【正文】 北大教授倡導(dǎo)扶起老人，若被索求賠款，學(xué)校承擔(dān)費(fèi)用。她的一生簡單卻不平凡，她伸出她的手去溫暖了無數(shù)印度孩子，讓他們感受到愛與希望，讓他們相信善念仍存于世，讓他們學(xué)會(huì)今后也要伸出手去溫暖更多的人。獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的修女特蕾莎將獲得的20萬美金全部捐給印度的貧困兒童，并申請(qǐng)將籌備晚會(huì)的6000美金也全部捐出。當(dāng)愛與善念走遠(yuǎn)，社會(huì)不過是裝滿軀殼的墳場(chǎng)。社會(huì)的高速發(fā)展，人們漸漸麻木于利益，金錢之間，漸漸忘了去伸手，忘了手中的溫度足以溫暖人心。早前在廣東省發(fā)生的小悅悅事件讓人不禁感嘆，如今的社會(huì)人心竟變得如此生硬，生硬得叫人畏懼?？偡郑簝?nèi)容20+表達(dá)19+發(fā)展19=58分(冠華作文網(wǎng)、作文輔導(dǎo)網(wǎng))優(yōu)秀作文之二伸出手溫暖他人社會(huì)發(fā)展，雜念、善念交錯(cuò)，在這個(gè)空間里生存已久，許多雙手已變冰冷，道德與善良在缺失。表達(dá)項(xiàng)可在一等中上限計(jì)分。文章以議論為主，符合文體要求。手的溫暖，是人的溫暖，人的溫暖，是心的溫暖。是那手暖嗎？是那人。穿著黃衣的志愿者，默默無名的捐款人，街頭的一把攙扶，公車的一次禮讓??伸出溫暖的手其實(shí)是如此簡單。那些支教者告訴學(xué)生他們的老師教的東西是錯(cuò)的。一位旅行者來到云南一所山村學(xué)校，提出為學(xué)生免費(fèi)支教時(shí)，校長竟果斷地拒絕了他。張平宜也沒有辜負(fù)這種依靠，她辭去百萬年薪的工作，用十年時(shí)間為麻風(fēng)村蓋起了學(xué)校，讓孩子們過上正常的生活，她向這個(gè)在迷霧中彷徨的村子伸出了溫暖的手，為它提供依靠，引領(lǐng)它走向了明亮、開闊的世界?！吨袊鴷r(shí)報(bào)》的記者張平宜第一次來到四川涼山的大營盤村時(shí)，孩子們便抓著她的手不肯放。幾小時(shí)之后，流浪者死去了，可他的最后一句話不再是咒罵，而是一句微笑的謝謝。她一次從下水道中撿起一個(gè)奄奄一息的流浪者，那人不斷咒罵著命運(yùn)給予他的苦難與不公。暖暖的手，伸出的是慰藉，是依靠，是將心比心。我不解地問：為什么摸了摸手，你就知道我是好人呢？小男孩驕傲地抬起頭，宣布他的理論：因?yàn)楹萌说氖侄际桥难?！是??！好人的手是暖暖的。?yōu)秀作文之一那手，那人，那心初中時(shí)和同學(xué)去一家特殊學(xué)?？赐⒆觽儯瑒傋呷虢淌?，一個(gè)七八歲的盲人小男孩便很嚴(yán)肅地叫住我，讓我把手伸給他。他把支教當(dāng)作自己的人生體驗(yàn)，卻忽視了孩子們以后的日子??” 在向他人伸出手時(shí)，我們是否真的明篇二：2012年湖南高考語文優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)2012年湖南高考語文優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)原題重現(xiàn)：，根據(jù)要求作文。而校長的解釋更發(fā)人深省：“我們發(fā)現(xiàn)許多支教者離開之后，孩子們竟不愿再相信他們唯一的老師。一雙溫暖的手更需將心比心。張平宜沒有辜負(fù)這種依靠，她辭去年薪百萬的工作，用十年時(shí)間為麻風(fēng)村蓋起了學(xué)校，讓孩子們過上了正常的生活。這是何等的力量!一雙暖暖的手也許不能治愈身體上的疾病，卻可以帶來心靈上的慰藉，融化心靈的堅(jiān)冰!