【正文】 他自成一家的詠月詩，開拓了題材的選取，意境的拓展，蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，從而將中國古代文學(xué)中的月亮主題升到一個(gè)新的境界：不僅有靈動(dòng)飄逸的物鏡，更包含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融顯示出獨(dú)特的意境之美。另一方面，也使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、理解李白詩中諸如“大鵬”、“高山”、“瀑布”、“黃河”等壯偉意象，領(lǐng)略其崇高的壯美詩風(fēng)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)、理解李白詩中還有著諸如“明月”等許多清麗秀美的玲瓏意象和優(yōu)美詩風(fēng)，從而，對(duì)詩人、詩作、詩風(fēng)以及詩歌意象等有一個(gè)全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。若談到詠月詩詞，我們不可能不談到偉大詩人李白，他那些膾炙人口、流傳千古的詠月名作經(jīng)常出現(xiàn)在大、中、小學(xué)教材中，已成為不可多得的中華文化瑰寶之一。以至這種意象便和這一個(gè)或幾個(gè)詩人聯(lián)系在一起，甚至成為詩人的化身。詩人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在很大程度上取決于是否建立了他個(gè)人的意象群。分析和探討李白詩歌中的月亮意象，對(duì)全面認(rèn)識(shí)和理解詩人詩歌創(chuàng)作的多樣化藝術(shù)風(fēng)格和鮮明個(gè)性特色有著重要的作用。四、“月” 意象在李白詩中的作用月意象的運(yùn)用，使李白的詩歌更具有超凡脫俗的藝術(shù)特質(zhì)，其妙處常在可解與不可解之間，即可以說它有寄托，也可以說她只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。這與后來劉禹錫著名的懷古詩《石頭城》“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”極為相似，可謂異曲同工，堪稱前后相續(xù)、相映生輝的詠月懷古詩之杰作。在這里，明月已成了目睹梁王、吳王由盛極一時(shí)的輝煌走向衰敗、滅亡的滄桑巨變、朝代更迭、歷史興亡的見證人。梁王已去，六朝風(fēng)光不再；蘇臺(tái)荒廢，當(dāng)年繁華已歇；物是人非，惟有江月不敗。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。另如《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》：“梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風(fēng)。詩人以月作為人生的參照物，通過對(duì)月之永恒、無限的深邃的哲學(xué)思考，表達(dá)了對(duì)美好人生的深深眷戀之情，表現(xiàn)了對(duì)人生理想、價(jià)值的執(zhí)著追求。雖年年歲歲“月”相似，卻歲歲年年“人”不同。面對(duì)亙古如斯的明月，詩人不覺感慨頓生，故而停杯問之。”悠悠萬世，一輪皎潔的明月長掛碧天朗照，盡情地流瀉著無涯際的清輝，它晚升曉沒，與人總是若即若離。古人今人若流水，共看明月皆如此。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。詩人有一首著名的詠月詩《把酒問月》：“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之?！对孪陋?dú)酌》更是以月為友讓孤傲苦悶的詩人在它那里找到情感的慰籍和精神的寄托?！尔W鵡洲》中：“遷客此時(shí)徒極目，長洲孤月悶淮明?！保ā督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌罚?，詩人久久孤立，慨嘆人世艱辛，知音難覓，吐露的是懷才不遇的失意和落寞。夜深人靜，胸懷大志的詩人清醒體味到內(nèi)心深刻的孤獨(dú)，如此情懷，向誰傾述？只有明月最知心，不離不棄，長夜相伴：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零亂”，因而詩人希望能與明月“永做無情游，相期邈云漢”。（六）、以明月抒發(fā)孤獨(dú)、凄清、郁憤之意在現(xiàn)實(shí)中，李白一生不得志，屢遭打擊，時(shí)常有身心交瘁之感，對(duì)此，詩人只能借筆來抒發(fā)胸中郁悶，而情感寄托的對(duì)象則是月亮。