【正文】 千磨?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標識。無肉令人瘦，無竹使人俗。”張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。” 。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。鯉魚代指書信，典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。典出《晉書?張翰傳》。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。謂十里一長亭，五里一短亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。第五篇：詩歌意象分類詮釋詩歌意象分類詮釋意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。大多是托物言志之作，如李商隱的《蟬》，于謙的《石灰吟》等。：如王維的《新晴野望》格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情?！蓖ㄟ^“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)了江村的寧靜幽美和主人公的悠閑安適。如司空曙的《江村即事》： “釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。但自宋代開始，國力衰弱，就不再有大唐氣象了，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。如中唐詩人盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。無衣》，其鞺韃之聲，令人熱血沸騰。：如屈原《離騷》、陸游《書憤》等，無不追懷早年的抱負，抒發(fā)報國無門、壯志難酬的憤慨?！边@里詩人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！痹娙思那橛诹魉Z盡情長，思情綿綿不絕。1深夜：愁思懷舊1正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘高中語文古詩情感分類【摘要】“高中語文古詩情感分類”我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到楚辭，到漢魏樂府，到唐詩宋詞元曲，其詩人之眾，數(shù)量之多，令人贊嘆。正月初七日。1除夕，農(nóng)歷十二月最后一天，團圓之意 夜半：愁思懷舊。中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，表示思人，團圓之意。端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，紀念之意。元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五，熱鬧之意。冬日（表示傲寒、旅景、狩獵、艱難、詠雪等）冬雪、寒關(guān)、瓊枝、飛花、江雪、天寒、風(fēng)雪、草盡、沙雪等。秋日（多表示凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之意?！駮r間類春日（含有喜慶、希望、美好之意）春風(fēng)、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風(fēng)、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹、草芽、黃鸝、黃鳥、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。35見背 背，離開。34問鼎 比喻圖謀帝王權(quán)位。73春秋 典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月 33青梅竹馬 形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就74梨園 后世的戲曲班，戲曲藝人稱“梨園弟子”。31連理枝、比翼鳥 思愛夫妻的比喻。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。29祝融 火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。” 28陶朱 富商。別有用心。船、戰(zhàn)船）。23桑梓：故鄉(xiāng)； 66抱璞 典出《韓非子?和氏》，比喻堅持美德（也有作懷24寸管：筆； 才不遇之意）。詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。指女子工于吟詠，有非凡的才華。62西席 典出《稱謂錄》，代指老師。61方家 典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特20軒轅：祖國； 指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。18汗青：史冊； 60折桂 比喻科舉及第。17衣砧：婦女對丈夫的思念。13玉：高潔 脫俗 14簪纓(冠)：官位 名望 55仁人 典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為15珍珠：美麗無瑕 己任的人。徒生活。國，收復(fù)失地。才不遇、報國無門時，心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草49擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。“宮闕”，受到重用。47豆蔻 稱女子十三四歲的年紀。聞虞兮歌而起舞之說。10巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠大的抱負。指知音或樂曲的高錄。指居家的幽美。（2）5六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。1登高、憑欄 多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲傷與激情。天地山川：生命短暫、個人渺小，情感孤獨，心胸開闊?！竦攸c類古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；草原：遼闊人生境界人的胸襟；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思歸、純樸隱逸。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長壽57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。27樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利28黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情 29海浪：人生的起伏 30東風(fēng)：春天 美好31西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸 表示凄清之情，憂愁之緒32秋水：：曠達 歡愉 希望 34秋風(fēng)：表示蕭條，冷落35狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝37冰雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂心志忠貞，品格高尚。懷念之情和凄美意境。22蘭：高潔，友誼23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。17楊花 飄零之意。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。12蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。10彩袖 表現(xiàn)對心上人的一種愛戀、珍惜之情。8早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。4鴛鴦 表現(xiàn)自然界一派生機、和諧寧靜的景象。2野渡 常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦30(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨寂寞、飄零。27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。25莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。23茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。思鄉(xiāng)、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。12芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。10柳樹 以折柳表惜別。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。羈旅行役詩 1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。14 細雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。12 白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。10海棠 表現(xiàn)對美好景物的珍惜。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。6桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠的情境。4 明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強化環(huán)境的幽靜。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。14燈（燭、蠟、炬）多傳達離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。12芳草 在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。10南浦 南浦是水邊的送別之所，表達送別之意。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。7亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。3玉階 臺階，借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。送別詩： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。9關(guān)山 關(guān)塞山河。8蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。6 柳營 指軍營。4 山河 指國家或祖國。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。第四篇：詩歌鑒賞常見意象詩歌鑒賞常見意象邊塞懷古詩： 邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時間的。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無疑是淋漓不絕的淫雨。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。②無聲潤物的生命特征?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。野徑云俱黑，江船火獨明。在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。其實，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是一種味覺感受，不如說是一種心理體驗。(1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩人常以流水喻感情的綿遠、悠長、無盡。(3)“青山依舊在，幾度夕陽紅”(《三國演義》)，夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。搗衣有時是為了給遠行之人趕制寒衣，多于秋夜進行。16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。同時，酒又能讓人袒露出真實的情懷