【正文】 這當(dāng)然不是悲觀消極的做法，也不。那么人的心理怎樣才能做到不設(shè)防呢？引用王蒙先生的話說就是：一是光明坦蕩，二是不怕暴露自己的弱點?！庇梦覀兊脑捳f，心理上的不設(shè)防就是最好的防范，一個人如果心胸坦蕩，光明磊落，“一生不做虧心事，哪怕半夜鬼敲門”，一個人如果心靜如止水，淡薄名利，又哪來的勾心斗角？說到底，一個人的煩惱歸根到底源自于他自己的欲望，欲望越多，那么憂愁和煩惱也就越多。設(shè)防就要裝腔做勢，言行不一，當(dāng)場出丑，露出尾巴，徒留笑柄。相比之下，王蒙先生提倡“不設(shè)防”的做法豈不變成了致命的弱點。從下列每組語句中分別找出兩個詞義用法相同的詞。他的這個地質(zhì)學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，比被譽(yù)為“地質(zhì)之父”的英國人郝登在《地球理論》中提出的同類學(xué)說，早了700年。《雁蕩山》一文中，濃括提出水流侵蝕和沉積作用形成山峰、峽谷、洞穴的比較科學(xué)的見解。（3）這兩則筆記的哪些地方表現(xiàn)了作者實事求是的科學(xué)態(tài)度和敢于創(chuàng)新的精神？《采草藥》一文中，沈括否定古法，提出采藥要因物因時因地制宜的問題，表現(xiàn)了他不因襲傳統(tǒng)敢于創(chuàng)新的精神。依據(jù)：a、當(dāng)場“大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴”的事實b、以其他地方類似地貌作類比（“世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖”、“成皋、陜西大澗中”的立土。（2）《雁蕩山》前后兩部分表達(dá)方式有什么不同？內(nèi)在又有什么聯(lián)系？作者是依據(jù)哪些事實來推究雁蕩山特殊地形成原因的？ 第1段表達(dá)方式以敘述為主，第2段表達(dá)方式以論說為主。第三層（“緣土氣有早晚”至“此人力之不同也”）說明地勢、物性、地氣和人力對植物的影響，進(jìn)一步論證采草藥不可拘以定月。（1）第一層（開頭至“在藥則未為良時”）對“古法采草藥多用二月、八月”一說提出異議。好的議論文就是三者的和諧統(tǒng)一，缺一不可。論證在議論類文章中解決“怎樣證明”的問題。論證。是使論點成立的理由和根據(jù)。一篇議論類文章的成功與否，論點是最根本的因素，它是文章的“靈魂”和思想所在。是文章中要加以闡述和說明的基本觀點，簡單地說，就是作者的觀點和見解。三者要和諧統(tǒng)一。這種結(jié)構(gòu)，可使文章隨著對中心論點的逐層深入論述開始一層深似一層，逐層挖掘，顯示出動人心魄的力度。這種結(jié)構(gòu)方式就是中心論點為貫穿全文的主線，其他部分都要緊緊地圍繞主線，扣住 中心，從而達(dá)到突出中心的目的。這樣的結(jié)構(gòu)方式是先總承題，繼而分述，最后總括論點。常見的結(jié)構(gòu)方式有總提分論式、分論總提式、并列式、對比式和遞進(jìn)式幾種，有時可相互交叉，產(chǎn)生更靈活多樣的形態(tài)。學(xué)術(shù)論文的特點學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、科學(xué)性和文獻(xiàn)性。文藝評論的特點及分類特點：藝術(shù)性、審美性、思辨性。特點：教學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、科學(xué)性、文獻(xiàn)性等特點。讀書筆記的種類摘錄式、評注式和心得體會。二、簡答題議論文文體要素論點、論據(jù)和論證。應(yīng)該反映出學(xué)位申請者在某一領(lǐng)域中的學(xué)識水平、學(xué)術(shù)成果以及獨立進(jìn)行創(chuàng)造性科學(xué)研究的能力，是學(xué)位評定、授予的重要依據(jù)。畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文的一種，指高等院校的學(xué)生在畢業(yè)時所撰寫的帶有總結(jié)性的論文，也可以說，它是一種具有一定學(xué)術(shù)性、難度適中、帶有選拔性的綜合性答卷。論題是作者提出的真實性需要證明的命題。文藝評論是對各種文藝現(xiàn)象進(jìn)行分析、評論的文章。讀書筆記就是人們在閱讀中所做的記錄。讓我們在未來摸到知識，摸到美德，摸到歡樂，再摸到一顆感恩的心——感謝老師，感謝友誼，感謝母校！寫作編/作業(yè)3一、名詞解釋札記又稱讀書或記事筆記，是自由靈活的散文樣式之一。而數(shù)不清的獎杯與獎狀也正是他們努力的見證和回報。而我們親愛的母校，也給我們帶來了太多的榮譽(yù)和輝煌。當(dāng)他第二天打著石膏來到教室，我們便幫他拿本、盛飯；有時，我們也曾因一點小事而面紅耳赤、劍拔弩張，可第二天，我們一起游戲的身影又活躍在操場上。我們的友誼是最純潔的，因為我們的心如水晶般透明無瑕。難怪有人說：“教師是太陽底下最高尚的職業(yè)”。而這個人，就是老師。（1）、A 子路問曰：“子見夫子乎？” 看見 B 殺雞為黍而食之，見其二子焉引見 C 冉有、季路見于孔子曰拜見 D 項伯即入見沛公拜見答：[ C ]與[ D ]（2）、A 陳力就列，不能者止位置職位B 則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也排列 引申為不就任 C 相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列位置職位 D 列其姓名于大堤之上寫出答：[ A ]與[ C ]（3）、A 昔者先王以為東蒙主五者B 先國家之急而后私仇也以為先放在前面 C 問且先于學(xué)也時間D 夫庸知其年之先后生于吾乎在前面答：[ C ]與[ D ]（4）、A 子路從而后落在后面 B 孟僖子知其后必有達(dá)人后代 C 后因伐木，始見此山時間在后 D 汝當(dāng)以同姓為吾后后代答[ B ]與[ D ]五、寫作題我的母校操場圍墻上美麗的白雪公主，你可曾記得，我們在你面前追逐嬉戲；大廳中懸掛的國旗，你可曾記得，我們在你的俯視下手不釋卷；“童星苑”里的相片，你可曾記得，我們在你前面歡呼雀躍？可這一切，卻將永久地只留存在我們的腦海中，成為一段美好的回憶?！八捏w不勤，五谷不分”這是丈人責(zé)備子路的話，言其不事農(nóng)業(yè)而從事遠(yuǎn)游。說出其作用。特別是《季氏將伐顓臾》章，反復(fù)辯難，談話極有層次，并引用成語，運用比喻，增強(qiáng)了說服力。（2）、文章通過對孔子的弟子子路與荷丈人的對話與子路與孔子對話的描寫，闡釋了孔子的政治態(tài)度，即反對隱士的消極態(tài)度，主張不逃避現(xiàn)實，積極行道，這是為人臣應(yīng)盡的職責(zé)，也就是“知其不可而為之”的積極思想。（1）、文章通過對孔子與其兩個弟子的談話的描寫，表現(xiàn)出孔子對季氏討伐顓臾這一武力行徑的反對態(tài)度。第五，在時效上，消息較快，通訊相對較慢一些。第三，在人稱稱謂上，消息一般只用第三人稱，以顯示其客觀真實，作者隱身其后；通訊則可以自由靈活地使用第一或第三人稱的口吻表述，顯得既真實又親切。不同點：第一、在篇幅上，消息一般都是簡要地報道事實，篇幅較短，情節(jié)難以展開；通訊可以而且要求對內(nèi)容作詳細(xì)、深入的報道，篇幅較長。比較消息和通訊的異同。最后，文章要篇幅自由，重點突出，展示人物的豐厚內(nèi)涵。概括人們常用的結(jié)構(gòu)方式有幾種：以時間為序、以空間為序或時空轉(zhuǎn)換。寫作傳記不可有任何杜撰和寫作者作者的主觀臆斷，要嚴(yán)格尊重歷史，認(rèn)真再現(xiàn)歷史，給讀者一個真實的傳主。三、論述題我談人物傳記的寫作。通訊的特點和種類特點：新聞性、典型性、形象性、完整性。間接抒情就是憑借外物曲折、含蓄地抒發(fā)感情，有寓情于事、寓情于理、寓情于景三種。方法和技巧：設(shè)喻、白描、工筆、烘托和動態(tài)化。二、簡答題敘述的方式常見的有五種，分別是：順敘、倒敘、插敘、分?jǐn)⒑脱a(bǔ)敘。通常用來評介人物、事件，推廣工作經(jīng)驗，介紹地方概貌等。具有快、實、新、短的特點。導(dǎo)語是指以極精要的一句話或一段話，概括消息的核心內(nèi)容和基本主題，以引起讀者看下去的強(qiáng)烈興趣。