【正文】 ，完全聽從守舊老人。不知道大家注意到?jīng)]有，我對文中的這么一句話很感興趣——恐懼總是伴隨著人們，如果誰要是得不到園中果實中應(yīng)得的份額，那該怎么辦呢？這言外之意，生活資料的分配權(quán)歸誰掌握？ 生：守舊的老人。生：守舊老人是愚昧者的代表，他反對先驅(qū)者。在文章的第二章節(jié)里，說了一句話—— 生：“他違背了守舊老人的意愿，就是犯了彌天大罪。誰否認(rèn)祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。剛才同學(xué)談到守舊老人非常頑固，固守著律法，那他們在無知山谷是什么地位呢？ 生：（齊）絕對的最高統(tǒng)治者。文中說“永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙”，群山把它圈起來了，由此可見，這是一個封閉落后的地方，一個知識匱乏的地方。舊的一切被迷信著、維系著，新的一切被排斥著、殘害著。這是無知人們的懺悔書。生：在一個無知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統(tǒng)，愚昧、落后、固執(zhí)，決不允許新生力量的出現(xiàn)，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓，最終青年被殘忍的殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報應(yīng)。1940年，他準(zhǔn)備出《寬容》的第二版，正是法西斯勢力在全世界猖獗之時，邪惡反動勢力對善良進(jìn)步勢力的侵犯和殘害，恰如這序言中守舊老人對先驅(qū)者那樣厲害；1945年世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，也應(yīng)驗了作者在序言中所提示的、所預(yù)言的：邪惡反動勢力必將滅亡，善良進(jìn)步勢力必將勝利。⑴村民需求淺薄 綽有余裕 心滿意足享天倫之樂過著幸福的生活——愚昧 落后閉塞 無知⑵守舊者被攙扶出來 對一本神秘莫測的古書苦思冥想嘮叨殺死了漫游者并不是天性殘忍本想寬大為懷最后一輛馬車駛出村子時他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走——迷信頑固專制有一絲人性并沒有自絕于新生事物⑶漫游者敢于離開山腳向人們講述山那邊的故事要帶人們到山那邊去——勇敢探索不畏懼死亡３、時間請同學(xué)們看看本篇寓言故事發(fā)生在什么時間？文章哪一部分能體現(xiàn)？（最后一段）“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發(fā)生了。他講了個故事，通過這個意味深長的故事告訴我們他對這個 1問題的見解，從這一點上，我們可以看出序言在形式上具有怎樣的特點呢？ 生：多樣性。師：這篇文章大家已經(jīng)初步讀了一遍，大家看看，我們今天要學(xué)的這篇《〈寬容〉序言》是什么樣的體裁呢？如果我們把它和前面所學(xué)的序言比較一下，你認(rèn)為本文在形式上最明顯的不同是什么？ 生：（齊）敘述了一個故事。生2：房龍生于1882年，當(dāng)過教師、編輯和記者，后來在德國、美國讀書，并獲得博士學(xué)位，是一個知識淵博、有思想深度的作家。其實，我們的社會、人生何嘗不也是這樣呢？只有有了寬容的心態(tài)，我們的人生才能夠豐富多彩，我們的社會才能發(fā)展進(jìn)步。第一篇：寬容《序言》教案一、文中塑造了哪幾個形象我們知道了，但對他們各自的特點和作者所賦予每個形象的寓意理解得還不是太透徹。今天，我們就要走進(jìn)房龍的《寬容》這本書，通過它的“序言”去看看房龍對這個問題有著怎樣的見解。生3：他在上世紀(jì)20年代發(fā)表的一系列作品大都成為美國的暢銷書。生：是一則寓言。師：好了，咱們剛才說到它象一個故事，或者說它給我們講了一個故事，而故事的要素離不開情節(jié)、環(huán)境、人物，下面的時間請大家快速的小聲朗讀課文，注意在讀的時候把文中涉及時間、地點、人物和事件的句子作上記號?！睅煟哼@篇序言寫的是“很久很久以前”的事，針對的卻是作者所處的那個時代。在他的另一篇文章《最后一百年》中，他就表達(dá)了這種時間觀念。勇敢的先驅(qū)者，這個創(chuàng)新勢力的代表，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世界，一心要帶領(lǐng)村民奔向新天地，過上幸福生活，后反而被殺死。師：下面我們來看看故事發(fā)生的地方—無知山谷是個什么樣的地方？結(jié)合文章進(jìn)行說明。它象征一切保守的思想、觀念和意識，一切封閉的制度、秩序和狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則和規(guī)律。那生活在這里的守舊老人是什么樣的形象呢？生：守舊老人是整天猜想一本一千多年前流傳下來古書，他們是律法的執(zhí)行者，如果有人違背了律法，守舊老人就要根據(jù)律法條文懲罰他們。師：你們怎么知道的？生：守舊老人是法律的執(zhí)行者?！边@里“正人君子”說誰？ 生：守舊的老人。”師：對，守舊老人的意愿就是律法，律法已經(jīng)融進(jìn)了守舊老人的血液里面。