聞一多先生的說和做教案設(shè)計(jì)(參考版)
2024-11-04 12:47本頁面
【正文】 這兩處文字將議論抒情緊密結(jié)合，贊揚(yáng)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，表達(dá)了對(duì)聞一多先生無比的懷念與崇敬。課文引用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景比喻既形象又深刻，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊目不窺園，足部下樓，兀兀窮年，歷盡心血以整齊的句式，飽含深情的贊美聞一多先生治學(xué)之勤之鉆這篇文章在敘述中插入了哪些形象描寫？有什么作用？形象描寫：在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄； 聞一多先生總是頭發(fā)凌亂，他是無暇及此的；一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。1930年到1932年，這句是比擬的說法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探究救國(guó)的方法，也還僅僅走出了第一步?？梢哉f，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國(guó)一代詩風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩人去耕耘和探索。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對(duì)的齊整等等。”這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來之不易的光明。紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。詩歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。因?yàn)?，詩人?jiān)定地說：“不誤！不誤”。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無余。詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多賞析 燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄這首詩寫于1923年。1946年7月15日在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會(huì)上講演，抨擊國(guó)民黨，當(dāng)晚被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。1942年出版《楚辭校補(bǔ)》，得到學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。此時(shí)，他廣泛地研究了中國(guó)古代文化遺產(chǎn)，由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至于古代神話、甲骨文和鐘鼎文，以文學(xué)為中心，旁涉民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，形成一個(gè)完整的中國(guó)文學(xué)史和文化史的研究體系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在由北大、清華、南開三校組成的長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)任教。1930年轉(zhuǎn)任青島大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任。同年3月，《新月》雜志創(chuàng)刊，列名編輯，在該刊上發(fā)表少量譯著。開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起詩人。詩鐫》的主要撰稿人。1923年印行第一本新詩集《紅燭》后，開始致力于新詩創(chuàng)作。其間創(chuàng)作、發(fā)表了《太陽吟》、《孤雁》等詩，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思念。同年12月，在清華文學(xué)社作《詩的格律研究》 的學(xué)術(shù)演講，次年寫成《律詩底研究》，開始進(jìn)行系統(tǒng)的新詩格律化的理論研究。早期的詩，形式多為自由體，較為突出地表現(xiàn)了唯美的傾向和秾麗的風(fēng)格。1912年考取北京清華學(xué)校，曾任《清華周報(bào)》編輯、《清華學(xué)報(bào)》學(xué)生部編輯，發(fā)表舊體詩文多篇。后改名多，又改名一多?！毙率兰o(jì)夢(mèng)想：祖國(guó)的完全統(tǒng)一、中華民族的偉大復(fù)興 “‘中華七子’之歸來其在旦夕乎！”別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲：“咱們的中國(guó)！”——聞一多《一句話》聞一多(1899～1946)中國(guó)詩人，文史學(xué)者。聞一多之子聞立雕說：“父親期盼骨肉團(tuán)聚的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團(tuán)聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門回歸祖國(guó)。中葡兩國(guó)政府在這一刻完成了澳門政權(quán)的交接。1999年12月19日夜，澳門文化中心花園館內(nèi)燈火通明。輪船起錨處，正是154年前第一任港督璞鼎查登陸香港的地點(diǎn)。6月30日23點(diǎn)59分，英國(guó)藍(lán)底米字國(guó)旗和繪有皇冠獅子米字圖案的英治港旗緩緩降落，一個(gè)半世紀(jì)的英國(guó)殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束；7月1日零時(shí)零分，在中華人民共和國(guó)國(guó)歌聲中，鮮艷的五星紅旗和盛開著紫荊花的香港特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，中國(guó)從此恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。怎么解決這個(gè)問題，我看只有實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人代表中華民族喊出了洗雪恥辱的最強(qiáng)音！1982年9月，鄧小平在會(huì)見撒切爾夫人時(shí)明確表示，1997年中國(guó)將收回香港。強(qiáng)盛的社會(huì)主義中國(guó)躍起在東方的地平線上，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的呼聲響遏行云。1971年，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。詩序》“中華七子
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1