溫暖的手是一種依靠。特蕾莎修女將他帶回修道院，親自給他擦身、喂粥，為他穿上干凈衣服，然后守在他身邊，緊緊握著他的手。特蕾莎修女在獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)曾說：“我在做每個(gè)人都能做到的事——給貧窮困苦的人一雙溫暖的手。這句話讓我永遠(yuǎn)無法忘卻，這句話在那么多雙手、那么多個(gè)人、那么多顆心中流淌著。他把小手放在我的手上，摸了摸，然后綻開了笑容，說：“姐姐，你是好人。2.《那手，那人，那心》（湖南）初中時(shí)和同學(xué)去一家特殊學(xué)校看望孩子們，剛走入教室，一個(gè)七八歲的盲人小男孩便很嚴(yán)肅地叫住我，讓我把手伸給他。你可以圍繞“創(chuàng)造的力量”，講述接住“蘋果”的人——庫克的故事，雖然庫克很難超越喬布斯，但在運(yùn)營方面的專注和創(chuàng)新，讓他彌補(bǔ)了蘋果公司的盲點(diǎn)；也可以“收獲的希望”為立意，歷數(shù)馬布里如何在籃球路上跌跌撞撞，終于在嘗盡苦頭之后迎來夢(mèng)圓的點(diǎn)滴；還可以將杭州“最美司機(jī)”吳斌的素材引入文中，用動(dòng)人的語言敘述他在生命最后1分16秒，拯救24名乘客的壯麗。若能將這些材料信手拈來，且用名言加以佐證，文章自然會(huì)呈現(xiàn)充實(shí)之美感。這樣的事例，在現(xiàn)實(shí)生活中也極為常見。如你可以寫藺相如向廉頗伸出寬容的手，成就了“將相和”的典故；也可以寫王昭君向匈奴伸出和平的手，成就了漢匈兩族幾世和睦太平的故事。實(shí)例：初識(shí)考題，我們極容易想起“執(zhí)子之手，與子偕老”之類的溫情古話，想起劉備“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”之類的深情告誡，也容易想起“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”“腳走的路是手修的”之類的中外熟語，用這些佳句作為理論論據(jù)，自然極具說服力。這個(gè)省略號(hào)表示，只要是與手有關(guān)的動(dòng)作，都可成為寫作的內(nèi)容。也許有同學(xué)會(huì)問，是不是只要圍繞上述四種角度進(jìn)行寫作就行了呢?那可不一定。伸手去服務(wù)，關(guān)注的是責(zé)任感與同情心；攤開去放飛，突出的是夢(mèng)想與勇氣；張大去創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)的是智慧與創(chuàng)造力；捧起去收獲，提醒的是勤于耕種與精心呵護(hù)。2．準(zhǔn)確審題，角度力求新穎 與各地材料作文相比，湖南卷頗顯寬容與大度。從個(gè)人的角度說，有些人不愛勞動(dòng)，不愿付出，卻夢(mèng)想著一夜成名，甚至在“官二代”或“富二代”的位置上貪圖享受；從社會(huì)的角度看，誠信美德日益滑坡，以致“扶不扶跌倒的老人”都還得“想一想”“看一看”之后才能決定。無論是前輩在革命路上用手點(diǎn)燃的星星之火，還是偉人用手劃帶出的翻天覆地的變化，無不震撼人心，流芳千古。要讓作文從考場(chǎng)上脫穎而出，至少得做好以下幾個(gè)方面： 1．結(jié)合現(xiàn)實(shí)，把握命題內(nèi)涵 雖說我們?nèi)巳硕加幸浑p手，可手到底能發(fā)揮哪些作用?我們又用它做了些什么?這些實(shí)在是值得大家深思的話題。多年不變的寫一篇“議論文或記敘文”的要求，今年悄然變成了寫一篇“記敘文或議論文”。就本題而言，表面上講到的是手，實(shí)際上反映的卻是關(guān)愛他人、放飛想象、勇于創(chuàng)造之類的思想與情感內(nèi)涵。