另外，詩人還以“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”（《江上吟》）的詩句和對(duì)比的手法，表現(xiàn)屈原的愛國主義詩作千古流傳，可與日月爭輝，而當(dāng)年曾經(jīng)不可一世的楚王只不過是留下荒冢古墳而已，褒貶分明。“了見水中月，青蓮出塵埃”（《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》），寫水中月若青蓮出污泥而不染的芳潔本性，以比喻升公“濟(jì)人不利己”的清廉正直形象；“含光混世貴無名，何用孤高比云月”（《行路難》其三），勸人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所謂清高等等虛名；再如“天清江月白，心靜海鷗知”（《贈(zèng)漢陽輔錄事》其一），“春華滄江月，秋色碧海云??松風(fēng)清瑤瑟，溪月湛芳樽”，“卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪”，“觀心同水月，解領(lǐng)得明珠”（《贈(zèng)宣州靈源寺仲浚公》），都借月寫人的清靜淡泊的高遠(yuǎn)情懷和孤高出塵的高潔心靈。李白常用明月來象征一種孤傲高潔的人格。古人寫月，往往用來寄托高潔的情操，或用來象征光輝理想?！睘閳?jiān)持自己的理想絕不奴顏婢膝，表現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和決絕的態(tài)度，并堅(jiān)持尋找自己理想中的世界：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，表現(xiàn)出對(duì)人生理想的執(zhí)著追求。尤其是他那種“不屈己，不干人”的平交王侯的狂傲而張揚(yáng)的個(gè)性，使得他在過了短暫的京城詞客的生涯后便被“賜金放還”了，遭受到最嚴(yán)重的人生挫折，但他卻絕不因此而屈服?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），正是其遠(yuǎn)大志向、抱負(fù)的生動(dòng)反映與形象寫照。（四）、以明月象征自己對(duì)人生理想的執(zhí)著追求。李白的偉大，還在于他把自己的這種個(gè)人私情推而廣之來表現(xiàn)天下所有人的共同思想感情，特別是月下邊地征夫的思家念遠(yuǎn)之情；如：（《子夜吳歌》）寫長安城中的思婦乘著月色，忙著趕制寒衣，以寄送給在邊地的丈夫。”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）詩人把對(duì)朋友的一腔深情化作奇思妙想，請(qǐng)明月代自己去夜郎探望慰問朋友，傳達(dá)自己對(duì)老友誠摯的關(guān)切之情。詩人深感“崖傾月難圓”（《安陸白兆山》），故“月華若夜雪，見此令人思”（《秋山寄衛(wèi)慰》），因月而思念親人和友人?！保ā队吻锲职坠C陂二首》），對(duì)明月而思念家鄉(xiāng)和親人，感情深沉?！疤旖枰幻髟拢w來碧云端?！半m是”仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游“的豪邁之情表現(xiàn)在外，但對(duì)故鄉(xiāng)卻別情依依，”峨眉山月“由于山高月小，又是半輪秋月，更顯秀麗，墨黑山影的襯托特別明凈。早在青年時(shí)期，李白就深情寫下了《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人，常年漂泊在外，不免對(duì)月而頓生思家念遠(yuǎn)之情。環(huán)宇共一月，但詩人卻賦予不同的情感色彩，與對(duì)祖國的熱愛息息相關(guān)。如：“胡月入紫薇，三光亂天文”（《送張秀才偈高中丞》），“彎弓辭漢月，插羽破天驕”（《塞下曲六首》其三）。明月高懸天穹，在詩人的心中有著至高無上的地位。實(shí)際上這也反映出人世間最美好的感情，即戀情，略此不贅。寫歌女用歌扇遮面的嬌羞貌，恰似時(shí)而云翳霧罩、時(shí)而半露嬌面的云中美月。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡”（《古風(fēng)》二十六），用比喻和夸張的筆法寫女子的美麗無比；“閣道步行月，美人愁煙空”（《上之回》），寫宮中一女子于夜深人靜之時(shí)，在“樓臺(tái)與天通”的閣道上踏著月色徘徊，其憂愁的是對(duì)君王臨幸的愿望一次次地化為泡影，表現(xiàn)出一位縹緲?biāo)粕裣傻某蠲廊诵蜗螅灰栽轮岘?，襯人之幽怨，從反處著筆，不落言筌。