【正文】 只有這樣鑒賞，我們才能更好地理解寓言，運(yùn)。正所謂，勤學(xué)者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂學(xué)者。外因是條件，內(nèi)因才是根本?，F(xiàn)在就讀書而言，幾乎沒有一個家長不想為孩子挑一所好的學(xué)校，挑一位好的老師。讓弈秋教二人下棋，其中一人專心致志，惟弈秋的話是聽；另一個人雖然也在聽講，心里卻在想有鴻鵠將要到，想著拿帶引繩的弓箭去射它，雖然他和另一人同學(xué)一起學(xué)習(xí)，卻是不如他。鑒賞寓言就要憑借喻體，深刻理解本體；通過咀嚼故事，領(lǐng)悟喻義；聯(lián)系生活，思考哲理。寓言是一種含有諷喻意義的短小故事。三、論述題（共 2 道試題，共 20 分。答：(1)內(nèi)容的史實性和借鑒意義(2)敘事的傳統(tǒng)模式(3)語言的通俗性 答：(1)學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性指學(xué)術(shù)論文要反映出作者對客觀事物研究的獨(dú)到理解和觀點，應(yīng)該顯示出新理論、新設(shè)想、新方法、新定理，甚至能夠填補(bǔ)某個領(lǐng)域的空白。二、簡答題：答：兒童文學(xué)的語言具有鮮明生動、淺顯易懂，句式跳躍、短句為多、優(yōu)美規(guī)范的特點，主要是根據(jù)兒童這個階層的年齡特點設(shè)定的?？茖W(xué)論文是在各種科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)專門探討學(xué)術(shù)問題、反映研究成果的論文。包含三個層面，具有兼容性、寬容性、多元性、多層多面性。側(cè)重于對事物進(jìn)行抽象的概括的敘述或論爭，反映的不是客觀事物的外部直觀形態(tài)和過程，而是事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和變化演進(jìn)的規(guī)律。寓言：一種含有諷諭意義的短小故事，本質(zhì)是以故事的感性形式來表現(xiàn)思想的理性內(nèi)核。當(dāng)然刻畫人物是中心任務(wù)，情節(jié)和環(huán)境是為刻畫人物服務(wù)的。而環(huán)境為小說人物的活動提供了必要的條件和客觀的依據(jù)，是人物性格展示的具體場所，規(guī)定并制約著小說中的人物性格特征和命運(yùn)軌跡。我們之所以說這是小說藝術(shù)的三要素，是因為這是由三者的關(guān)系決定的。作者就是通過這樣四個片段及中抒發(fā)了對繁星的喜愛之情。巴金的《繁星》由四個片段組成：一是從前在家夏季夜晚納涼時仰望星天的情景，二是“三年前”在南京住處后院看星天的情景，三是“如今在海上”躺在艙面上仰望星空的情景，四是一個英國人指點我“看天上巨人”的情景。抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文，大多通過片段的人、事、景、物來傳達(dá)作者的心聲和情感。長短不一，整散結(jié)合的句式，很好地表現(xiàn)了詩人復(fù)雜而又激動的情感。從情感上講，本詩具有極強(qiáng)的抒情性，盡管詩中有明顯的不滿和消極的情緒，但主要表達(dá)他樂觀自信，放縱不羈的精神和情感。用韻上同中有變。從節(jié)奏和音韻的角度看，整散結(jié)合的句式使詩歌具有強(qiáng)烈而富于變化的節(jié)奏，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。詩歌的基本特征是節(jié)奏和音韻美，強(qiáng)烈的抒情性豐富的藝術(shù)想象和獨(dú)特的藝術(shù)手法。因此，科學(xué)散文如何運(yùn)用文學(xué)手法來解說科學(xué)內(nèi)容，是我們鑒賞這類文章的一個重點小說的文體特征以敘述和描寫筆法為主，采用靈活多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法；通過情節(jié)細(xì)膩完整地刻畫人物性格；允許進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。科學(xué)散文的鑒賞方法科學(xué)散文主要是指以科學(xué)內(nèi)容為題材的科學(xué)小品一類散文。它大都通過片斷的人、事、景、物傳達(dá)出作者的心聲，反映他完整的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)他的思想感情。二、簡答題詞鑒賞 詞鑒賞就是根據(jù)詞的特點，在詞所表現(xiàn)的具體的藝術(shù)畫面中發(fā)現(xiàn)能引起當(dāng)代人思想和情感共鳴的東西，開掘具有永恒生命力的文化精神的鑒賞方法。