【正文】 如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。1杜鵑 杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！庇甏虬沤侗緛?lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。縱芭蕉，不雨也颼颼。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系?！崩铎稀肚迤綐?lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所?！爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。鴻雁鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。杜鵑鳥(niǎo)古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。元人徐再思《雙調(diào)水仙子”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。松松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。菊花菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。像“柳”這樣的意象，中國(guó)古典詩(shī)歌中還有許多?！惫糯?shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柳條過(guò)千尺。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色?！敝馨顝短m陵王王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)?！弊藻睒蛘哿捎凇傲薄ⅰ傲簟敝C音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。要回答這個(gè)問(wèn)題，考生必須具備一定的古典文化知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)：西風(fēng)殘照，漢家陵闕。人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！秉S昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸?！彼勖\(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中。月：月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦月——連接古今，連接異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思。范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！鼻铮呵铩f(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣徐再思《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。隨風(fēng)潛入夜，萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲。”以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡?！绷魉魉环担泳d不絕——時(shí)光易逝，情誼綿綿——懷古思念、愛(ài)恨情長(zhǎng)子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不復(fù)返，故常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。辛棄疾《臨江仙》“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中。）、歌樓、樓臺(tái)”等。空持羅帶，回首恨依依。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。子規(guī)啼月小樓西。李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭外，驟雨初歇。天之涯，地之角，知交半零落。李叔同《送別》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！苯汀秳e賦》：“送君南浦，傷如之何！”故“南浦”象“長(zhǎng)亭”一樣，成為送別之處的代名詞。九歌一看腸一斷，好去莫回頭。”南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所?！蓖醪g《從軍行七首（其四）》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。漢下白登道，胡窺青海灣。李白《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。”建筑類：關(guān)山月、樓蘭指邊塞。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng)久?！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志?！瘪T延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贝档?、吹簫、吹笙。杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士或者用秋蟬的叫聲營(yíng)造秋天的凄涼。北宋晏殊《清平樂(lè)》“鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。雁來(lái)慘淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間。浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）桑梓舊風(fēng)俗習(xí)慣在家門(mén)口種上桑樹(shù)、梓樹(shù)。李白《送友人》“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。孤蓬一名飛蓬，枯后根斷，蓬草遇風(fēng)吹散，飛轉(zhuǎn)不定。松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士李白多次稱譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏。揚(yáng)花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別蘇軾《水龍吟》“細(xì)看不四楊柳花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！?Ｂ、顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士。Ａ、臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。如常建《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪放花木深。”贊美竹的氣節(jié)與虛心。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。蘆荻一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！稘M江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。折戟指戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。山河指國(guó)家或祖國(guó)。劉禹錫《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？烏衣巷原是東晉王謝兩大豪門(mén)的住宅地，借指極其繁華之所在。五、詠史詩(shī)與邊塞詩(shī)常用意象（10條）吳鉤泛指寶刀、利劍，借指詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)的情懷。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。佳人不忍折，悵望回纖手”。折柳多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。飲酒多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。吹笛、吹簫、吹笙多表達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。白云也往往同隱者聯(lián)系在一起，白云自由不羈，潔白無(wú)瑕，是隱者品格的最好象征。白云見(jiàn)月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。杜甫《旅夜書(shū)懷》：名豈文章著，官應(yīng)老病休。莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。青鳥(niǎo)青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?；騼?yōu)美、恬淡、雄壯、失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物。野曠天低樹(shù)，江清月近人。日暮常用來(lái)表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。愿君多采擷，此物最相思。紅豆又名相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄。也用來(lái)指代書(shū)信、音訊。鴻雁鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。風(fēng)、煙、霜多表達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼，人生易老、環(huán)境惡劣、人生坎坷等。流水多表達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。水在中國(guó)古代詩(shī)歌中常和綿綿的愁絲連在一起。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。秦觀《滿庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。于是古詩(shī)中的杜鵑也