【正文】 打罵，無奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng)，被迫離家出走，又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險(xiǎn)、農(nóng)家小屋里的虐待以及種種艱難坎坷，在經(jīng)歷了一個(gè)嚴(yán)寒的冬天的磨難后，慢慢地，它的翅膀變得有力了，它向一群美麗的大鳥（天鵝）飛去，它向往著它們的生活，即使他們會(huì)弄死它，它也不怕。它隨著那群大鳥飛進(jìn)了一座盛開著紫丁香花的美麗的大花園，沿著彎彎曲曲的溪流它游向了那些美麗的大鳥，“請(qǐng)你們弄死我吧！”它低著頭等死，在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影，它已經(jīng)不再是一只又大又丑的令人討厭的鴨子了，它變成一只美麗的大天鵝了，它難為情極了，把頭藏在翅膀里?? 這樣的故事生動(dòng)曲折，對(duì)兒童充滿了誘惑力。其次，通話語言華美、剪裁精當(dāng)、對(duì)話生動(dòng)形象，把深刻的人生哲理，寓于一個(gè)美麗、曲折、感人的故事之中，不能不令人嘆服。例如開頭那段景物描寫：“鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥?zhǔn)屈S澄澄的，燕麥?zhǔn)蔷G油油的。干草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥邁著又長又紅的腿在散步，喋喋不休地講著埃及話??”為童話中主人公的出場安排下一個(gè)多么美麗廣闊的場景，極富田園詩意！再如寫那個(gè)農(nóng)家小屋的殘破：“它是那么殘破，它甚至不知道應(yīng)該向哪一邊倒才好——因此它也就沒有倒?！闭Z言是多么的幽默！描寫那個(gè)老太婆的市儈氣，作者寫道：“這真是少有的運(yùn)氣，”她說，“現(xiàn)在我可以有鴨蛋了。我只希望他不是一只公鴨才好！我得弄個(gè)清楚！”描寫老太婆家貓兒和母雞的驕傲自大和見識(shí)短淺：“那只貓兒是這家的紳士，那只母雞是這家的太太，所以他們一開口就說：我們和這個(gè)世界！因?yàn)樗麄円詾樗麄兙褪前雮€(gè)世界，而且還是最好的那一半呢！”當(dāng)丑小鴨向那個(gè)母雞談起它的理想時(shí)，作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣的母雞設(shè)計(jì)的語言真是令人拍案叫絕，請(qǐng)看：“你簡直是在發(fā)瘋，你去問問貓兒吧——在我所認(rèn)識(shí)的一切朋友當(dāng)中，他是最聰明的——你去問問他喜歡不喜歡在水里游泳，或者鉆進(jìn)水里去，我先不講我自己??我們不了解你，那么請(qǐng)問誰了解你？你絕不會(huì)比貓兒和女主人更聰明——我先不提我自己?！惫耪Z云：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！睆某笮▲喛部辣瘧K的遭遇中，暗示的也許就是這個(gè)道理。經(jīng)過了一番艱難坎坷的磨難，增長了丑小鴨的才干，鍛煉了它的意志和魄力，也促成了它從鴨向天鵝的轉(zhuǎn)化和升華，帶有一定的哲理性，正如《孟子》中所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”這篇童話對(duì)生活在社會(huì)底層的“小人物”的關(guān)注，對(duì)與不幸命運(yùn)苦苦抗?fàn)幍撵`魂的關(guān)照和謳歌，也強(qiáng)烈地震撼著讀者的心靈。當(dāng)丑小鴨終于變成了白天鵝時(shí)，它感嘆道：“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢也沒有想到會(huì)有這么多的幸福?！?