意境 意境是詩歌和散文中作者的思想感情和所描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。絕句 絕句是近體詩的一種，每首詩4句，字?jǐn)?shù)有五言、七言之分，故有五絕、奇絕兩種形式。《閱讀和寫作》作業(yè)2參考答案一、名詞解釋律詩 律詩是近體詩的一種，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對仗等都有一定規(guī)定，主要包括五律、七律兩種。這就說明最后兩句是還給我們暗示了一種人生哲理：有時要看清一件事情，必須跳出這件事。這是作者的生活經(jīng)驗。詩的前兩句詩說從不同的角度、不同的地點觀察廬山，廬山的模樣是不同的。如讀蘇軾的詩《題西嶺壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。沒有語言的記載，就沒有歷史，也就沒有文化。這就說明文體模式能給閱讀暗示解碼的方式，文體意識對我們閱讀有先導(dǎo)的作用。生活中的確不乏蝙蝠式的人物，他們時而“獸”時而“禽”，不斷變換臉譜，其目的無非投機(jī)鉆營，圖謀不軌。它表面上看起來是些動物之間的事情，實際上是要反映社會生活。如果讀者沒有文體意識或者這種意識不強(qiáng)，那就只覺得它講了三種動物之間發(fā)生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的內(nèi)涵。麟亦責(zé)之。例如：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。所謂文體意識，就是在進(jìn)行寫作和閱讀活動是能主動確立和推斷文本的樣式、體制的意識。所以，閱讀和寫作對提高思維能力有很重要的作用。寫作要求達(dá)到表述清楚、中心明確、完整連貫、條理清晰等要求，就應(yīng)具備較強(qiáng)的分析能力和概括能力，需要思維的靈活性和敏捷性。而寫作需要思維創(chuàng)造。它不僅需要理解語言文字，而且需要分析、綜合、判斷、推理。作品是通過作者思維，然后借助語言文字表達(dá)出來的。要有良好的思維方式和較強(qiáng)的思維能力，可以求助于閱讀和寫作。在閱讀和寫作中，我們經(jīng)常遇到這樣的情況，對文本的內(nèi)容不能作全面深刻地分析理解，抓不住文本的主旨，在寫作時又不知道如何將所要表達(dá)的思想、觀點、情感清晰有序地表達(dá)出來，即使表達(dá)出來了也是狹窄的，不深刻的。可以說隨著時代的發(fā)展，文本內(nèi)涵的解讀將越來越豐富，永遠(yuǎn)不會有終極的解讀．教師的這種自由多元化的解讀方法，有助于把學(xué)生引上一個正確的閱讀方向。以巴金的散文《燈》的閱讀為例，從接受美學(xué)的角度，此文存在著許多意義空白或者說確定生，需要讀者參與作品價值的創(chuàng)造，比如作品中最重要的意象，“燈光”究竟象征什么？文章并沒有直接點出，留給讀者想象和思考的巨大意義空間。（3）意義空白或不確定性。（2）文本的召喚結(jié)構(gòu)。其主要方法是：建立自覺的期待視野，詞語內(nèi)涵的簡理解，人物情節(jié)的形象化，主題意義的新創(chuàng)造，與隱含讀者的結(jié)合。（5）通過文學(xué)藝術(shù)透視其審美情趣。（3）通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價值觀念。文化學(xué)解讀的主要方法答：（1）通過文學(xué)語言解讀其文化內(nèi)涵。（4）再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài)。（2）辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類型。閱讀是主體由外而內(nèi)的吸收和重構(gòu)，寫作是主體由內(nèi)而外的傾吐和表現(xiàn)。沒有閱讀修養(yǎng)的寫作，就象井底之蛙，視野狹窄。二、簡答題如何理解閱讀與寫作是語文學(xué)習(xí)的“一休兩面”？答：所謂“一體兩面”，說的是閱讀和寫作在語文教學(xué)中都是不可或缺的，離開了哪一面，語文教學(xué)都會傾斜和失衡，都會成為“瘸子”，也可以說，閱讀與寫作是“一體兩翼”，是飛鳥的兩個翅膀，因此，語文教學(xué)中的閱讀與寫作應(yīng)該互相滲透互補(bǔ)，相得益彰。其主要方法是：建立自覺的期待視野，詞語內(nèi)涵的簡理解，人物情節(jié)的形象化，主題意義的新創(chuàng)造，與隱含讀者的結(jié)合。③層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次。