②從內(nèi)容上看，舉重若輕。所謂“新”，是指出題形式有所突破，命題具有圖畫作文的外表，又有材料作文的形式，同時(shí)還有話題作文的特點(diǎn)。①從題型上看，穩(wěn)中出新。正因如此，這雙帶著溫暖的手受到了廣大師生及無數(shù)網(wǎng)友的追捧。較往年考題，大家再也不必為“跑的體驗(yàn)”而痛苦，不必為“踮起腳尖”而緊張，更不必為“你來了”而茫然所措；與各地學(xué)子相比，大家也不必為“橫放的梯子”而發(fā)呆，不必為“書信可不可以替代”而猶豫，更不必為了“舍棄的微光”而擔(dān)憂。(60分)伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的希望?? 根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。雖然中西文化不同，但人性相通，對(duì)父母的感情相通。有母親的人，心里是安定的。父母離開人世了，無論你想怎樣行孝都沒有機(jī)會(huì)了。盡孝需要奔跑，要像劉翔那樣，以最快的速度去表達(dá)。有這樣一件事，兒子在街上買了一個(gè)大年糕，又熱又粘又硬，一進(jìn)門就叫他媽，快點(diǎn)吃，別涼了，老太太吃了幾口就噎住喉嚨了，到醫(yī)院也未搶救過來。再比如，和父母約好，第一次電話響了不要去接，停幾分鐘，第二次再去接，以免得因接電話匆忙而出事。比如給父母零花錢時(shí)，不要給整張，一百一張的，要給一元一元的。清代石成金在為家人留下的《后事十條》家訓(xùn)中，告訴家人在他死后，“不厚斂”、“不報(bào)喪”、“不開吊”、“不欠?！?、“不奢送”、“不葷供”、“不燒果”，這些觀念即使在今天看來，也是了不起的開明之見。只有在父母生的時(shí)候盡到愛敬，死的時(shí)候你的哀戚才是真的。兒子們聽到母親自殺后，每個(gè)人拿出五千元，敲鑼打鼓，辦了個(gè)豐豐厚厚的喪事，生怕別人不知道他們孝順。這哪里是什么孝敬，而是籌辦黃色夜總會(huì)的開業(yè)，簡直是對(duì)亡者的戲弄。還有的送什么花花綠綠的“三陪小姐”，貼有美女照片的“二奶”，甚至還有什么亂七八糟的東西。父母在世，應(yīng)該厚養(yǎng)，特別是在精神上要多加關(guān)懷。再好的東西，不如給父母一種尊嚴(yán)，否則不能算孝。有的人用貪污受賄的錢，有的人用坑蒙拐騙的錢為父母買房子、修墓地，看起來是孝敬，實(shí)則是讓父母蒙羞，讓父母挨罵。當(dāng)兒女的盡孝要清清白白，干干凈凈，光明正大。孝能并不是僅僅給錢給物，買件衣服，吃頓美食，而更重要的是要有關(guān)心、愛護(hù)父母的這種心力。有的子女、孩子上學(xué)讓父母送，放學(xué)讓父母接，吃飯讓父母做，睡覺讓父母帶。越是孝順父母的人，越有付出精神，越能事業(yè)有成，為父母帶來物質(zhì)保障。不當(dāng)“啃老族”，就業(yè)創(chuàng)業(yè)、愛崗敬業(yè)，工作做好了，才有能力孝順父母，工作做不好，自己不痛快、父母也操心。今天，盡孝需要能力。例如我省縣委書記的好榜樣、人民的兒子焦裕祿，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的好榜樣、太行之子吳全印，農(nóng)村支部書記的好榜樣、農(nóng)民的兒子史來賀，都是大孝至愛的人。在今天，“揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這是一種境界，是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。民間有句話，叫做“三十年前看父教子，三十年后看子敬父”。