì)的心理體驗(yàn)會(huì)增加新陳代謝的速度，并促進(jìn)身體的健康。學(xué)校、家庭和社會(huì)，謝謝對(duì)兒童的人格尊嚴(yán)采取一種輕慢無(wú)知而又簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度，給兒童帶來(lái)或隱或顯的傷害，這種傷害的影響可能是終生難以泯滅，并且可能會(huì)影響到將來(lái)的家庭、事業(yè)乃至于下一代。三、尊重兒童的人格尊嚴(yán)。即使是在參觀、旅游、游戲甚至一件衣服、一篇作文，一道數(shù)學(xué)題都有可能被嚴(yán)密控制。將蒙氏自由選擇和自我教育的原則貫徹到教育生活中，我們就要盡可能避免對(duì)兒童自由選擇的干預(yù)，盡可能對(duì)兒童的自我教育提供便利。她說(shuō)：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個(gè)地方——桌子邊”，“干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，強(qiáng)制性的懲罰成了教育的同義詞，這對(duì)兒童的發(fā)展是不利的。二、自由選擇原則。明白了這一點(diǎn)，我們對(duì)于兒童專(zhuān)注于某種活動(dòng)，不僅要給予熱情的鼓勵(lì)，而且可能發(fā)現(xiàn)他智慧的萌芽。其實(shí)不僅是兒童，成人也是通過(guò)重復(fù)練習(xí)，建立起自己對(duì)外界的穩(wěn)定性聯(lián)系，從而確認(rèn)自己所處的位置，獲得穩(wěn)定的自我認(rèn)同。第三篇：學(xué)習(xí)蒙特梭利教育法的心得最早接受蒙氏教育法，是源于她對(duì)兒童敏感期的論述，今天再次仔細(xì)閱讀了《文匯報(bào)》的有關(guān)報(bào)道，有些新的體會(huì)：一、重復(fù)練習(xí)原則。忽視了社會(huì)文化在兒童發(fā)展中的作用等。忽視對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。給兒童以活動(dòng),有活動(dòng)才有經(jīng)驗(yàn)。給兒童以興趣,有興趣才有專(zhuān)注。誕生于上世紀(jì)初的蒙氏教法,進(jìn)步性與局限性俱存,但是其進(jìn)步性是主要的。蒙臺(tái)梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過(guò)“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。中國(guó)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育法的時(shí)間雖然較短,但是國(guó)人對(duì)于蒙氏教法推廣的熱情極高,已有眾多蒙氏幼兒園或蒙氏班。蒙特梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立。根據(jù)不同的教育內(nèi)容，亦相應(yīng)制作了多達(dá)三百多種的蒙氏教具供幼兒學(xué)習(xí)之用。它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點(diǎn)是：以?xún)和癁橹行模弧敖獭钡慕逃?；尊重兒童成長(zhǎng)的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎(jiǎng)罰制度，教學(xué)的成果長(zhǎng)以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙特梭利科學(xué)教育法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長(zhǎng)的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)的觀念及全新的態(tài)度對(duì)待幼兒。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以?xún)和癁橹行牡慕逃?。蒙特梭利教育法?0世紀(jì)影響了整個(gè)世界，在不同的國(guó)家中受到普遍的歡迎和推崇。第二篇：蒙特梭利教育法瑪利亞在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，都是遵循著先學(xué)習(xí)量在學(xué)習(xí)數(shù)，然后是數(shù)與量的對(duì)應(yīng)，只有一步一步打好基礎(chǔ)才能有利于接下來(lái)的學(xué)習(xí)。五、環(huán)境練習(xí)。三、基礎(chǔ)卡片配對(duì)。延伸工作主要有：一、名稱(chēng)練習(xí)，采用三階段教學(xué)法（命名，這是某某；識(shí)別，哪一個(gè)是某某？發(fā)音，這是什么？）二、記憶練習(xí)。感官教學(xué)大體包括基本操作，根據(jù)每一個(gè)感官教具的基本操作來(lái)進(jìn)行，遵循從配對(duì)到分類(lèi)再到排序的順序進(jìn)行。在日常教具的操作中，我們應(yīng)該每次只演示一種目的性明確的教具；精確地動(dòng)作要按照孩子的節(jié)奏進(jìn)行演示；要步驟化拆分動(dòng)作，做到步驟化合有序化，每個(gè)動(dòng)作要根據(jù)需要做停頓或者簡(jiǎn)短的說(shuō)明；在演示操作時(shí)要專(zhuān)注在孩子而不是操作的教具上，注意與孩子進(jìn)行眼神的交流等基本要求。教具具有孤立性。之前我認(rèn)為在蒙氏教學(xué)中要盡可能沒(méi)有語(yǔ)言，現(xiàn)在才知道我的認(rèn)識(shí)是粗淺的，蒙氏只是要求教師在蒙氏操作時(shí)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，盡可能使用較短的字或者詞?，F(xiàn)在我明白手勢(shì)是一種交流的語(yǔ)言，是教師將自己的思路、想法、眼神的流動(dòng)等無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容用手勢(shì)和簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作來(lái)向幼兒傳遞的一種方式。手勢(shì)問(wèn)題。現(xiàn)在我明白這是因?yàn)楹⒆釉趦蓺q半到三歲之間，正處于一個(gè)秩序的敏感期，當(dāng)他所處的環(huán)境發(fā)生了變化時(shí)，就會(huì)破壞他原來(lái)的秩序，所以孩子就會(huì)出現(xiàn)分離焦慮。通過(guò)本次學(xué)習(xí)我就我個(gè)人的體會(huì)和認(rèn)識(shí)做以下簡(jiǎn)單的交流：入園哭鬧問(wèn)題。我們應(yīng)該隨時(shí)根據(jù)幼兒的心理和生理發(fā)展規(guī)律，來(lái)制定和改變我們的教學(xué)。蒙臺(tái)梭利教育成功的核心經(jīng)驗(yàn)是“教育跟著孩子走”。只有愛(ài)孩子，才能看到孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，才能教育好孩子。愛(ài)是教育的核心，愛(ài)是教育成功的基礎(chǔ)。讓我對(duì)蒙氏教學(xué)和蒙氏教具的操作又有了新的理解。