(2）方法：①從字詞句含義解釋入手。③重視語境對語義分析的影響。⑤通過文學(xué)藝術(shù)透視其審美趣味．語義學(xué)閱讀：(1）特征：①以文本為中心。③通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價值觀念。文化學(xué)閱讀：①通過文學(xué)語言解談其文化內(nèi)涵。它強(qiáng)調(diào)具體作品與文章作者、社會環(huán)境的關(guān)系。關(guān)鍵是看你追求的目的，采取的手段。崇高和金錢不應(yīng)是水火不容的，用金錢也可以做很多崇高的事。他們信奉“君子愛財，取之有道”，做人老老實實，做事無愧于心。碰得一些人的靈魂扭曲、變形。獲取一些上層建筑的東西也就更容易。他們不愁孩子沒學(xué)上，因為他們有錢，一些學(xué)校也正是為他們而設(shè)的。知識的價值從來沒有被提到今天如此的高度，以致于又走向了另一個極端。逐年上漲的學(xué)費(fèi)令家長們越來越頭疼，擇較費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)以及各種名目繁多的收費(fèi)使得培養(yǎng)一個學(xué)生的成本越來越高，即便如此，貧窮的家長們砸鍋賣鐵也要供子女們上學(xué)，因為他們知道，沒有知識，沒有學(xué)歷，他們的后代生存就很困難。有人說，人不能做金錢的奴隸，要做金錢的主人。他們坐寶馬，喝洋酒，吃珍饈，穿名牌，住別墅，那種一擲千金、醉生夢死的奢糜生活令多少人的心里失去了平衡，又令多少人去不擇手段地掠奪金錢。一些沒有社會責(zé)任心的作家們也在為這種拜金主義思潮推波助瀾。這部分人之中很多是在“讓一部分人先富起來”的政策的保護(hù)下，鉆著體制和法律的空子而暴富起來的。有的嗆了口水，便上了岸。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，人們的價值觀念發(fā)生了天翻地覆的變化，全社會的人都把眼光聚焦到了金錢上。而平民百姓一輩子都在追求錢，為了生存，為了子女，為了活得舒適一些。它是為了滿足人類的需要，最初是為了交換，繼而是為了各種欲望。我希望自己，也希望全社會都呼喚良知，凝視崇高，希望我們的文學(xué)作品能引導(dǎo)人們崇尚崇高，為建設(shè)社會主義精神文明大造輿論。是的，雷鋒、焦裕祿、孔繁森眾多英雄人物就是這樣，他們雖然身份、經(jīng)歷各不相同，卻共同達(dá)到了崇高。沒有對于偉大的和威嚴(yán)的事物的熱愛，不能在生活中尋找捕捉蘊(yùn)涵時代和生命本質(zhì)的東西也難激發(fā)崇高的感情。作者以切身的經(jīng)歷和感受告訴讀者什么叫崇高：它其實是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。不能美化丑惡，不能迎合低級趣味，隨波逐流。金錢大潮的沖擊，使一些人已失去信仰，因而社會風(fēng)氣下降，這本來是卑微的可恥的。因為“蔑視崇高”成為一種時髦。二、作品題（共 1 道試題，共 70 分。結(jié)合個人實際談?wù)劷贪傅木帉?。?）、遞進(jìn)式，也稱“層層深入式”。（2）、分論總提式，也稱“中心插入式”。（1）、總提分論式，也稱“總分總”式。舉例說明議論文的結(jié)構(gòu)方式。第四，在語言上，消息比較樸素簡潔，而通訊則比較生動形象。第二，在表達(dá)方式上，消息多側(cè)重于敘述和描寫，不做議論和抒情；通訊則在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，可以自由靈活地穿插議論和抒情，靈活多變，生動自由。相同點：在報道現(xiàn)實生活中的人物和事件時，都要求真實、典型和具有實效性。要求我們要抓住傳主的人生重要之點，一斑而窺全豹，一目而盡顯精神，少則數(shù)千字，多則數(shù)萬言，同樣可以再現(xiàn)人物的思想和精神風(fēng)貌。另外，語言表達(dá)不流于直白，要有文學(xué)色彩。其次，要掌握人物傳記的結(jié)構(gòu)特點。首先，傳記的寫作，要忠實歷史，實事求是，再現(xiàn)傳主的精神風(fēng)貌。文章是寫給讀者看的，文章的價值也要通過讀者閱讀來實現(xiàn)，因此，好的作者應(yīng)該拿給讀者最上乘的作品，而決不是殘次品或不成熟的作品。經(jīng)過反復(fù)、多次的修改，作者的寫作能力會有很大的提高。經(jīng)過修改定稿，不僅會去掉文章的毛病，而且會大大改善作品，使文章更趨完善，從而保證和提高文章的質(zhì)量。談?wù)勑薷牡囊饬x？修改定稿對于文章及文章寫作具有十分重要的意義。比如抒情的兩種方式，直接和間接抒情，若能把二者有機(jī)地結(jié)合起來使用，效果會更好。