于是作者最后用這樣一句話來點(diǎn)題“只要你是一只天鵝蛋，就是生在養(yǎng)鴨場里也沒有關(guān)系?！保⒁馍羁?，令人回味悠長！一顆孤獨(dú)的、頑強(qiáng)不屈的、默默奮斗的心靈總算嘗到了成功的滋味，真是“苦心人，天不負(fù)”?。〈穑簹v史故事具有內(nèi)容的史實(shí)性和借鑒意義等特征。我們鑒賞歷史故事，一是要依據(jù)史實(shí)，對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行理性的、客觀公正的評(píng)價(jià)和判斷；二是要以史為鑒，在發(fā)掘了故事的歷史意義的基礎(chǔ)上努力發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)意義，即探究故事對(duì)于現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。比如我們讀《史記》中《廉頗藺相如列傳》，其中有“廉藺交歡”的故事，寫的是藺相如在“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”兩件事情中為趙國立下了很大的功勞以后，頻頻升官，位在廉頗之上。廉頗深感不滿，揚(yáng)言要當(dāng)眾侮辱藺相如。藺相如知道后處處避讓，甚至有時(shí)連上朝都托病推辭，使得他的門客大惑不解。藺相如耐心解釋，說自己并不是怕他，主要是考慮到秦國所以不敢對(duì)趙國用兵，是因?yàn)橼w國有他和廉頗兩個(gè)人。如果他們將相不和，就會(huì)給秦國以機(jī)會(huì)。他之所以這樣做，是“先國家之急而后私仇”。廉頗得悉以后，深為藺相如為了國家而忍辱負(fù)重的精神所感動(dòng)，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，最后廉藺交歡，將相和睦。讀這個(gè)歷史故事，我們首先要根據(jù)廉藺二人的言行舉止對(duì)他們做出客觀的評(píng)判。藺相如在受到人身攻擊時(shí)能以大局為重，表現(xiàn)了一位政治家的非凡風(fēng)度和寬廣胸懷；廉頗起初為名利所惑，顯出他嫉妒的小心眼，但他后來知錯(cuò)能改，負(fù)荊請(qǐng)罪，也確實(shí)難能可貴。在此基礎(chǔ)上，我們還要聯(lián)系實(shí)際對(duì)著兩位言行舉止做更深的思考，我們在國家和個(gè)人、集體和個(gè)人的利益出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，是否需要藺相如那種“先國家之急而后私仇”的精神呢？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，是否也需要廉頗那種知錯(cuò)能改，負(fù)荊請(qǐng)罪的精神呢？毫無疑問，這兩位歷史人物是值得我們學(xué)習(xí)的。這樣鑒賞歷史故事才會(huì)有意義，不然“以史為鑒”就會(huì)成為一句空話。當(dāng)然除此以外，我們還可以鑒賞故事曲折生動(dòng)的情節(jié)，感受故事的藝術(shù)魅力和作者超凡的藝術(shù)表現(xiàn)才能。第四篇：《閱讀與寫作》形成性考核冊答案《閱讀與寫作》（2）形成性考核冊寫作編作業(yè)1一、名詞解釋藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思是指在正式行文之前必須的重要的構(gòu)思過程，它包括主題提煉、文體確定、材料選擇、謀篇布局、選擇表達(dá)技巧、思考讀者意識(shí)、形成寫作提綱這一系列過程。文脈文脈就是我們常說的“脈絡(luò)”，指文章中為表現(xiàn)主題、組織材料而形成的統(tǒng)攝首尾、貫穿始終的思想內(nèi)容和條理。它與“線索”是一組既對(duì)立又統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)要素。