【正文】 在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、詞段點(diǎn)評(píng)、討論、質(zhì)疑、等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。五、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用“強(qiáng)化閱讀，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是本人在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合配樂(lè)朗讀使學(xué)生在總體上感覺(jué)、感知作者深邃的思想，通過(guò)多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)寬容的要義，達(dá)到內(nèi)化的目的。理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問(wèn)題。三、學(xué)生情況分析我們所教班級(jí)的高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)立思考，因而課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式。結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。對(duì)課文的分析評(píng)價(jià)，可以全面涉及它的內(nèi)容和形式，也可以著重就某一個(gè)方面做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事，從而生動(dòng)形象地說(shuō)明了《寬容》一書(shū)的精髓。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語(yǔ)文教育的人文熏陶”。高中語(yǔ)文新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。板書(shū)：“幸?！毙腋o(wú)知山谷綠色牧場(chǎng)守舊老人智慧老人第五篇：《〈寬容〉序言》說(shuō)課教案《〈寬容〉序言》說(shuō)課教案我今天所說(shuō)課的篇目是《寬容》序言，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第三單元的第四篇課文。（2）根據(jù)《〈寬容〉序言》提煉觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論文。思考：在現(xiàn)實(shí)生活中我們提倡寬容是不是無(wú)原則的？七、仿寫(xiě)學(xué)會(huì)寬容，寬容是容納大樹(shù)小草的田野，是接受陽(yáng)光暴雨的天空；寬容是吹開(kāi)封閉保守的清風(fēng)，是洗滌狹隘自私的雨水。要減少此類(lèi)事件發(fā)生我們要做的就是——解放思想，學(xué)會(huì)寬容。他在結(jié)尾是這樣提出希望的“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。因?yàn)樽詈笕藗儝仐壛岁惻f思想才走出了困境，可見(jiàn)不對(duì)“守舊老人”盲從才能得到幸福生活?！M(jìn)步了，文明了，過(guò)上了真正幸福的生活。新思想的傳播者，新世界的探索者?！?“它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場(chǎng)?！薄八沧瞾?lái)到附近一間草房，敲了敲門(mén)。對(duì)于漫游者的語(yǔ)言書(shū)中主要集中在——（3）刨根問(wèn)底——新思想的傳播者?！薄镄碌缆返钠D難。在這一過(guò)程中 除了人們自身思想上的轉(zhuǎn)變誰(shuí)還對(duì)他們進(jìn)行了指引？（3）“漫游者”（先驅(qū)者）在“漫游者”之前，就有敢于提出問(wèn)題的男男女女。但是律法卻說(shuō)：‘不行！’”“勇氣” ——為了求得生存,人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。“失望”——“半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開(kāi)人世。但在山谷面臨特大干旱時(shí)，“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。，對(duì)于無(wú)知山谷的生活人們?cè)跐M足之余有沒(méi)有對(duì)更高生活的渴 望呢？體現(xiàn)在哪兒？“深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著??。——?dú)⒑β握叩膬词?。人們殺死了這個(gè)漫游者。③第三部分對(duì)人們有哪些描寫(xiě)？“人們畢恭畢敬地站在周?chē)?，鴉雀無(wú)聲。誰(shuí)要是得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額，又該怎么辦呢？”——僅能維持溫飽。（2）守舊老人也有他的追隨者、盲從者，就是——“村民們”①“??但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕?！薄獜氐捉掖┝寺煞ǖ闹e言，說(shuō)明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進(jìn)的腳步。④守舊老人叫喊著：“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！??他死有余辜！”——?dú)⒑Α奥握摺钡淖锟準(zhǔn)?，?zhèn)壓革新的代表。守舊老人是它的執(zhí)行者?！薄惻f思想的忠實(shí)維護(hù)者?！薄枷腙惻f、保守。封閉落后的生存環(huán)境?！浜螈堋吧铄淦茢〉南取薄杏凭玫臍v史、古老律法——但隨著新事物的崛起，被沖刷得走向衰敗了?！焦壤锶藗兊奈拿鞒潭葍H像一條小溪?！a(chǎn)生貧窮與落后的根源。兩次幸福的含義是否相同？第一次故事發(fā)生在什么地方？——無(wú)知山谷。五、深入課文，把握形象。（板書(shū)標(biāo)題）二、檢查預(yù)習(xí)情況三、教學(xué)目標(biāo)四、P76注釋①（齊讀）補(bǔ)充：另有著作：《人類(lèi)的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》。但他卻因此遭到了各國(guó)政府的驅(qū)逐，各種資產(chǎn)者的詛咒、誹謗，以至一生窮困，有四個(gè)子女死于貧病。（教學(xué)難點(diǎn)）教學(xué)設(shè)想——（一課時(shí)）本文為自讀課文，擬定通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、朗讀，緊扣關(guān)鍵詞句分析作品形象，參悟作品中蘊(yùn)含的深刻哲理。教學(xué)重點(diǎn)“無(wú)知山谷”、“漫游者”、“守舊老人”、“村民們”等形象的象征意義。