【正文】 才能在經(jīng)歷困惑、痛苦后仍無怨無悔。當(dāng)你在課堂上侃侃而談，令學(xué)生的思緒隨著你的思路展開的時(shí)候，你要感恩黨和政府創(chuàng)造了安定的環(huán)境，使你能夠平靜的傳道、授業(yè)、解惑；當(dāng)學(xué)生向你請(qǐng)教問題，你循循善誘，解答了學(xué)生的疑問，學(xué)生給你報(bào)以微笑的時(shí)候，你要感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他職能部門，是他們給你提供了教學(xué)環(huán)境，使你有了施展才華的舞臺(tái)；當(dāng)你下課聽到一片掌聲，當(dāng)你的學(xué)生有了成就，向你報(bào)告喜訊時(shí)，你要感恩你的學(xué)生，是他們使你體現(xiàn)了人生價(jià)值。雖然會(huì)有著不為人知的艱辛，會(huì)缺少一些令人羨慕的名譽(yù)地位，但也在收獲著其他職業(yè)沒有的歡樂。但作為一個(gè)理智的、社會(huì)的人、有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)的“人類靈魂的工程師”，我們不能僅僅追求物質(zhì)享受和名利地位，而要追求我們要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。既然選擇了教育這個(gè)神圣的事業(yè)，就要愿意在教育這個(gè)人生舞臺(tái)上奉獻(xiàn)自己的全部精力，乃至生命。這種勞動(dòng)的價(jià)值無法用具體的器械來度量，教師的工作是“樹人”工程，難以取得立竿見影的收獲，因而不能換回等價(jià)的報(bào)償。要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要認(rèn)同教師職業(yè)的特點(diǎn)，就是要“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。1．要有無私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向教師作為社會(huì)上文化層次較高、價(jià)值取向理性化程度較高的群體，僅從提高認(rèn)識(shí)、端正態(tài)度的角度提高道德水準(zhǔn)是不夠的，還應(yīng)從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會(huì)上層建筑，最核心的本質(zhì)是給學(xué)生以實(shí)際教益，首先教師自己要提升自己的境界，超越“自然境界”和“功利境界”，實(shí)踐“道德境界”，追求“天地境界”。“天地境界”是人生的最高境界，行為特征是“事天”。“道德境界”是一種較高的精神境界，行為特征是“行義”、“為公”?！白匀痪辰纭笔侨松辰缰幸环N層次最低的境界，行為特征是“順習(xí)而行”，“照例行事”。如多媒體能夠在同樣的時(shí)間里，給學(xué)生更大、更多、更新的信息，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。要改變傳統(tǒng)的教師形象，引進(jìn)新的教學(xué)方法與形式，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和運(yùn)用，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和形式，直接形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。4．教學(xué)形式的創(chuàng)新，處理好傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)變革的關(guān)系素質(zhì)教育的實(shí)施給師德建設(shè)提出更高的要求。教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，不僅要“備課本”，分析如何處理教材，還要“備學(xué)生”，分析學(xué)生的接受能力和學(xué)生可能困惑的問題。3．教學(xué)方法的創(chuàng)新，處理好傳授與學(xué)習(xí)的關(guān)系教師教育學(xué)生，要通過言教，這是教師應(yīng)盡的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育、影響，更多是通過身教實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生在接受教育時(shí)，對(duì)教育者的行為要求很高，這種要求得到了滿足，就能增強(qiáng)教師的教育威望，形成教師教育學(xué)生的人格力量，使學(xué)生在教師的示范中學(xué)會(huì)做人和做事。教師在處理教材時(shí)，要根據(jù)不同課程的不同情況和學(xué)生的接受能力，采取不同的處理方法。就黨中央一直倡導(dǎo)的素質(zhì)教育來說，教師不僅要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，還要注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。三、轉(zhuǎn)變觀念，全面創(chuàng)新教學(xué)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是教師職業(yè)的基本要求。要想當(dāng)好老師，就要舍得付出。而要想講好更多的課，在更多的班級(jí)受歡迎，就要刻苦鉆研，舍得付出心血。學(xué)無止境，教無定法，教師的教學(xué)，只有更好，沒有最好。