月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”的歌詠，以皎潔的月亮襯托女子的清純與美麗。因此，人們常用月來形容女子容貌、體態(tài)與情操之美，如人們常說的“花容月貌”、“閉月羞花”等。（一）、以明月象征美人和戀情。明月在詩人筆下，雖也常表現(xiàn)為自然月的屬性，但更多的時(shí)候卻被賦予了豐富而深邃的象征意義。詩人之戀長空皓月，不僅因?yàn)樗姓找婋x人的情愫，溫馨怡人的風(fēng)致，飄逸脫塵的氣韻，晶瑩高潔的品格，而且因?yàn)樗平馊艘猓軌蛭拷逶娙吮嘤脑沟男撵`，并伴隨其度過孤寂飄零的流落生涯，使之暫時(shí)忘記塵世的紛擾紛爭，在安寧靜謐的世界中，感悟人生的真諦，尋覓塵世之外大千世界所涵蘊(yùn)的無窮美感。李白對(duì)月亮有一種出于本能、超乎常人的特 別喜愛之情?！边@種天仙之才的飄逸之感，是與明月想象密切相關(guān)聯(lián)的?！稖胬嗽娫挕氛f：“人言‘太白仙才，長吉鬼才’?！懊髟率侵袊诺湓娫~中用得最多的意象之一，這種文學(xué)史現(xiàn)象的出現(xiàn)，是與李白對(duì)明月意象的靈性魅力的開發(fā)有深刻的關(guān)系。月這一天象，及與其相關(guān)的變幻莫測的自然現(xiàn)象，引起了原始人類的注意，在月銀白光輝的外面附上了一層神性的色彩。也正因?yàn)樵戮哂羞@鮮明豐富的語言形象，所以月在中國歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫。意象寄寓著詩人的主觀情思，體現(xiàn)詩人的審美個(gè)性?！痹趯懽黝I(lǐng)域，一般把意象解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影象，它是詩歌構(gòu)思中最活躍的因素。李白詩歌動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力，為李白詩歌涂上了一層明麗、神奇的藝術(shù)色彩。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝惚、縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。強(qiáng)烈的主觀色彩和獨(dú)特的想象構(gòu)成了發(fā)興無端、氣勢壯大的李白式的詩歌特色。在盛唐詩人中，他也是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位。增強(qiáng)了李白詩歌動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力，為李白詩歌涂上了一層明麗、神奇的藝術(shù)色彩。月意象是可以傾訴衷腸的知已；是故鄉(xiāng)，是親人，是揮灑不盡的情愁；是詩人高潔人格的化身，是詩人崇高精神的宿營地。參考文獻(xiàn)【1】葛景春 注《李白詩選》 中華書局2007年版【2】郭漫《唐詩宋詞三百首》航空工業(yè)出版社2007年1月第出版【3】（清）王國維 著 《人間詞話》 新疆人民出版社 2006年版【4】羅宗強(qiáng)，陳洪《中國古代文學(xué)史一》華東師范大學(xué)出版社 2000年版【5】李軍《論李白詩歌的月亮意象及意蘊(yùn)》江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2003年 第14卷，第4期第五篇：論李白詩歌中“月”的意象摘要： 李白是我國開一代詩風(fēng)的偉大詩人，是浪漫主義詩歌藝術(shù)的偉大典范。這個(gè)世界給人一種清新幽美之感，更是詩人內(nèi)心真實(shí)的寫照。在現(xiàn)實(shí)世界中，為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，李白免不了受到排擠、得不到重用。它是李白在不得志的時(shí)候一種傾訴的對(duì)象，也是李白理想化的空間。幸好詩人有一方心靈凈土來安慰他，那就是月亮。月亮展示了孤獨(dú)清冷、脫俗風(fēng)塵的心里意象。月亮，從它被卷入中國文學(xué)殿堂開始，就牽系著歷代文人的思想情懷。有的是夢境和現(xiàn)實(shí)交織，有的是豐富的想像與神話傳說重疊，用獨(dú)特的浪漫性物我融合，營造出閑雅幽靜，清幽可愛之境。在李白的詩中談到月亮景色的詩句很多。不知一切景語，皆情語也。尤其是“且就洞庭賒月色”一句，這一個(gè)“賒”字，簡簡單單就把天上那一輪明月寫到了人間，好像人與自然有了娓娓對(duì)話，表現(xiàn)的十分自然親切，給人一種恬靜之感?！?詩中描繪的是南湖秋月的景色，湖與月仿佛水天相連，從而激發(fā)了的詩人浪漫情懷。