【正文】 有時候，他會說自己是個寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的。小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒?！锻堋分饕v述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生?！短聪阈獭肥悄詽撔奈迥晖瓿傻囊徊块L篇力作。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。但命運多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀中國的政治歷史舞臺，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現(xiàn)實：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情??母親是一種意象符號，是對他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進行民間史詩性書寫的成功試驗。“我”的家族里的先輩們，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見拙的傳奇般的愛情故事。莫言作品簡介《紅高粱家族》是莫言向中國當(dāng)代文學(xué)奉獻的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實主義”。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說的源頭。8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬縷的聯(lián)系，書寫鄉(xiāng)村文化和原始的生命力。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢，源源不斷的言說方式，都給漢語文學(xué)帶來了勃勃生機。借用他小說《師傅越來越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時光》）的標題，我們也可以說：莫言越來越幽默。通過這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說的批判性也意味著一種自我批判性。莫言小說中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過具體人物的命運，以超現(xiàn)實的方式展示出來的。3.【批判】 莫言的作品可以說全部都是從對于歷史和現(xiàn)實的批判視角出發(fā)的，對主流和現(xiàn)存的話語體系和社會狀態(tài)進行了無畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達的心理真實比現(xiàn)實更加真實。因此，在開拓小說寫作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。我想在文學(xué)作品里邊，就是說你寫出了不僅僅能夠打動你的同胞的作品，而且你的作品被翻譯出去以后也能打動外國的讀者，這樣的作品就必然具有普世價值。記者：莫言老師我們在莫言文學(xué)館中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您現(xiàn)在寫作是依然堅持手寫還是什么？莫言：我還是用手寫。這個很難回答，寫了這么多的小說，究竟哪一篇最滿意，這個問題也是被問了很多遍，但是最狡猾的說法就是就像一個母親面對著自己的一群孩子一樣，你不愿意說最喜歡哪一個，說喜歡老大，老二不高興了，說喜歡老小他們的哥哥姐姐又不高興了。莫言：這個看法我是不同意的，它是一個重要獎項，但絕對不能說是最高獎項，諾貝爾文學(xué)獎也只代表了諾貝爾文學(xué)獎的評委的看法和意見，如果換另外一個評委小組，評委群體，可能得獎?wù)呔臀幢厥俏?，因為它只代表了一部分評委的看法。記者：莫言老師，您接下來有什么具體的安排嗎？莫言：沒有什么具體的安排，盡快的把眼前這些事情處理完。所以我在這里借您的筆，向日本讀者表示感謝，也向廣大的日本人民表示問候。記者：我是一家日本的媒體，您的作品也在日本出版，您對日本的讀者有幾句話說嗎？ 