【正文】 腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學(xué)習上、生活上、道德上，事事求真、與時俱進，同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個目標理想努力學(xué)習各種知識和能力。大學(xué)生要成才，實事求是，根據(jù)各自的特點去揚長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路。實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。理論聯(lián)系實際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠的話，這些問題也不會如此嚴重。尤其是在當今的熱門話題就業(yè)問題上，尤其應(yīng)該注意堅持實事求是看問題。所以我們應(yīng)當根據(jù)實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。怎樣做到實事求是是我們應(yīng)當重點學(xué)習的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識，它便可以更好的指導(dǎo)我們的學(xué)習、生活、工作。二、實事求是與大學(xué)生人生發(fā)展作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)當明確實事求是思想路線的基本內(nèi)容。盡管中國的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，但隨之而來的是社會的浮夸之風越演越烈，那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場館，重復(fù)建設(shè)、華而不實的政績形象工程，那屢禁不止的公款消費、公務(wù)旅游、出國考察，那些官商勾結(jié)、以權(quán)謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責任的礦難、火災(zāi)……都告訴我們，求真務(wù)實，實事求是對于糾正這些不歪之風是多么重要！如今，我國已進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，我們面臨的國內(nèi)外形勢更加復(fù)雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。胡錦濤提出，認識規(guī)律把握規(guī)律，遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。江澤民一系列與時俱進的政策使得中國能在國際局勢與中國經(jīng)濟動蕩不安的90年代安然度過，同時，“中國制造”過渡到“中國創(chuàng)造”的理念大大提高了中國的國際競爭力，建立在實事求是之上的創(chuàng)新精神使得中國的經(jīng)濟更加輝煌！在胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)的全面建設(shè)小康社會時期，對于實事求是的理解，我認為這時期更注重的是“求真務(wù)實”。面對90年代以來最嚴重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農(nóng)貿(mào)市場時說“要保持價格穩(wěn)定，我們就必須非常重視農(nóng)業(yè)這一塊。對于這個時期，我認為對于“實事求是”，我們更注重的是“創(chuàng)新與與時俱進”。是的，在這個時期，中央領(lǐng)導(dǎo)人更加清楚蘇聯(lián)的國情畢竟與中國不同，如果照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，思想僵化，中國的發(fā)展之路必將堪憂，因此我們可以看到的是家庭量產(chǎn)承包制的實行，聽到的是市場與計劃不是劃分資本主義與社會主義的標準，一個個創(chuàng)新的理論和政策無不體現(xiàn)著“實事求是”的精神內(nèi)涵，也正由于這一個個符合中國國情的政策與理論，30年的騰飛使得中國變成一只雄鷹！（三）實事求是思想路線在當代的發(fā)展進入21世紀，江澤民對新形勢下堅持堅持實事求是的思想路線有提出新的要求。在這個時期，鄧小平還對“本本主義”做過進一步的闡釋“一個當黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進他的生機就停止了，就要亡黨亡國”?！币舱屈h的十一屆三中全會重新恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。還有相繼發(fā)生的大躍進，雖然都有予以糾正，但都沒有真正的解決，以至于發(fā)生了長達十年之久的文化大革命。這些都中分證明了注重實事求是，反對本本主義對于中國的革命感和發(fā)展起著多大的作用。如1930年為打破敵人的圍剿提出“誘敵深入”的方針，1937年對挺進敵后的八路軍提出“獨立自主的山地游擊戰(zhàn)爭”的方針，1946年提出“以殲滅敵人的有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標”的方針等等，就是毛澤東根據(jù)不同情況創(chuàng)造性地指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體體現(xiàn)。在以毛澤東為首領(lǐng)導(dǎo)的新民主革命與社會主義改造時期，實事求是可理解為“實事求是，反對本本主義”。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。細看中國革命與建設(shè)的奮斗歷史，“實事求是”一直發(fā)揮著重要指導(dǎo)性的作用，并在不同時期有著自身的發(fā)展和新的理解，這主要是在以下四個階段：（一）實事求是思想路線的形成和確立毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。一、實事求是思想路線的發(fā)展作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設(shè)的整個過程中，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀，實事求是的地位都是不可替代的。對于這個名詞，我們都不陌生，它是馬克思主義理論化成果的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，實事求是始終貫穿中整個中國共產(chǎn)黨的奮斗史。第五篇：毛概期末論文天津農(nóng)學(xué)院毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論期末論文淺談實事求是思想路線及其對當代大學(xué)生的影響班級： 14級生物技術(shù)（1）班 姓名： 張弘揚 學(xué)號：1401024103 淺談實事求是思想路線及其對當代大學(xué)生的影響關(guān)鍵詞：解放思想 實事求是與時俱進求真務(wù)實摘要：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。中華民族是一個偉大的民族，在人類歷史上大部分時間里處于領(lǐng)先地位，只是從近代以后落后了。近代以來中國社會發(fā)展存在多維的歷史進程：中國現(xiàn)代化之維，近代以來中國社會形態(tài)轉(zhuǎn)型之維，中國近現(xiàn)代政治思想及其實踐運動發(fā)展之維，等等。三、理解毛澤東思想的切入點：“中國化”的歷史與邏輯能否全面理解毛澤東思想，找準一個合適的切入點至關(guān)重要，這直接影響到毛澤東思想的科學(xué)價值與現(xiàn)實意義能否在現(xiàn)實中得到展開與廣泛認同。例如，對黨的自身建設(shè)所處客觀環(huán)境的分析；把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位的觀點；拓展黨的群眾基礎(chǔ)的觀點；民主集中制的組織原則；發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，實施黨的建設(shè)的偉大工程等等。毛澤東思想中關(guān)于黨的自身建設(shè)的理論經(jīng)過了長期的形成與發(fā)展的過程，構(gòu)成了一個科學(xué)的體系。這些思想對于中國特色社會主義文化的發(fā)展同樣具有積極的意義。第三，關(guān)于毛澤東思想與當代中國的文化發(fā)展。當代中國的政治發(fā)展，只能建立在人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項不可移易的基本制度之上，是毛澤東政治思想的基本內(nèi)容。這些與發(fā)展中國經(jīng)濟密切相關(guān)的思想觀點，對當代中國的經(jīng)濟改革與經(jīng)濟發(fā)展仍具有積極意義。毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國經(jīng)濟發(fā)展的觀點。實踐證明，毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的學(xué)說，不僅為當時的探索提供了方法論的指導(dǎo)，更重要的是為今天正在進行的改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，首次提出并系統(tǒng)分析了社會主義社會的基本矛盾問題。改革以毛澤東思想及其當代形態(tài)——鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。曾經(jīng)成功指引中國完成新民主主義革命與社會主義革命的毛澤東思想，同樣可以正確指引當代中國在全球化境況下，通過深化改革和全面開放，成功實現(xiàn)中國特色的社會主義現(xiàn)代化。（二）毛澤東思想與經(jīng)濟全球化背景下的對外開放經(jīng)濟全球化的發(fā)展使得政治全球化與文化全球化問題凸顯，網(wǎng)絡(luò)的普及導(dǎo)致強勢國家、民族與政治團體之價值觀與意識形態(tài)的輻射效用劇增。因此，在毛澤東思想的科學(xué)體系中，除了關(guān)于中國人民革命和建國的理論之外，還有相當一部分內(nèi)容直接與社會主義建設(shè)、改革和國家的現(xiàn)代化有關(guān)，至今仍然發(fā)揮著指導(dǎo)作用。毛澤東思想并不僅僅是為了革命與戰(zhàn)爭而生的，而恰恰是為了消除戰(zhàn)爭、進而實現(xiàn)和平與促進發(fā)展而生的。中國人民革命的勝利、中華人民共和國的成立和社會主義制度的確立，為進行國家的現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提，開辟了道路，并極大地改變了世界的政治格局。毛澤東思想中的重要組成部分——新民主主義理論，在深刻分析近代中國國情的基礎(chǔ)上，圍繞著“中國進行什么樣的革命、怎樣奪取中國革命的勝利”這一主題，系統(tǒng)回答了包括革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、道路、步驟、前途等有關(guān)中國革命的一系列基本問題，為奪取中國革命的勝利指明了方向。（一）毛澤東思想與