千古母教青史在，岳家名望萬年隆。古今往來，忠臣大多是孝子，孝子大多是忠臣，岳飛就是集忠孝于一身的典型。有人為他娶妾，被他斷然拒絕。在古代，像我們中原大地孝母敬師、精忠報(bào)國的一代名將岳飛。古人真是“善繼人之志，善述人之事”。但一般都以為作者是班固，實(shí)際上是班固的父親班彪，他為了把《史記》往下續(xù)，就寫漢朝的歷史，可惜52歲時(shí)去世了。范仲淹在宋朝出將入相，為朝廷立功，為后世立德、立言，我們從他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就能感知到他的偉大情懷。他以孝悌之風(fēng)傳家，后世子孫都是很有操守的君子。從此，就到一個(gè)破舊的寺院里面讀書。于是，他立志好好讀書，重振范家。在這方面，范仲淹就是一個(gè)很好的典范。譬如說我們現(xiàn)在一講到孔子，就會(huì)自然的想到孔母，一講到孟子，就會(huì)自然的想到孟母，一講到文王、武王、周公這些圣人，都會(huì)想到像太姜、太任、太姒（石）這些圣母，使他們受到非常的尊重和敬愛?！傲⑸硇械馈本褪切摒B(yǎng)自己的德行，能夠成圣成賢，“揚(yáng)名后世”就是讓后代子孫都在效法你的行為。這是孝的最高理想。如果說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，講的是要愛惜生命。有些人總是以工作忙、事情多為借口，把看望父母當(dāng)成額外負(fù)擔(dān)，這實(shí)際上也是不盡贍養(yǎng)義務(wù)的一種表現(xiàn)。現(xiàn)在老人不缺吃、不缺穿、不缺住，缺的是精神、是兒女的親情慰藉。如果社會(huì)不缺少親情，我們還會(huì)被這首歌所震撼嗎？現(xiàn)代人孝的水準(zhǔn)已經(jīng)很低了，有些就連“?；丶铱纯础边@樣的底線也不容易做到，即便是回家了，也是任務(wù)性的走個(gè)過場(chǎng)，像掏個(gè)火一樣，來也匆匆，去也匆匆。這不能說不是一個(gè)奇跡。以上調(diào)查數(shù)字不一定嚴(yán)謹(jǐn)，但從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)前一個(gè)嚴(yán)峻的家庭問題。有人專門做了問卷調(diào)查：100位老人見到后輩兒孫時(shí)，有91位表情愉快，面帶微笑，有5人顯得平靜，有4人面帶期待和希冀?！爆F(xiàn)在很多青年人，朋友之間交往打扮得漂漂亮亮，那你回家時(shí)打扮過嗎？相互經(jīng)常不斷的又是獻(xiàn)殷勤又是獻(xiàn)花，那你給父母獻(xiàn)過嗎？每天又是打電話又是發(fā)短信，那你給父母打過嗎、發(fā)過嗎？一見面又是說又是笑，那你給父母說過多少話、笑過多少次呢？據(jù)調(diào)查，當(dāng)下80%的年輕人，對(duì)自己偶像明星的生日記得清清楚楚，而對(duì)于自己父母的生日竟毫無所知。這叫“孝顏”。一張拉長的臉，足以熏黑一片晴朗的天。而現(xiàn)在我們都是跟爹媽先甩臉色，停一段想起來后悔了才安慰。在家中父母面前，要始終是歡樂的樣子，不能長吁短嘆的發(fā)愁。什么意思呢？就是說在孝敬父母這事里，千難萬難，難不過給爹媽一個(gè)好臉色，和顏悅色比什么都難，比你給他買房子、買衣服，帶他去旅游都難。他簡單的回答了兩個(gè)字，說“色難”。養(yǎng)父母之心還有很重要的一條就是常給父母發(fā)自內(nèi)心的笑容。作為兒媳，要關(guān)愛小姑子，那是婆婆的小棉襖，心肝寶貝。不能讓兩邊的父母擔(dān)憂、生氣。這就叫“兄弟睦，孝在中”。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端；眼前生子又兄弟，留與子孫作樣看。