表達(dá)方式是指在藝術(shù)構(gòu)思過程中，確定的文章表情達(dá)意的技巧，表達(dá)方式主要又五種，分別是：記敘、描寫、議論、抒情和說明。讀者意識(shí)是指由于寫作目的和訴諸對(duì)象的不同，而要求作者在寫作之前對(duì)讀者群體的研究意識(shí)。一般包括對(duì)讀者自然情況的劃分和對(duì)讀者心理角度的劃分。結(jié)構(gòu)提綱是指作者運(yùn)用相應(yīng)的語言文字，將醞釀、構(gòu)想所形成的文章意思系統(tǒng)以綱要的形式固定下來。語境語境就是語言環(huán)境，是運(yùn)用語言進(jìn)行交際是的特定環(huán)境。分為語言的語境和非語言的語境兩大類別。二、簡答題寫作的前提和基礎(chǔ)（1）、掌握充分的信息資料（2）、考慮作者生活的積累和思想的修養(yǎng)（3）、進(jìn)入寬松自由的寫作氛圍確立主題的原則和基本要求原則：（1）、要滿足社會(huì)的客觀要求。（2）、要顧及讀者的接受效果。要求：（1）、深刻、新穎。（2）、鮮明、集中。主題提煉的方法沿著正確的途徑，調(diào)動(dòng)各種思維方式，對(duì)材料深入發(fā)掘，從而便能夠形成一個(gè)明確或相對(duì)明確的觀點(diǎn)、情思或感受。材料選擇的原則和要求原則：（1）、有力地表現(xiàn)主題。（2）、使總體構(gòu)思更加明確化。要求：（1）、真實(shí)、確鑿。（2）、充實(shí)、典型。（3）、新穎、生動(dòng)。語言運(yùn)用的基本要求規(guī)范、準(zhǔn)確、鮮明、簡潔、質(zhì)樸、生動(dòng)文脈的內(nèi)涵文脈就是我們常說的“脈絡(luò)”，指文章中為表現(xiàn)主題、組織材料而形成的統(tǒng)攝首尾、貫穿始終的思想內(nèi)容和條理。它與“線索”是一組既對(duì)立又統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)要素。脈絡(luò)和線索都是比喻說法。線索與脈絡(luò)是表與里的關(guān)系，既有統(tǒng)一性又有差異性。深層的脈絡(luò)必須符合客觀事物的邏輯即發(fā)展變化規(guī)律，一般來說是不可見的；表層的線索則允許非邏輯化的設(shè)置、安排，而且是具形化的、可見的。三、論述題如何處理材料材料的處理是指將文章所用的材料大體選好之后，即將寫入文章的時(shí)候做的一些技術(shù)處理工作，主要包括剪裁和組合。剪裁應(yīng)遵循以下原則：（1）、對(duì)表現(xiàn)主題起作用的要詳，起輔助作用的要略。（2）、復(fù)雜難懂的要詳，簡單明確的要略。（3）、新的、人所不知的要詳，舊的、人所共知的要略。（4）、突出強(qiáng)調(diào)的要詳，含蓄委婉的要略 組合應(yīng)符合以下規(guī)律：（1）、材料要相互支持，而不排斥。（2）、材料之間要有密切聯(lián)系，而不是簡單的、表面的拼湊。怎樣謀篇布局？謀篇布局應(yīng)遵循以下原則：（1）、尊重事物存在和發(fā)展的規(guī)律。（2）、服從表現(xiàn)的主題（3）、參照各種結(jié)構(gòu)類型（4）、考慮文章的篇幅 謀篇布局還應(yīng)符合以下要求（1）、完整完整包含以下幾層含義：文章各個(gè)局部要結(jié)合成一個(gè)完美統(tǒng)一的整體；構(gòu)成整體的局部要相對(duì)齊備，不可無故殘缺；各局部在文章中要占有適當(dāng)?shù)牡匚弧＃?）、連貫結(jié)構(gòu)完整要靠連貫實(shí)現(xiàn)，若局部各自為政，不能一以貫之，就談不上完整，而連貫就是文章各部分在內(nèi)容脈絡(luò)上的貫通，在語言形式上緊密銜接。（3）、嚴(yán)密嚴(yán)密包含以下幾層意思：各部分之間有內(nèi)在因果關(guān)系；各部分要相互扶持，不得自相矛盾；嚴(yán)密更主要的是指結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在凝聚力。