【正文】 來(lái)源：中學(xué)語(yǔ)文閱讀原文地址：。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。”另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。1松柏 《論語(yǔ)”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。樂(lè)府《相和歌辭”“萋萋”是形容春草茂盛。《楚辭”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。屈原《九哥”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻鷓鴣鳥(niǎo)鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｃ坊坊ㄔ趪?yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩(shī)句，大體上也是這樣的感情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ?shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。月亮在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。這些事物是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中中國(guó)文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。”江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧?！绷馈队炅剽彙罚骸皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)?。“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。該詩(shī)系化用樂(lè)府《橫吹曲詞此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”要求考生分析為什么“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵?！钡谖迤涸?shī)歌意象古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋2002年高考語(yǔ)文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩(shī)詞鑒賞的改革尤為引人注目。（李白《憶秦娥》）南山代表隱居的地方。（陸游《卜算子李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。黃昏、夕照感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得?！崩铎稀队菝廊恕罚骸按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少?！苯枨锾烀鑼戦_(kāi)闊壯觀之景?！币郧锶盏囊庀髞?lái)訴說(shuō)離情。”陸游《書懷》：“數(shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋。雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急遽迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”王維《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！睔庀蟮乩眍悾合﹃?yáng)（斜陽(yáng)、落日）——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 馬致遠(yuǎn)《天凈沙閑適之樓，陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。”有時(shí)小樓也可變形為“朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫樓、青樓（古指富貴人家的住處。爐香閑裊鳳凰兒。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。”《臨江仙》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛?！毙撬寄钪畼牵雌鹑藷o(wú)限的思念之情，以及因思念而產(chǎn)生的孤寂、凄涼、愁苦之情。人生難得是歡聚，唯有別離多。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。長(zhǎng)亭送別之意。河泊》：“送美人兮南浦?！薄冻o白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。多表達(dá)思鄉(xiāng)或建功立業(yè)的豪壯之情。佳人不忍折，悵望回纖手?！?折柳——多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！憋嬀??！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆?，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”登高、憑欄——多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情?！睋v衣（搗練）——寒夜搗衣，寄予征人戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國(guó)憂民、征人離婦李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。鷓鴣鳥(niǎo)鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別。燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛；雙飛經(jīng)常用來(lái)反襯離人的孤寂：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去；燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 烏鴉在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。” 杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。虞世南《蟬》“垂綏飲清露，流響出疏桐?！兵櫻銈鲿?。”詩(shī)人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。韋應(yīng)物《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉。——〈宋〉陸游。后就用來(lái)代指家鄉(xiāng)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來(lái)往——壯士、游子、懷人?！卑沤?常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。詩(shī)人常用來(lái)比喻游子或比喻漂泊無(wú)依?！蔽嗤銮锵入E——悲秋之情——孤直失意者白居易《長(zhǎng)恨歌》的“秋雨梧桐葉落時(shí)”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共”的孤寂哀愁?！睏盍?、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”。”寫在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境?！泵虾迫弧哆^(guò)故人莊》草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，碧草連天——觸動(dòng)憂思，思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深?！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。陸游“菊花枯盡香猶在，又付東籬一醉眠?！本栈ǎS花、東籬）——臨秋而開(kāi)，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)——志士、君子。Ｂ、玄學(xué)家、隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來(lái)越多進(jìn)入他們的詩(shī)作中。如張九齡的詠竹詩(shī)《和黃門盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知。竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子Ａ、古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。”蓮子即憐子，青即清。蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蓮——蓮與憐音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。第四篇：詩(shī)歌意象詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象（一）草木類：梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。劉禹錫《西塞山懷古》：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！焙笸セɑ囊鰢?guó)的陳后主所作的樂(lè)曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度。登樓、憑欄多表達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷和激情。柳營(yíng)指軍營(yíng)。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?；此鼗春邮菤v代王公貴族醉生夢(mèng)死、徹夜笙歌的游樂(lè)場(chǎng)，常借指繁華之所。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。李賀《南園十三首（其五）》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。李煜《搗練子令》“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧築聲催”。搗衣?lián)v衣有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。杜牧《獨(dú)柳》“含煙一株柳，拂地?fù)u風(fēng)久?！蹲砘帯贰皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”?！稕鲋菰~》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦月樓”。李白《白云歌送劉十六歸山》：楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。杜甫《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。飄飄何所似，天地一沙鷗。辛棄疾《泌園春?帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?沙鷗沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。李商隱《無(wú)題》：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。雞聲茅店月，人跡板橋霜。茅店指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。高樓借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。杜甫《江漢》：片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日表現(xiàn)遲暮的老年。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。江楓游子思鄉(xiāng)、羈旅之思。王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。孤雁孤獨(dú)、思親、思鄉(xiāng)、音信消息。晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”?！队菝廊恕贰皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。蟋蟀惆悵。猿啼在詩(shī)歌中常象征一種悲傷的感情。烏鴉常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥(niǎo)了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。杜鵑（子