不要斤斤計(jì)較財(cái)物，言語要互相包容忍讓，避免不必要的矛盾沖突。做父母最安心的是什么？那就是看到自己的兒女都團(tuán)結(jié)友愛，都和睦相處，互愛互敬，齊心協(xié)力，為振興家庭而努力奮斗，父母就安心順心。他的孝敬之心就是體貼入微的順從母親的特性愛好，后人評(píng)價(jià)他是“此大人者不失其赤子之心也”。這件事本來可以有仆人去做，可黃庭堅(jiān)非得堅(jiān)持自己做，日復(fù)一日，年復(fù)一年，做的很認(rèn)真，洗得很干凈。）我們要知道父母需要什么、喜歡什么，按照父母的意愿來順著他們、孝敬他們，這才是真正的孝。孟子說：“不能得父母的歡心，沒有辦法做人；不能順從父母的心意，沒有辦法做兒子?！彪y道我們還能不知道咋過馬路、咋穿衣服？老人家無非是關(guān)心你、愛護(hù)你，有什么計(jì)較的，只有順著老人家，說句好好好，行行行，放心吧。比如說，一上班父母會(huì)對(duì)我們說：“出門看著點(diǎn)，街上車多，別叫人撞上了。順，合乎天理。一個(gè)懂得愛護(hù)自己生命的人，今后才能愛護(hù)父母、愛護(hù)長輩、愛護(hù)民眾?！彼员M孝要從細(xì)微處觀照。一個(gè)人不僅沒有身體的缺陷和疾病，而且還要有完整的生理、心理狀態(tài)和適應(yīng)能力，形成科學(xué)的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生習(xí)慣，德智體美全面發(fā)展，這就是孝。人不僅不能虧欠，不能作踐自己的身體，更重要的是不辱其身。在精神上一個(gè)孝子要遠(yuǎn)離是非，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和文明沒有益處的事情不聽、不信、不傳；對(duì)人不頤指氣使，不指手畫腳；不做那些缺德的事，不貪圖供奉得來的幸福；心平氣和，情緒穩(wěn)定，達(dá)到身心和諧的狀態(tài)，這也算是盡孝。因此，做子女的要珍惜生命。30%的人是活活吃死的，因?yàn)樨潏D口欲，損毀健康。我們常講，修身、齊家、治國、平天下。例如：有的人喝酒不能節(jié)制，喝壞黨風(fēng)、喝壞胃，喝得夫妻背靠背；有的泡網(wǎng)吧、歌舞廳，夜不歸宿；有的未婚先孕，多次刮宮墮胎。一個(gè)人立身處世，如果連這一點(diǎn)還時(shí)時(shí)刻刻讓父母擔(dān)心的話，那么其它的事就更談不上了?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。當(dāng)然。在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。現(xiàn)在確有一些人“家人不信信網(wǎng)友，父母不親親貓狗”。”就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？如我們今天養(yǎng)寵物，又是買飼料、買肉食，又是買海飛絲沐浴露，天冷了又是買棉套子、黃馬夾，還要定時(shí)遛圈散步，生病了要去寵物醫(yī)院，吃藥打針，乖呀兒呀叫個(gè)不停。這是行孝的三個(gè)含義。在熙熙攘攘的人群中間，克里斯舉起手，為自己鼓掌，那無聲的，一下下重重的掌聲，是在為自己喝彩?？死锼棺罱K成為了投資公司的員工，看似冷漠的白人老板們，此時(shí)顯出他們的些微溫情。但是，無論多么深切的無望，都并沒有摧毀父子間的親情與他們的信念，他們相信幸福總會(huì)落到自己的身上?？死锼雇蟹虻奈ㄒ坏耐媾?，“美國英雄”，在一次擠車的過程中掉到了地上。一點(diǎn)點(diǎn)的希望，都要去堅(jiān)持。鮮