莫言：我的作品在日本已經(jīng)出了十幾本，主要的作品基本都翻譯了，像一些教授他們都是我很好的譯者。記者：莫言老師微博上有很多粉絲，您最想對在微博上曾經(jīng)發(fā)表過跟您評論的那些的網(wǎng)友說些什么？莫言：我感謝網(wǎng)上那些支持我的朋友，挺我的朋友，也感謝那些批評我的朋友，我剛才說了，我終于得到了一個讓自己放到眾聲喧嘩當(dāng)中這么一個機會，所以這次這一段持續(xù)有足有半個月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，對我來講也是一個認識自我的絕佳的機會，使我知道自己有哪些方面的缺陷和不足，也讓我知道有哪些東西應(yīng)該繼續(xù)堅持和發(fā)揚。記者：您的家鄉(xiāng)對您的文學(xué)創(chuàng)作或者是獲獎有什么樣的影響呢？莫言：我們每個人都有故鄉(xiāng)，不管是作家還是記者，還是其他的工作的朋友們，每個人的故鄉(xiāng)都對自己的成長發(fā)生了重大的作用，我想我的故鄉(xiāng)跟我的文學(xué)是密切相關(guān)的，因為這兩天都知道我們高密有什么三祥四寶，泥塑、剪紙、年畫等等，這些民間藝術(shù)，民間文化都是伴隨著我成長，我從小耳濡目染的也是這些文化元素，所以當(dāng)我拿起筆來進行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化的元素不可避免的進入了我的小說，也影響了，甚至決定了我的作品的藝術(shù)功能。記者：后來翻譯的時候，是不是也對一些東西的憤怒也平息了？ 莫言：“憤怒的蒜薹”一度還使用過這個名字，最后還是恢復(fù)了，我覺得這樣更貼切一點，另外也更有藝術(shù)性，主要就是我記得當(dāng)年美國作家斯坦貝殼曾經(jīng)寫過《憤怒的葡萄》，我叫“憤怒的蒜薹”就有一點跟人家后邊的感覺了。作家的寫作應(yīng)當(dāng)立足于人記者：我這有1988年第一期的《天堂蒜薹之歌》，充滿了文學(xué)的批評性，你對文學(xué)這塊怎么評價？莫言：一個作家的寫作應(yīng)該立足于文學(xué)，立足于寫人，但是作家是生活在社會生活當(dāng)中的，他描述社會生活也包含了政治、包含了各種各樣的社會問題，所以一個關(guān)心社會的作家，一個關(guān)心民眾疾苦的作家，他的描寫自然會帶有這種批判性，我覺得文學(xué)作品批判是一個重要的功能，但是對好的東西也要歌頌，真善美也要歌頌。諾貝爾的爭論對我就像一面鏡子記者：莫言老師，之前您的呼聲也特別的高漲，我看到在網(wǎng)上您一直非常的低調(diào)，您回應(yīng)各路媒體采訪的時候，您說您不想說，您沒有看法，當(dāng)時為什么要特別的這樣低調(diào)呢？莫言：我要跳出來的話不就成了滑稽劇了嗎？人家是一個博彩網(wǎng)站在說，在拿著我在那出彩，我自己當(dāng)真了出來說，那不是很滑稽很荒誕嗎？我也關(guān)注到網(wǎng)上網(wǎng)友們對我的一些看法，有挺我的，也有批評我的，我覺得挺我的也好，批評我的也好，都對我是一種幫助。我的作品我想是中國文學(xué)也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國的獨特的文化和民族的風(fēng)情，同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上，立足于寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)和種族的、族群的局限。我是靠作品的素質(zhì)打動了諾貝爾評委記者：今年和您之前一直呼聲特別高的是日本的村上春樹先生，我們知道您和大江健三郎先生是非常好的朋友，不知道您和村上先生有沒有交往，然后您怎么評價他的作品？莫言：跟村上沒有直接的交往，但互相之間也通過朋友，通過信息，我認為他也創(chuàng)造了他獨特的文體，他也描述了他所熟悉的這種生活，我覺得他的作品也是非常優(yōu)秀的，也完全具備了獲得諾貝爾文學(xué)獎的資格。記者：當(dāng)時您聽到獲獎這個消息的時候，您當(dāng)時在做什么？ 莫言：我正在吃飯。剛才我反復(fù)說過，全世界有這么多個優(yōu)秀作家，包括我們中國也有很多非常優(yōu)秀的作家，他們也都具備著獲得諾貝爾文學(xué)獎的資格，我想這么一個大獎，落到我頭上可能性太小了。