爭(zhēng)取在以后的工作中全部用上。哪怕剛開(kāi)始有些麻煩，但老師們不要灰心，一定要堅(jiān)持讓幼兒自己學(xué)會(huì)收拾學(xué)具，一旦常規(guī)建立起來(lái)，以后的數(shù)學(xué)活動(dòng)就會(huì)異常輕松。引導(dǎo)幼兒自己整理學(xué)具，其實(shí)是非常好的培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的機(jī)會(huì)。孩子在操作探索的過(guò)程中，練就了做事認(rèn)真、細(xì)致、具有主動(dòng)性、條理性的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，而 且，這些好習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)讓幼兒終生受益。而且這些操作材料目標(biāo)明確、層級(jí)清晰，教師可以更好地照顧到孩子的個(gè)體差異，根據(jù)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力提供相應(yīng)的材料。在不斷的研究、反思、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法的過(guò)程中，我們體味著變化的欣喜和收獲的充實(shí)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)他說(shuō)、讓他聽(tīng)。首先,數(shù)學(xué)教育是啟蒙教育,重在激發(fā)幼兒的認(rèn)知,要聯(lián)系幼兒實(shí)際生活,: 走線時(shí)動(dòng)作要簡(jiǎn)單,:蒙氏教育強(qiáng)調(diào)讓孩子動(dòng)手，滿(mǎn)足其好奇心。以前接觸的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育，幼兒學(xué)到的只是計(jì)算能力的培養(yǎng)。但是里面的東西差不多。2014年8月篇四：蒙氏數(shù)學(xué)心得體會(huì)劉玲 蒙氏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2013年3月21日我?guī)ьI(lǐng)幾個(gè)蒙氏數(shù)學(xué)的老師去濱州參加培訓(xùn)，路上我和老師聊了很多關(guān)于蒙氏數(shù)學(xué)上課需要注意的事項(xiàng)和在我們學(xué)校她們是怎么展開(kāi)教學(xué)的？雖然來(lái)學(xué)校不久，但是我覺(jué)得只要我用真心和大家去交流相信很快就會(huì)適應(yīng)這個(gè)大家庭。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽(tīng)到了就記住了，操作了才能真正的理解。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更 多的空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡(jiǎn)單，覺(jué)得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過(guò)了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒(méi)能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。來(lái)園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對(duì)蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過(guò)程還是充滿(mǎn)歡樂(lè)與激情的，這雖是一個(gè)驕陽(yáng)似火、酷熱難耐的暑期，但對(duì)我而言還是個(gè)充滿(mǎn)激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙臺(tái)梭利教育的過(guò)程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化蒙臺(tái)梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)?? 以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘。她還利用第一觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn),提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。教育家,教師,和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”。她主張,不應(yīng)該把兒童做為一種物體來(lái)對(duì)待,而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”這種生命力是一種積極的,活動(dòng)的，發(fā)展著的內(nèi)在,它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。如美國(guó)在過(guò)去的20 年將蒙氏教育作為實(shí)驗(yàn)教育模式，納入了許多公立學(xué)校的教育中。蒙臺(tái)梭利的核心思想仍像開(kāi)始時(shí)那樣合乎時(shí)宜，并在不斷發(fā)展。以上是我這次培訓(xùn)的一點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)有著它豐富 的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘、去延伸。除此之外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽(tīng)了我會(huì)忘記，我看了我會(huì)記得，我做了我就理解了！可見(jiàn)操作對(duì)幼兒的發(fā)展起 著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注力，幼兒只有在專(zhuān)注的狀態(tài) 下，才可以對(duì)某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探 究的欲望，從而會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。因?yàn)榈却?，?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩的更加認(rèn)真，在等待的過(guò)程中，他會(huì)向那 個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。所謂蒙氏課程，所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過(guò)程，因此教具的豐富是進(jìn)行 蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工 具而是孩子工作的材料。