李白的詩中也有恬靜優(yōu)雅的意境，如《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭湖五首(二）月之幽靜月亮清幽而又可愛，閑靜而又優(yōu)美，因此詩人們借月亮的閑逸幽靜來營造一種淡淡的仙境。李白以獨(dú)特的奇才，將月亮的幽美之景，月亮的清冷與寂寞，呈現(xiàn)在古人和今人面前。如花一般的青春年華，卻在白馬金羈遠(yuǎn)征遼東，就連落月飛花都可憐她們，看到他們的寂寞孤獨(dú)?！?月亮已悄悄地西斜了，燭已慢慢地燃盡了，但人卻還未眠。“白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風(fēng)。在浪漫詩人李白的筆下，月亮有的時(shí)候是極其復(fù)雜的，有的時(shí)候是恬靜的，有的時(shí)候是清幽的，但也有的時(shí)候是悲傷愁離的。(一）月之凄美月亮的漂流，使人感到傷感傷情。詩人在思念古人的同時(shí)，也寄托了世間無知音的深沉感慨。即使自己有曠世之才，也難一展才雄。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。登舟望秋月，空憶謝將軍。并從這千古不變的月亮中探索歷史的演變和古人的情思。月亮，從古至今，用它獨(dú)特的神秘指引著人類無盡的遐想。李白是盛唐文化的天才詩人，李白的詩歌千古傳唱，震撼著一代代人的心靈。也許是詩人對(duì)生命獨(dú)有的感悟吧。影子是自己本身，所以能容易喚起詩人的種種遐想。我與月亮、影子三者結(jié)忘情之交，超脫丑陋的人士間塵哀，進(jìn)入人與天和諧之中、找到了心靈自由之境。而此時(shí)只有月亮與影子伴隨著他，但不能談天內(nèi)心仍是孤獨(dú)的。他面對(duì)空中的月亮獨(dú)飲，他把月亮化身為人的形象，使本不與他相識(shí)之月亮成為與他相識(shí)之月亮?！边@首詩表現(xiàn)了李白強(qiáng)烈的人生孤獨(dú)之感。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。暫伴月將影，行樂須及春。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。在月亮與酒的世界里，詩人可以找到無限的快樂。然而人終究不是神仙，所以詩人就有了時(shí)光流逝的感慨，建功立業(yè)無成的憂患之感。李白思想當(dāng)中也有儒家的濟(jì)世理想，但是在他入世的不如意后，詩人重新適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)的生活。雖然統(tǒng)治者放棄了他的天賦奇才，可他卻在詩歌國度里把自己發(fā)揮的淋漓盡致。天賦奇子卻不被所中用，建功立業(yè)更是無望。明月高高的懸掛在青天之上，總使人不禁生出無限感慨，當(dāng)你無意追逐攀爬之時(shí)，它又會(huì)萬里與你相隨，呈現(xiàn)出依依不舍之情。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。在“明月”這一型類的月亮意象的作品中，如《把酒問月》： “青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。李白從“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”的深沉中探尋著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命真諦，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。月亮便是如此，在漆黑的夜空中，孤獨(dú)的冷清，于是便成了“同是天涯淪落人”的文人騷客們傾訴感嘆的對(duì)象。二、月感月亮有著極其特殊的時(shí)間感、空間感和運(yùn)動(dòng)感，月亮便成了懷才不遇文人騷客感慨惋嘆的對(duì)象，也是對(duì)其心靈創(chuàng)傷的慰藉。把兩顆相隔千里的心緊緊聯(lián)系在了一起。征夫們的思鄉(xiāng)之情、怨婦們的相思之苦，而然多情的李白并沒有忘記友情：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。因此月亮不是本來的物像了，而是幻化無數(shù)相思者的美人。上有青冥，下有淥水，都不能托付心中的那份癡情。因此只能用一聲長嘆來壓抑著心中無望的相思?！肮聼舨幻魉加^，卷帷望月空長嘆”。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。美人如花隔云端。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。從而使月