在文中，他們殘殺先驅(qū)者，表明他們有過分兇殘的一面。師：我們再來看幾處對守舊老人特別的描寫“他們并不是天性殘忍” “守舊老人本想寬大為懷”——這體現(xiàn)了守舊老人的人性的一面，其實是作者房龍人性的流露，是他寬容思想的體現(xiàn)。文章最后說村民發(fā)現(xiàn)漫游者講的是實話，守舊的老人撒了謊。生：那些人已經(jīng)安于現(xiàn)狀了。文中最光彩的，最能震撼人心的形象是漫游者，如果我們給他畫像的話，那是一個什么樣的形象？ 生：“漫游者”有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概?！叱鋈チ烁陕镉只貋砹四?？ 生：他想讓所有的村民都能隨著他去到外面的美好家園。下面我們深層次的來思考一個問題。師：不錯，言之成理。師：所以你就覺得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點，不知道你是否也認(rèn)為譚嗣同也是自己殺死自己的。說明什么？ 生：思想守舊，不能寬容異見。真理最初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展道路上的曲折。師：同學(xué)們各抒己見，從不同的角度談了自己對寓言主題的理解，言之有理，言之有據(jù)，的確都講得非常好！那么，現(xiàn)在，誰能用最簡潔的語言給我們綜合一下同學(xué)們的意見，概括出本文的核心思想？好，你來說說看。師：那是因為你不夠?qū)捜萋铩煟哼@其實是說寬容還是要講原則的。俗話說，對惡的寬容，就是對善的不寬容。師：經(jīng)歷過文革迫害沖擊的人，現(xiàn)在能以一種平和的心態(tài)去看待我們的社會，這確實體現(xiàn)了一種寬容的精神。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。如果我們每一個人都有著比海洋、天空更寬闊的心靈，那么我們就可以對房龍說：這樣的故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來，這樣的故事不再發(fā)生了。（陶鑄）人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。下課！第二篇：寬容序言教案 課堂實錄《寬容》序言課堂實錄師：我們高二(6)班的同學(xué)一起來研究一篇文章——《序言》。它是用一個故事來寫成了序言。師：那么首先我們要知道一下這個故事它寫了什么。生：我覺得這是一個令人感到悲傷的故事。師：好，非常感謝。這確實是一個悲傷的故事。一個是對山谷而言，從閉塞再到不斷改變，發(fā)展道路曲折。這是一個非常曲折的故事。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。師：他們認(rèn)為自己生活已經(jīng)很好了，能用一個詞來概括嗎？生：安于現(xiàn)狀師：好，同學(xué)講得很有道理，這樣一群思想保守，安于現(xiàn)狀的村民當(dāng)時肯定不會跟先驅(qū)者離 開。師：在這篇文章里守舊老人是把什么東西當(dāng)成是律法？ 生：“對著一本神秘莫測的古書苦思冥想”和“祖先的智慧”。師：非常好。生：我卻覺得這個故事也是可以不發(fā)生的。所以我認(rèn)為有時候必須要有革命的過程。可以看出他們沒有一點寬容心的。我覺得這真是一個荒謬的故事。這個故事具有非常強的隱喻性，不是那么簡單，我們也可以將之看作寓言?？赡苁且驗橛|及到統(tǒng)治階層既得的利益，可能是因為涉及到人們內(nèi)心的人性 弱點，因此它必然會發(fā)生。在此之前也讓大家查過《寬容》這本書，請同學(xué)補充概括。而是比較開闊宏大的，比較富有歷史、政治宗教文化意義上的。因此，他用這個故事很好地體現(xiàn)了序言應(yīng)有的價值。為什么你會關(guān)注這幾個寫“人們”的句子？生：我認(rèn)為“人們”的描寫是從側(cè)面表現(xiàn)守舊老人統(tǒng)治的固化。師：非常好，我也注意到了人們生活在一個非常閉塞、狹隘的環(huán)境中，而且這個環(huán)境中似乎籠罩著一層…… 生：恐怖。而他們?nèi)ブv這個故事可以想見他們對走向外界還是有沖動的。師：大家認(rèn)為他講得好嗎？（師生鼓掌）我很贊同這位同學(xué)的看法，但我也想補充一下。人生而有好奇心，但是時間長了，人們麻木了，害怕了，固步不前。人們殺死了這個漫游者。如果這個句子要直接翻譯，你會怎么翻呢？ 生：他們舉起了沉重的石塊，他們殺死了他，他們把他的尸體扔到了懸崖腳下，用來警告那些對祖先的智慧提出質(zhì)疑的人。師：對，那么除了原始社會之外，還有沒有發(fā)現(xiàn)人稱上的不一樣。翻譯者在翻譯中融入了自己的理解，我個人覺得非常精彩。師：哪里看出他們后知后覺。人們是有力量去追隨先驅(qū)者，但有時候人們沒有這樣做。所以發(fā)現(xiàn)了嗎？一切并沒有改變。先驅(qū)者是挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑權(quán)威。這種說法就像是電視劇里說的“我打完這仗回來我就結(jié)婚”，但是他再也沒有回來。人類前進(jìn)的路上一定要留下先人的血淚。房龍先生用這樣一個帶有警世寓言的故事告訴我們，我們現(xiàn)代人不過是剛剛脫離四肢爬行的哺乳動物，是吸著雪茄坐著福特車的現(xiàn)代的穴居人而已，如果