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖 畫(huà)、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不 是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬 套，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。他還要求老師要相信兒童，熱愛(ài)兒童，對(duì)兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！蒙氏教育的特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，它是為了滿(mǎn)足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。蒙氏教育對(duì)老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。同時(shí)，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多讓我們了解，滲透理念知識(shí)，這會(huì)使我們對(duì)蒙特梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更實(shí)在的認(rèn)識(shí)。蒙特梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘，去延伸。通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各種教育理念紛紛涌入，各種課程方案份沓而至，面對(duì)這一切，僅僅是學(xué)習(xí)和模仿已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)，我必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)選擇。也自信自己能勝任蒙氏教育的工作，目前我園已經(jīng)開(kāi)展蒙氏教育活動(dòng)，我也愿意投身到這項(xiàng)工作中，學(xué)制所用，為我園蒙氏教育活動(dòng)的開(kāi)展添磚加瓦。所以，我要以蒙臺(tái)梭利教育思想為導(dǎo)航，處處嚴(yán)格要求自己用蒙臺(tái)梭利的教育思想教育培養(yǎng)孩子；讓蒙臺(tái)梭利教育思想在幼兒教育事業(yè)中開(kāi)花結(jié)果。原來(lái)真正的責(zé)任在我們身上。給孩子重要的啟示和知道，孩子也模仿得好些。是一個(gè)長(zhǎng)期性的工作，要不斷的充實(shí)知識(shí)，自我鞭策，才能提升各項(xiàng)能力，增進(jìn)自信，即使面對(duì)挫折，也能達(dá)到蒙臺(tái)梭利教師自我實(shí)現(xiàn)的心靈升華。經(jīng)驗(yàn)一次感受不行，再一次，對(duì)孩子的培養(yǎng)是很好的，若是對(duì)于一些觀察，模仿或能力弱的孩子卻未必每次有效，因此必須與我們的現(xiàn)行教育相結(jié)合，取其精華，讓孩子自己去不斷的動(dòng)手探索。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價(jià)值，而不是任意將自我意識(shí)加強(qiáng)在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識(shí)。教育家，教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，提示兒童的自然發(fā)展過(guò)程和規(guī)律性。熱愛(ài)他們，關(guān)心他們?！岸紫聛?lái)說(shuō)話，抱起來(lái)交流，牽著手教育”“一切從兒童出發(fā)”的教育理念，這是蒙特梭利教育和我園現(xiàn)行教育相一致的地方。孩子也會(huì)和我們一樣：聽(tīng)了就忘記，看了就知道，做了就明白。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我聯(lián)想到這作為小班教師，應(yīng)該給予孩子多點(diǎn)空間讓他們動(dòng)手嘗試，給孩子做他們力所能及的事，如孩子喜歡做一些生活上的事情，穿衣，脫衣，用餐，掃地等，就應(yīng)該放手讓他們自己去做。我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)??.“我聽(tīng)了就忘記，我看了就知道，我做了就會(huì)了”這是我在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)體會(huì)最深的一句話，并且能在操作中理解這句話的真正含義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙特梭利教育的過(guò)程中，我的觀念悄然發(fā)生了變化。同時(shí)也能夠使幼兒在幼兒園健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，有一個(gè)美好的童年。蒙臺(tái)梭利教育思想告訴我們，老師要成為幼兒發(fā)展的促進(jìn)者和支持者，老師必須轉(zhuǎn)變那些陳舊的教育觀念，樹(shù)立蒙臺(tái)梭利的教育思想和理念，還幼兒一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓幼兒在老師的正確引導(dǎo)下，去探索去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)又要求老師是一個(gè)細(xì)心的觀察者，觀察幼兒每一步的成長(zhǎng)過(guò)程，但是，又要求老師必須給幼兒一個(gè)適宜的空間，不能盲目的發(fā)展，要有規(guī)律的去開(kāi)拓幼兒的視野，讓幼兒合理地去探究、去發(fā)展。在今后的日常生活中，我們會(huì)更注重幼兒的自由發(fā)展空間，為幼兒創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的美好環(huán)境。我認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教具的制作更有利于發(fā)展兒童的心智，幼兒的潛能和心智的發(fā)展是在運(yùn)用中得到發(fā)展的，對(duì)幼兒的自主成長(zhǎng)顯得十分重要。我認(rèn)為按蒙臺(tái)梭利教育理念教育培養(yǎng)出來(lái)的是一個(gè)人，是一個(gè)具有健全人格的人，他不能只擁有知識(shí)，他更懂得怎樣做人，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待他們，怎么樣對(duì)待社會(huì)。在容老師的細(xì)心教導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻地體會(huì)到，蒙臺(tái)梭利教育最大的優(yōu)點(diǎn)是以?xún)和癁橹行?，視兒童為具有?dú)立學(xué)習(xí)能力的個(gè)體，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己