因為我想我們?nèi)澜缬性S多優(yōu)秀的偉大的作家，都在那兒排著隊等候，要輪到我們這個還相對年輕的，相對年輕的作家，可能性很小，所以剛聽到這個消息感到很驚訝。非常感謝大家跑到我們高密這個地方來，這是一個本來應(yīng)該有紅高粱的季節(jié)，可惜現(xiàn)在不種高粱了，我估計你們都沒有看到。2009年12月，出版長篇小說《蛙》，于2011年8月獲第八屆茅盾文學(xué)獎。散文集《北海道隨筆》在上海文藝出版社出版，獲第17屆福岡亞洲文化大獎。2005年，莫言獲第三十屆意大利NONINO國際文學(xué)獎。散文集《小說的氣味》在春風(fēng)文藝出版社出版，散文集《寫給父親的信》、小說集《藏寶圖》也出版與此。同年獲香港公開大學(xué)榮譽文學(xué)博士學(xué)位。長篇《檀香刑》獲首屆“鈞文學(xué)獎”。2002年他與閻連科合作長篇《良心作證》，由春風(fēng)文藝出版社出版，中篇《掃帚星》在《布老虎中篇小說春之卷》發(fā)表。長篇《酒園》獲得法國儒爾2001年，長篇《檀香刑》由作家出版社出版，出版后引起了文學(xué)界的再度熱議，后獲得臺灣聯(lián)合2001年十大婦女書。長篇《酒園》再版，在南海出版社出版。在海天出版社出版社長篇《紅樹林》，小說集《長安大道上的騎驢美人》，在解放軍文藝出版社出版《師傅愈來愈幽默》。十八集電視連續(xù)劇《紅樹林》由檢查日報影視部設(shè)置完成。《豐乳肥臀》獲首屆“大家紅河文學(xué)獎”，獎金十萬元。1997年，他與人合作創(chuàng)作話劇《霸王別姬》。小說的發(fā)表引起了巨大的爭議，把莫言推到風(fēng)口浪尖。1994年莫言母親于山東高密縣去世，它直接催生莫言要寫一部小說獻給母親的念頭。1992年創(chuàng)作中篇《幽默與趣味》、《模式與原型》、《夢境與雜種》。1991年創(chuàng)作中篇《白棉花》、《戰(zhàn)友重逢》、《懷抱鮮花的女人》、《紅耳朵》；去新加坡和馬來西亞參加文學(xué)活動；暑假創(chuàng)作了《神鏢》、《夜?jié)O》、《魚市》、《翱翔》等短篇。冬天，開始創(chuàng)作長篇小說《酒國》。4月，中短篇小說集《歡樂十三章》由作家出版社出版。同年三月，在短片《白狗秋千架》獲臺灣聯(lián)合報小說獎。1989年，莫言34歲，出訪西德。9月，莫言考入北師大創(chuàng)作研究生班。他還發(fā)表了《復(fù)仇記》、《馬駒橫穿沼澤》。而其后發(fā)表的中篇《歡樂》、《紅蝗》受到惡評。1987年，長篇《紅高粱家族》由解放軍文藝出版社出版。隨后發(fā)表系列中篇《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》，同時還發(fā)表《筑路》，短篇《草鞋窨子》、《蒼蠅門牙》等。1986年，小說集《透明的紅蘿卜》由作家出版社出版。在《中國作家》第二期發(fā)表中篇小說《透明的紅蘿卜》引起反響，《中國作家》組織在京的作家與評論家舉行討論會討論該作。同年，莫言得到著名作家徐懷中的賞識，成為解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系的第一屆學(xué)生。1983年發(fā)表短篇小說《民間音樂》受到孫犁賞識，贊其有空靈之感。1987年秋，他在《蓮池》雜志第5期發(fā)表了處女作——短篇小說《春夜雨霏霏》。而后苦經(jīng)調(diào)任卻提干無望。1976年，歷盡波折的莫言終于參軍成功，時年21歲。1967年，莫言十二歲，在水利工地旁，因饑餓難耐，偷拔了生產(chǎn)隊一根紅蘿卜，被押送到工地后專門為其召開了一次批斗會，他在毛主席像前痛哭流涕，申明自己再也不敢了，回家后遭到父親的毒打。1960年被家人送進村小學(xué)。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。委員會的授獎詞稱，莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。第四篇：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎素材千言萬語，何若莫言——莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎瑞典文學(xué)院10月11日19時宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。