不僅要求教師具備系統(tǒng)精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的人文知識(shí)，還要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、關(guān)系學(xué)等教育科學(xué)知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教育手段。它依靠的是內(nèi)心的信念，用句最平常的老百姓評(píng)價(jià)老師的話來說，老師的職業(yè)是良心活。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，甘于忍受寂寞，努力克服困難，深入細(xì)致地、持之以恒地做好教育工作。朱熹在《觀書有感》中有兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”用來形容教師比較貼切，教學(xué)要長(zhǎng)教長(zhǎng)新，就不應(yīng)局限于所教教材，還要擠時(shí)間博覽群書，豐富自己的知識(shí)修養(yǎng)，這樣才會(huì)在課堂上旁征博引，妙語連珠，深深地吸引學(xué)生。我們習(xí)慣說要想給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。1．要不斷充電、盡力完善自己教書育人，學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師要學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深，既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的結(jié)合力，能夠滿足學(xué)生廣泛的求知欲。要注意增加一些講課的幽默和與學(xué)生的互動(dòng)，使課堂氣氛活躍起來。要想當(dāng)好教師，不能讓學(xué)生對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，而應(yīng)該增加親和力，讓學(xué)生敢于和愿意與你交往。要注重教師的親和力。教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，要通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生施之以潛移默化的影響。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”的責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。課后再認(rèn)真總結(jié)，回憶自己哪部分講的自己滿意，學(xué)生反映也好，哪部分還要進(jìn)一步改進(jìn)。學(xué)生不認(rèn)真聽課，怪不得學(xué)生，責(zé)任在教師身上。因此，就需要教師在每學(xué)期的前幾節(jié)課，與學(xué)生“拔河”，要使出雙份的力氣，在前幾節(jié)課把學(xué)生“拉”過來，讓學(xué)生覺得思想政治理論課是可學(xué)的、管用的，否則學(xué)生就不會(huì)再對(duì)這門課感興趣。要愛自己選擇的事業(yè)，愛聽你“傳道、授業(yè)、解惑”的學(xué)生，只有用愛撒播希望，用心澆灌智慧，才能真正成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。2．要有對(duì)工作的事業(yè)心作為教師，強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和忠誠(chéng)自己本職工作的事業(yè)心，敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感，是從事教育工作不可或缺的。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德。從網(wǎng)上評(píng)價(jià)教師的情況看，教師的學(xué)識(shí)、資歷、能力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素，但是真正能夠打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。每個(gè)教師都會(huì)知道，在當(dāng)今時(shí)代條件下，學(xué)生愿意接近或喜歡教師，有很多原因?！八狞c(diǎn)希望”是對(duì)新時(shí)期師德精神的新闡述、新概括，是對(duì)教師崗位的嚴(yán)格要求，也是新時(shí)期教師品格的基本準(zhǔn)則，指明了為師從教的正確方向。無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；只有德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。曾國(guó)藩提出：“德為水之源，才為樹之根，有德無才是愚人，有才無德是小人，愚人可教，小人不可用也。既不能抱怨社會(huì)，也不能氣惱學(xué)生，而要從自己的教學(xué)工作做起，在自己堅(jiān)信馬克思主義的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動(dòng)中，塑師德，鑄師魂，盡最大的努力，使思想政治理論課的教學(xué)成為精品，成為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生向上的“催化劑”。而對(duì)于承擔(dān)思想政治理論課的教師來說，由于學(xué)生的重視程度不夠，更是難上加難。“師魂”是水，平平淡淡；“師魂”是水滴，持之以恒，“師魂”是清泉，清澈甘甜?