板書(shū)設(shè)計(jì)《寬容》序言環(huán)境：愚昧落后閉塞無(wú)知守舊老人：頑固迷信專(zhuān)制殘忍先驅(qū)者：勇敢探求不畏懼死亡啟示：提倡思想自由，對(duì)異見(jiàn)寬容第四篇：《寬容》序言《寬容》序言龐龍教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)故事哲理。六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。讀這個(gè)故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺(jué)得那些專(zhuān)制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事。生動(dòng)、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。這是因?yàn)椋B固的守舊勢(shì)力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者；有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識(shí)所局限，有意無(wú)意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。g。為什么“失望”會(huì)帶來(lái)“勇氣”?為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。為什么“失望”?由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說(shuō)“不行”，因此人們徹底失望。3。屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進(jìn)行鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開(kāi)山腳的人”；三是“敢于離開(kāi)山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)?！熬従彽亓髦笔钦f(shuō)無(wú)知山谷發(fā)展非常緩慢?！爸R(shí)的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。四、揣摩語(yǔ)言，加深理解課文內(nèi)容。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。學(xué)術(shù)自由是思想發(fā)展的絕對(duì)必要的條件。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，他是“一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由”。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問(wèn)題，“后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)”。無(wú)知山谷盡管實(shí)行嚴(yán)酷的思想專(zhuān)制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。作者對(duì)他的正面描寫(xiě)不多。第二課時(shí)一、朗讀課文。六、作業(yè)：朗讀課文。結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放重獲新生?？杀牟粌H是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書(shū)為經(jīng)典、法律。這是—‘個(gè)無(wú)知、愚昧、閉塞的環(huán)境。如中世紀(jì)中葬身火海的布魯諾，二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??五、找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其內(nèi)在含義并進(jìn)行總結(jié)。注意結(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬?duì)作者的理解、認(rèn)識(shí)。本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說(shuō)明《寬容》一書(shū)的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無(wú)知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。3．(第五至第九小節(jié))在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開(kāi)辟的道路走進(jìn)新的世界，過(guò)上了幸福的生活，他們開(kāi)始懷念先驅(qū)者。1．(第一小節(jié))寧?kù)o的無(wú)知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。下面我們來(lái)閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色二、配樂(lè)朗誦課文。他從本世紀(jì)20年代以來(lái)，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)，并被譯成多種文字出版。由此也看到，我們?nèi)祟?lèi)在發(fā)展過(guò)程中是多么地需要寬容。作者房龍用《寬容》為書(shū)名，詳述了人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)了反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑?！皩捜荨币辉~的意思是什么？談?wù)勀愕睦斫?。二、理情文章思路，把握文章大意。第一課時(shí)：朗讀課文，體味詩(shī)化般的語(yǔ)言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二課時(shí)：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語(yǔ)言，理解其內(nèi)在含義。同時(shí)，展開(kāi)思想的翅膀，以具體可感的歷史知識(shí)來(lái)豐富文章的內(nèi)涵，來(lái)闡釋課文的主旨。三、分析文體的特點(diǎn)，注重寫(xiě)作文體的創(chuàng)新。第三篇：《寬容》序言教案 實(shí)用《寬容》序言教學(xué)目的—、把握文章大意，聯(lián)系人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，充分理解寬容的內(nèi)容。房龍先生用這樣一個(gè)帶有警世寓言的故事告訴我們，我們現(xiàn)代人不過(guò)是剛剛脫離四肢爬行的哺乳動(dòng)物，是吸著雪茄坐著福特車(chē)的現(xiàn)代的穴居人而已，如果我