魔幻現(xiàn)實主義和民間故事結(jié)合，歷史和現(xiàn)實結(jié)合，你從齊文化找根?！裟宰髌愤M教材：已經(jīng)有出版社表示，會考慮在語文課本中增加莫言的作品和有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎的相關(guān)介紹，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在語文課本中的“版圖”也有望隨之?dāng)U大，語文出版社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。問題在于，莫言并未將這種批判精神從作品化入現(xiàn)實，借用村上春樹的名言，“在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會永遠站在蛋這一邊”，莫言的作品站在了蛋這一邊，如解構(gòu)正史、反思計生；現(xiàn)實當(dāng)中，他卻站在了墻那一邊?！粑膶W(xué)與現(xiàn)實：略薩等作家都主張，文學(xué)應(yīng)該有一種批判的精神。六十年來，這世上最為龐大的中國作家群并未留下可以媲美四大名著的經(jīng)典作品，他們生產(chǎn)的垃圾，千百倍于他們擠出的營養(yǎng)。小說里什么都有，有大樓，森林也有，湖泊也有，他需要什么就把什么挪過來。有記者親臨高密現(xiàn)場后很失望，因為它平淡無奇，跟中國任何一個村莊沒什么兩樣。我喜歡這里的一切，我也離不開這里。正是立足于高密的黑土地，將真實的人物與事件，納入了獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，他才寫出了一系列有著獨特歷史氛圍和地域人格色調(diào)的佳作。莫言這位從高粱地里走上文壇的作家，他的創(chuàng)作視覺極少游離高密。另一方面，莫言也成就了高密。而在現(xiàn)實中，經(jīng)過數(shù)十年的經(jīng)營，虛構(gòu)的“高密東北鄉(xiāng)”已經(jīng)成了山東高密的文化符號。在“高密東北鄉(xiāng)”這個亦真亦幻的文學(xué)王國，現(xiàn)實中的山東高密，也就是莫言故鄉(xiāng)中的一些人、一些事、一些傳說，都奇跡般地成了他小說的一部分。估計誰都會以為是天方夜譚吧??”◆亦真亦幻的“高密東北鄉(xiāng)”：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的理由是，“莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。長此以往，文學(xué)將不文學(xué)，何談獲諾貝爾文學(xué)獎？作為作家，還是靜下心來，端正創(chuàng)作態(tài)度，正視文學(xué)創(chuàng)作，這樣才可能有更多的中國作家走到諾獎的行列。沒有獲獎的《戰(zhàn)爭與和平》《娜拉之死》等對全球影響巨大深遠，而一些諾獎獲獎作品對很多讀者來說連聽都沒聽過，更遑論去讀了。獲得諾貝爾文學(xué)獎只是一種榮譽，代表著過去，而不是永遠。這是崇洋思想在作祟?！艚o莫言獲獎潑點涼水：我們要杜絕過度神圣化，消除文學(xué)虛榮心，沒有必要膜拜國外一切。如果說此前，中國人抱怨、貶低諾貝爾文學(xué)獎，會被譏笑為酸葡萄心理；而今莫言獲獎，我們依然要固執(zhí)己見，重彈老調(diào)：自1990年代以來，諾貝爾文學(xué)獎的水準便出現(xiàn)大幅潰退，領(lǐng)獎臺上布滿了二流作家的蒼白身影，一流作家如君特埃柯??這些像鉆石一樣光芒四射的姓氏，與諾貝爾文學(xué)獎擦肩而過，絲毫不會影響他們在世界文學(xué)史上的崇高地位。托爾斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普魯斯特、里爾克、喬伊斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾以及即將錯過的已經(jīng)垂垂老矣的米蘭文學(xué)的最高獎賞，永遠是讀者和時間。當(dāng)下社會商業(yè)化氣息太為濃厚，作家太過于名利，往往被虛浮的躁動氣息裹挾，出現(xiàn)了羊羔體詩歌等的流行。這固然有政治因素及酸葡萄心理在其中。借鑒后來莫言根據(jù)這個經(jīng)歷寫出了成名作《透明的紅蘿卜》。他對后輩教育非常嚴厲。莫言用筆寫作