烘托也稱“烘云托月法”，是中國傳統(tǒng)的畫技名稱，在寫作上，是指對人物或事物間接、側(cè)面的描寫。內(nèi)容包括人物、事件、各種事物。讓我們握著母親那布滿絲繭的手,那是母親拉扯我們成長的一雙手。她決不會抱怨，決不會后悔。這就是母親！她用自己的身體把她的孩子同那個可怕的世界隔開，在那種情況下仍不忘給孩子一個舒適的懷抱,她用自己的生命換來了孩子的生命，而她的臉上卻無半點兒遺憾。一個人最先會說的往往是“媽媽”這個詞，但是，母親僅僅賦予了你生命嗎？她僅僅撫育了你成長嗎？她僅僅是你痛苦時可以與之傾訴、歡樂時可以與之分享的人嗎？不！那位毅然剖心為兒子治病的母親，： 在一次大地震中，年輕的母親把身體彎成一個弓形，頂住了塌下來的屋頂，而把她的幼子放在自己胸前。母親聽說了，毅然剖開自己的心臟，讓他拿著快去找醫(yī)生治病。五、寫作題我的母親慈母手中線，報得三春暉?”都說世界上有一位最善良,最偉大的女性,她就是我們的母親,都說人世間有一種最美麗,最溫和的聲音,那就是母親對兒女的呼喚,都說這個世界上有一個最偉大、最無私、最勤勞的人,她,還是我們的母親！我已不記得母親在我還是個頑童時的模樣，當(dāng)她的形象深深刻入我的心靈時，她仿佛就已不再年輕。這一對青年男女在“任何情況下，他們不??也不會??更不至于??”，與議論中“內(nèi)生活極其充滿的人”呼應(yīng)。（3）在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？〔這一句和上邊一句表述的意思不同在哪里？課文所用的材料是怎樣跟它呼應(yīng)的？〕答：這一句寫出了人類精神活動對“自然”的能動作用，上一句寫到人是“風(fēng)景”的構(gòu)成者。先抑后揚(yáng)，先極力寫沙漠的單調(diào)、平板，后著意寫駝隊出現(xiàn)后的壯觀，兩者形成鮮明對比，以此來表現(xiàn)“完全改觀”。（1）這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。沙漠風(fēng)光〔 〕 沙漠駝鈴〔 A 〕石洞雨景〔D 〕 促膝讀書〔 〕 高原歸耕〔B 〕 月夜晚歸〔 〕 桃林小憩〔E 〕 桃園即景〔 〕 生產(chǎn)歸來〔 〕 延河夕照〔 C 〕 黎明剪影〔 〕 北國晨號〔 F 〕下邊的話都是議論性的，在課文中起到了畫龍點睛、發(fā)人深思、感人肺腑的作用；將它們聯(lián)在一起理解，全文的“神”就能躍然紙上。運用對照和烘托的手法，使主題更加鮮明。作者以“自然是偉大的，然而人類更偉大”這根紅線將六幅畫面串在一起，構(gòu)成一個有機(jī)整體。因此作者落筆于繪景，著眼于寫人，以景物突出主宰“風(fēng)景”的人，構(gòu)思巧妙，立意深刻。文章是寫給讀者看的，文章的價值也要通過讀者閱讀來實現(xiàn)，因此，好的作者應(yīng)該拿給讀者最上乘的作品，而決不是殘次品或不成熟的作品。經(jīng)過反復(fù)、多次的修改，作者的寫作能力會有很大的提高。經(jīng)過修改定稿，不僅會去掉文章的毛病，而且會大大改善作品，使文章更趨完善，從而保證和提高文章的質(zhì)量。談?wù)勑薷牡囊饬x？修改定稿對于文章及文章寫作具有十分重要的意義。比如抒情的兩種方式，直接和間接抒情，若能把二者有機(jī)地結(jié)合起來使用，效果會更好。敘述變化還可以有一些特殊技法，如截取法、開合法、通感、定格、特寫、嘆詠、回蕩的技法。首先，表達(dá)技巧的運用不是固定的，在寫作實踐中是可以靈活運用和組合搭配使用的。（4）、靈活在結(jié)構(gòu)文章時雖然有些原則必須遵守，有些要求必須滿足，但是不能把它們當(dāng)作教條、當(dāng)作一成不變的東西來生搬硬套，而是根據(jù)具體情況靈活掌握。（2）、連貫結(jié)構(gòu)完整要靠連貫實現(xiàn)，若局部各自為政，不能一以貫之，就談不上完整，而連貫就是文章各部分在內(nèi)容脈絡(luò)上的貫通，在語言形式上緊密銜接。怎樣謀篇布局？謀篇布局應(yīng)遵循以下原則：（1）、尊重事物存在和發(fā)展的規(guī)律。