（4）、靈活在結(jié)構(gòu)文章時(shí)雖然有些原則必須遵守，有些要求必須滿足，但是不能把它們當(dāng)作教條、當(dāng)作一成不變的東西來生搬硬套，而是根據(jù)具體情況靈活掌握。表達(dá)技巧有幾種方法？你是怎樣理解和運(yùn)用表達(dá)技巧的？表達(dá)方式主要有五種：記敘、描寫、議論、抒情和說明。首先，表達(dá)技巧的運(yùn)用不是固定的，在寫作實(shí)踐中是可以靈活運(yùn)用和組合搭配使用的。例如我們可以靈活運(yùn)用直敘和曲敘、實(shí)寫和虛寫。敘述變化還可以有一些特殊技法，如截取法、開合法、通感、定格、特寫、嘆詠、回蕩的技法。其次，記敘、描寫、議論、抒情和說明這五種手法在不同文章中雖然各有所側(cè)重，但在具體文章中，這五者卻不是彼此孤立、截然分開的，而常常是互相交織、綜合起來使用的。比如抒情的兩種方式，直接和間接抒情，若能把二者有機(jī)地結(jié)合起來使用，效果會(huì)更好。另外，有些文章中更是組合運(yùn)用多種技巧，如敘述中有描寫，描寫中有敘述，從而使文章充滿了藝術(shù)感染力。談?wù)勑薷牡囊饬x？修改定稿對(duì)于文章及文章寫作具有十分重要的意義。第一，修改定稿可以保證和提高文章的質(zhì)量。經(jīng)過修改定稿，不僅會(huì)去掉文章的毛病，而且會(huì)大大改善作品，使文章更趨完善，從而保證和提高文章的質(zhì)量。第二，修改是提高寫作技能的重要途徑。經(jīng)過反復(fù)、多次的修改，作者的寫作能力會(huì)有很大的提高。第三，修改也是對(duì)讀者負(fù)責(zé)。文章是寫給讀者看的，文章的價(jià)值也要通過讀者閱讀來實(shí)現(xiàn)，因此，好的作者應(yīng)該拿給讀者最上乘的作品，而決不是殘次品或不成熟的作品。四、閱讀分析概括文章的寫作特色文章題為“風(fēng)景談”，不僅包括自然景觀，而且包括人們的活動(dòng)。因此作者落筆于繪景，著眼于寫人，以景物突出主宰“風(fēng)景”的人，構(gòu)思巧妙，立意深刻。六幅畫面，各有其特定含義，且不散亂。作者以“自然是偉大的，然而人類更偉大”這根紅線將六幅畫面串在一起，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這種選用典型材料來表現(xiàn)中心思想的方法，即能便文章在結(jié)構(gòu)上舒展自如，又能使文章內(nèi)容充實(shí)，形散而神聚。運(yùn)用對(duì)照和烘托的手法，使主題更加鮮明。語言準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)，能抓住景物的聲音、色彩和形態(tài)進(jìn)行描繪。沙漠風(fēng)光〔 〕 沙漠駝鈴〔 A 〕石洞雨景〔D 〕 促膝讀書〔 〕 高原歸耕〔B 〕 月夜晚歸〔 〕 桃林小憩〔E 〕 桃園即景〔 〕 生產(chǎn)歸來〔 〕 延河夕照〔 C 〕 黎明剪影〔 〕 北國晨號(hào)〔 F 〕下邊的話都是議論性的，在課文中起到了畫龍點(diǎn)睛、發(fā)人深思、感人肺腑的作用；將它們聯(lián)在一起理解，全文的“神”就能躍然紙上。請(qǐng)?jiān)谡n文中的這些語句下邊畫上橫線，并回答括號(hào)中的問題。（1）這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大?！病叭说幕顒?dòng)”在課文里指的是什么？“完全改觀”在課文中是怎樣表現(xiàn)的？〕答：“人的活動(dòng)”在課文里指的是駝隊(duì)的出現(xiàn)。先抑后揚(yáng)，先極力寫沙漠的單調(diào)、平板，后著意寫駝隊(duì)出現(xiàn)后的壯觀，兩者形成鮮明對(duì)比，以此來表現(xiàn)“完全改觀”。（2）自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！〔“崇高精神”從哪些地方可以看出來？〕答：從高原月夜歸耕、粗樸短歌為伴，以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂的軍民身上，從延河之濱夕陽之下，生產(chǎn)歡歌笑語，充滿生命力的一群文藝工作者身上看出來。（3）在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？〔這一句和上邊一句表述的意思不同在哪里？課文所用的材料是怎樣跟它呼應(yīng)的？〕答：這一句寫出了人類精神活動(dòng)對(duì)“自然”的能動(dòng)作用，上一句寫到人是“風(fēng)景”的構(gòu)成者。運(yùn)用對(duì)比手法，先寫某些城市青年談情說愛的平庸生活，接著寫一對(duì)青年男女在雨中石洞促膝讀書的“奇跡”，以表現(xiàn)延安青年的高尚情操，與議論中“值得懷念”呼應(yīng)。這一對(duì)青年男女在“任何情況下，他們不??也不會(huì)??更不至于??”，與議論中“內(nèi)生活極其充滿的人”呼應(yīng)。他們的出現(xiàn)使“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞”“頓時(shí)生色”，與議論中“作為這里的主宰”相呼應(yīng)。五、寫作題我的母親慈母手中線，，報(bào)得三春暉?”都說世界上有一位最善良,最偉大的女性,她就是我們的母親,都說人世間有一種最美麗,最溫和的聲音,那就是母親對(duì)兒女的呼喚,都說這個(gè)世界上有一個(gè)最偉大、最無私、最勤勞的人,她,還是我們的母親！我已不記得母親在我還是個(gè)頑童時(shí)的模樣，當(dāng)她的形象深深刻入我的心靈時(shí)，她仿佛就已不再年輕。我數(shù)著無情地悄悄爬上母親額頭的皺紋，我數(shù)著母親被歲月染白的隱藏于黑發(fā)之中的銀絲，我數(shù)著母親手上因操勞而變得粗糙的紋路，我始終無言——這世上能用什么言語來表達(dá)我此時(shí)的情感呢！早晨，我背起書包去上學(xué)，母親總要憐愛地看看我，她總要趁我走到門口時(shí)，又匆匆回到廚房拿來一份早點(diǎn)，勸我再多吃一點(diǎn)兒，哪怕我只咬上一口；她總要目送我出去，然后在門口叮囑：“路上小心！”這樣的早晨我已記不清有多少個(gè)，這樣度過的日子已有十多載！也許這在許多人看來僅僅是些稀松平常的小事，但是仔細(xì)想想，這些平常的小事里，不正蘊(yùn)含著一位母親深厚的感情嗎？記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人得了重病，醫(yī)生告訴他需要用他母親的心來治療，年輕人不忍心。母親聽說了，毅然剖開自己的心臟，讓他拿著快去找醫(yī)生治病。年輕人捧著母親的心奔向醫(yī)院，卻在崎嶇的路上摔了一交，那跌落的心臟發(fā)出溫柔關(guān)切的聲音：“孩子，你摔疼了嗎？”這是一個(gè)感人的故事，它讓人驚嘆于母親的偉大。一個(gè)人最先會(huì)說的往往是“媽媽”這個(gè)詞，但是，母親僅僅賦予了你生命嗎？她僅僅撫育了你成長嗎？她僅僅是你痛苦時(shí)可以與之傾訴、歡樂時(shí)可以與之分享的人嗎？不！那位毅然剖心為兒子治病的母親，： 在一次大地震中，年輕的母親把身體彎成一個(gè)弓形，頂住了塌下來的屋頂，而把她的幼子放在自己胸前。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這母子二人時(shí)，這位偉大的母親,早已停止了呼吸，而她的孩子卻在她弓形的懷抱里維系著生命。這就是母親！她用自己的身體把她的孩子同那個(gè)可怕的世界隔開，在那種情況下仍不忘給孩子一個(gè)舒適的懷抱,她用自己的生命換來了孩子的生命，而她的臉上卻無半點(diǎn)兒遺憾。這就是母親！我想，倘若真有在天之靈，這位母親得知孩子安然無恙時(shí)，一定會(huì)欣慰而幸福地笑出來。她決不