敘述變化還可以有一些特殊技法，如截取法、開合法、通感、定格、特寫、嘆詠、回蕩的技法。首先，表達(dá)技巧的運(yùn)用不是固定的，在寫作實踐中是可以靈活運(yùn)用和組合搭配使用的。（2）、材料之間要有密切聯(lián)系，而不是簡單的、表面的拼湊。（三）、新的、人所不知的要詳，舊的、人所共知的要略。剪裁應(yīng)遵循以下原則：（一）、對表現(xiàn)主題起作用的要詳，起輔助作用的要略。關(guān)鍵是看你追求的目的，采取的手段。崇高和金錢不應(yīng)是水火不容的，用金錢也可以做很多崇高的事。他們信奉“君子愛財，取之有道”，做人老老實實，做事無愧于心。碰得一些人的靈魂扭曲、變形。獲取一些上層建筑的東西也就更容易。他們不愁孩子沒學(xué)上，因為他們有錢，一些學(xué)校也正是為他們而設(shè)的。知識的價值從來沒有被提到今天如此的高度，以致于又走向了另一個極端。逐年上漲的學(xué)費(fèi)令家長們越來越頭疼，擇較費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)以及各種名目繁多的收費(fèi)使得培養(yǎng)一個學(xué)生的成本越來越高，即便如此，貧窮的家長們砸鍋賣鐵也要供子女們上學(xué)，因為他們知道，沒有知識，沒有學(xué)歷，他們的后代生存就很困難。有人說，人不能做金錢的奴隸，要做金錢的主人。他們坐寶馬，喝洋酒，吃珍饈，穿名牌，住別墅，那種一擲千金、醉生夢死的奢糜生活令多少人的心里失去了平衡，又令多少人去不擇手段地掠奪金錢。一些沒有社會責(zé)任心的作家們也在為這種拜金主義思潮推波助瀾。這部分人之中很多是在“讓一部分人先富起來”的政策的保護(hù)下，鉆著體制和法律的空子而暴富起來的。有的嗆了口水，便上了岸。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，人們的價值觀念發(fā)生了天翻地覆的變化，全社會的人都把眼光聚焦到了金錢上。而平民百姓一輩子都在追求錢，為了生存，為了子女，為了活得舒適一些。它是為了滿足人類的需要，最初是為了交換，繼而是為了各種欲望。（8）生活的時鐘空虛而枯燥，做一個“精神強(qiáng)大和勇敢剛毅的人”、“作為自身愿望的主宰的人”才算是懂得生活意義的人。（6）時間流逝，死亡不可避免，人不要怕死，要使事業(yè)留存下來，造福于人類。（4）時間流逝，人生短暫，人應(yīng)該懂得生命的意義，把才智和心血無私地獻(xiàn)給生活。（2）時間冷漠無情地流逝，我們要做駕馭時間的人。而《生命的意義》這樣的題目則更像議論文。因為課文是一篇托物言志的議論性散文，是一篇洋溢著革命激情的佳作。這是因為文章不是抽象地議論，枯燥地說教，而是通過比喻、擬人等修辭手法使議論形象化，并且在議論中寄寓深刻的人生哲理，去撞擊人們的心靈。以學(xué)生為文體激發(fā)興趣，誘發(fā)潛力密切配合命題，指導(dǎo)審題鼓勵寫作個性。由線性結(jié)構(gòu)向鏈接結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、定型結(jié)構(gòu)和彈性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由封閉結(jié)構(gòu)和開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。把握教學(xué)計劃和新課程的基本要求既要熟悉教材，又要了解授課對象凸現(xiàn)基本理論和主要掌握的知識運(yùn)用多種現(xiàn)代化媒體輔助講授和鞏固知識語言表達(dá)力求既準(zhǔn)確生動，又通俗明顯要及時更新教案。科普說明文的題材選擇：1選擇自己最熟悉或比較熟悉的題材選擇多數(shù)人關(guān)心，尋求答案的題材。三、論述題科普說明文的特點和題材選擇。綜合素養(yǎng)包括以下幾方面：A品德修養(yǎng)B創(chuàng)新精神；C情感表達(dá)；D語言能力；E知識積累；原則：A感悟生活；B激發(fā)想象；C品味佳作?？偨Y(jié)與調(diào)查報告的不同之處：寫作的對象和范圍不同、寫作的目的不同、寫作重點不同、寫作的角度和人稱不同、寫作的手法不同、寫作使用的語體不同。寫作要求：心中要有聽眾；要注意理、事、情的交融；語言要通俗生動；要講究結(jié)構(gòu)技巧。此外，演講稿語言要使用權(quán)人聽得懂、記得住，既有邏輯性，又有鼓動性。電子郵件的文體特征表達(dá)手法的多樣性、結(jié)構(gòu)模式的開放性、語言風(fēng)格的簡潔性、傳播方式的便捷性。D獨(dú)有性。B科學(xué)性。感悟 本質(zhì)上是一種“悟”，一種基于“感”的悟，一種因了“感”的悟，一種在“感”中的悟，而非“感”之后