（4）、突出強(qiáng)調(diào)的要詳，含蓄委婉的要略 組合應(yīng)符合以下規(guī)律：（1）、材料要相互支持，而不排斥。（2）、復(fù)雜難懂的要詳，簡單明確的要略。三、論述題如何處理材料材料的處理是指將文章所用的材料大體選好之后，即將寫入文章的時候做的一些技術(shù)處理工作，主要包括剪裁和組合。線索與脈絡(luò)是表與里的關(guān)系，既有統(tǒng)一性又有差異性。它與“線索”是一組既對立又統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)要素。（3）、新穎、生動。要求：（1）、真實、確鑿。材料選擇的原則和要求原則：（1）、有力地表現(xiàn)主題。（2）、鮮明、集中。（2）、要顧及讀者的接受效果。分為語言的語境和非語言的語境兩大類別。結(jié)構(gòu)提綱是指作者運用相應(yīng)的語言文字，將醞釀、構(gòu)想所形成的文章意思系統(tǒng)以綱要的形式固定下來。讀者意識是指由于寫作目的和訴諸對象的不同，而要求作者在寫作之前對讀者群體的研究意識。它與“線索”是一組既對立又統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)要素。第四篇：《閱讀與寫作》形成性考核冊答案《閱讀與寫作》（2）形成性考核冊寫作編作業(yè)1一、名詞解釋藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思是指在正式行文之前必須的重要的構(gòu)思過程，它包括主題提煉、文體確定、材料選擇、謀篇布局、選擇表達(dá)技巧、思考讀者意識、形成寫作提綱這一系列過程。這樣鑒賞歷史故事才會有意義，不然“以史為鑒”就會成為一句空話。藺相如在受到人身攻擊時能以大局為重，表現(xiàn)了一位政治家的非凡風(fēng)度和寬廣胸懷；廉頗起初為名利所惑，顯出他嫉妒的小心眼，但他后來知錯能改，負(fù)荊請罪，也確實難能可貴。廉頗得悉以后，深為藺相如為了國家而忍辱負(fù)重的精神所感動，于是負(fù)荊請罪，最后廉藺交歡，將相和睦。如果他們將相不和，就會給秦國以機(jī)會。藺相如知道后處處避讓，甚至有時連上朝都托病推辭，使得他的門客大惑不解。比如我們讀《史記》中《廉頗藺相如列傳》，其中有“廉藺交歡”的故事，寫的是藺相如在“完璧歸趙”“澠池之會”兩件事情中為趙國立下了很大的功勞以后，頻頻升官，位在廉頗之上?！?，寓意深刻，令人回味悠長！一顆孤獨的、頑強(qiáng)不屈的、默默奮斗的心靈總算嘗到了成功的滋味，真是“苦心人，天不負(fù)”?。〈穑簹v史故事具有內(nèi)容的史實性和借鑒意義等特征。當(dāng)丑小鴨終于變成了白天鵝時，它感嘆道：“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么多的幸福。”從丑小鴨坎坷悲慘的遭遇中，暗示的也許就是這個道理。我只希望他不是一只公鴨才好！我得弄個清楚！”描寫老太婆家貓兒和母雞的驕傲自大和見識短淺：“那只貓兒是這家的紳士，那只母雞是這家的太太，所以他們一開口就說：我們和這個世界！因為他們以為他們就是半個世界，而且還是最好的那一半呢！”當(dāng)丑小鴨向那個母雞談起它的理想時，作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣的母雞設(shè)計的語言真是令人拍案叫絕，請看：“你簡直是在發(fā)瘋，你去問問貓兒吧——在我所認(rèn)識的一切朋友當(dāng)中，他是最聰明的——你去問問他喜歡不喜歡在水里游泳，或者鉆進(jìn)水里去，我先不講我自己??我們不了解你，那么請問誰了解你？你絕不會比貓兒和女主人更聰明——我先不提我自己。干草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥邁著又長又紅的腿在散步，喋喋不休地講著埃及話??”為童話中主人公的出場安排下一個多么美麗廣闊的場景，極富田園詩意！再如寫那個農(nóng)家小屋的殘破：“它是那么殘破，它甚至不知道應(yīng)該向哪一邊倒才好——因此它也就沒有倒。例如開頭那段景物描寫：“鄉(xiāng)下真是非常美麗。它隨著那群大鳥飛進(jìn)了一座盛開著紫丁香花的美麗的大花園，沿著彎彎曲曲的