【正文】 謝謝大家！。我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。我是一個講故事的人。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的 草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干 過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一 個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多 年后，我卻為此深感內(nèi)疚。我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。多年之 后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學(xué)。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒 有用手掩面。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去 臉上的淚水。我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。在當(dāng)今這樣的時代里，更是如此。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強迫你們讀我的書。我該說的話都寫進了我的作品里。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。這個奇怪的勞動組合，在當(dāng)時的集 體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投 擲石塊。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時，經(jīng)常 看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信 念所做出的努力與犧牲。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。我也曾積極地 向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。如果說我早期的作品是自言 自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地?？赡苁且驗槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人 都當(dāng)作人來寫。我父親這個土匪種39。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實姓 名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的 角色。有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事 件譬如《天堂蒜薹之歌》。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫 成中國乃至世界的縮影一樣。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83 天，我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她?，F(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在 暗夜中游蕩。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔 叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故 事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來?；蛘呖梢哉f，一個作家所塑造的若 干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我 最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確 曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的 方式。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣 干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被 影響者靈魂深處的相似之處。一個人在日常生活中應(yīng)該 謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。馬爾克 斯給了我重要啟發(fā)。我必須承認，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等 一批中短篇小說。起初的道路 并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦，那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文 學(xué)價值很低。我 必須承認，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發(fā)展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強烈愿望。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折 磨。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包 括我，都是他的傳人。前面所提到的到集市上去聽說數(shù)人說書，僅僅是這本大書中的一頁。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。但鳥兒不理我，樹也不理我。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體后的痛苦。俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷的