【正文】 “通過幻想與現(xiàn)實、歷史視角與社會視角的混合，莫言結(jié)合威廉?福克納（William Faulkner）與加夫列爾?加西亞?馬爾克斯（Gabri。瑞典文學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言摘獲這一獎項。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言其人莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。這里面有幾個層次的孕育生命，莫言找到一個非常巧妙的切入點，即婦科醫(yī)生姑姑這個人物形象，而不是孕婦、孕婦的丈夫、孩子的角度，從婦科醫(yī)生對生命的客觀、冷靜的角度出發(fā)，描述若干個主體對生命的態(tài)度，包括孕育者、職業(yè)接生人對生命的態(tài)度，但更宏大的意圖在于時代、社會對生命的態(tài)度。在現(xiàn)實中，蛙是壯族的圖騰，象征人類強(qiáng)盛的繁殖力和生命力，這也是劇本中蝌蚪關(guān)于精子精彩對話的內(nèi)蘊(yùn)。多年來跟蹤研究諾貝爾文學(xué)獎并出版相關(guān)著作的斯德哥爾摩大學(xué)教授、旅瑞華人作家萬之在接受采訪時表示，瑞典文學(xué)院很久以來就關(guān)注中國文學(xué)和中國作家，漢學(xué)家馬悅?cè)槐贿x為文學(xué)院院士，很大程度上是因為文學(xué)院需要有精通中文的專家來準(zhǔn)確解讀中國。而8月25日，作家張一一又造謠聲稱莫言賄賂諾獎評委馬悅?cè)?。瑞典最大日報《每日新聞》、德國《波茨坦新聞報》等外媒紛紛表示看好莫言，而麥家、崔永元等國?nèi)文化界人士也紛紛力挺。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的大陸本土作家。是文學(xué)的品質(zhì)獲得了文學(xué)獎?！敝Z貝爾文學(xué)獎評委之一、莫言談獲獎原因：土地和人民給了我創(chuàng)作的源泉?！比鸬湮膶W(xué)院常任秘書恩格隆德在宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎獲獎?wù)吆笳f，中國作家莫言的“魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”?！?，讀莫言小說可以緩解高血壓.重新感受范進(jìn)中舉般狂喜的國民們難掩也狐疑與惶恐！哈哈哈.[莫言：我是一個寫小說的農(nóng)民 望“莫言熱”降溫(組圖)] 10月29日，莫言（中）現(xiàn)身紅高粱文化節(jié)成為媒體焦點，而他本人希望“莫言熱”盡快過去。莫言小說中的長句子很多，有時整頁文章只有幾個句子?！?不過，同時北京大學(xué)中文系教授陳曉明表示，他懷疑顧彬并沒有細(xì)致讀過莫言的作品,在談及思想方面，陳教授認(rèn)為莫言當(dāng)然有思想性，只不過這種思想性不是形而上的概念，而更多是對民族命運的理解。他認(rèn)為今年諾獎頒給莫言，也許是某種政治因素起了作用。顧彬在接受采訪時說，莫言是中國作家中他批評得最厲害的一位，現(xiàn)在獲獎了，他的觀點也不會改變。而對于這次莫言獲獎，也有不一樣的聲音。對此，各媒體、作家紛紛對莫言的獲獎進(jìn)行了解讀，引起了一陣“莫言熱”。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。至此，諾貝爾獎在中國本土終于有了零的突破。聲明提問：“如果日本宣布夏威夷是日本領(lǐng)土，美國人民會有什么感受？美國政府會有什么舉動？”第五篇：莫言（本站推薦）可喜可慶可賀10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎?！彼榻B說，自己銷售的新鮮空氣來源于寶島臺灣，還有大部分來源于井岡山、延安等紅色革命老區(qū)以及邊疆少數(shù)民族地區(qū)，這樣做的目的是給這些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展的地區(qū)帶來商機(jī)和發(fā)展。”【賣空氣】2012年9月16日，陳光標(biāo)在北京首都師范大學(xué)舉行銷售新鮮空氣和“陳光標(biāo)好人”系列有機(jī)食品啟動儀式?！久赓M換車】2012年10月10日,陳光標(biāo)兌現(xiàn)了“對抗議釣魚島事件中他的部分粉絲私家車被砸給予以舊換新”這一承諾。砸車、送錢、賣空氣??他像蝙蝠俠一樣，出現(xiàn)在幾乎所有重大新聞之后，而與之相隨的，永遠(yuǎn)有“疑作秀”這三個字。和季羨林先生共稱為“南饒北季”。精通琴、書、畫，饒宗頤卻從不與人對弈。先立德、立品，再做學(xué)問、做藝術(shù)。古人所追求的不朽，就是立德，立功，立名。PART3“萬古不磨意，中流自在心”，這是饒老尤為喜歡的句子。我們對于很多外來事物，或許亦應(yīng)如是觀。靈隱寺建于東晉咸和元年（公元326年），是印度僧人慧理游方到此興建的。中國有很多文化古跡，其風(fēng)雅、精致和寬博，可能與星巴克等這類外國商店不相容，但不必以“侵略中國傳統(tǒng)文化”目之。如果我們真想維護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國的飲食，就要設(shè)法推銷自己，而不是排拒他人。正像美國一本暢銷書的名字一樣——“世界是平的”，人、物產(chǎn)、貿(mào)易、文化等等流通會愈來愈快，一定會相互沖擊、相互影響，我們要有心理準(zhǔn)備。這回星巴克到靈隱寺，并未進(jìn)入寺內(nèi)，而是設(shè)在寺外商業(yè)街，旁邊還有肯德基及其他飲食店。星巴克2007年曾進(jìn)入北京故宮，因大家反對，被迫撤出。據(jù)說由李鴻章發(fā)明的“雜碎”，對美國食客來講更是大大有名。不僅是茶，中國料理在歐美也頗受歡迎。歐洲其他國家如法國等等，幾乎無一不是飲茶國。英國感受威脅，乃向中國輸出鴉片，把白銀賺回來，最后釀成了中英“鴉片戰(zhàn)爭”。英國本土不產(chǎn)茶，而茶的人均消費量占全球首位，因此茶的進(jìn)口量也長期遙居世界第一。西方人愛飲茶，以英國為最。最早傳入日本和朝鮮，其后由南方海路傳到印度尼西亞、印度、斯里蘭卡等國。說神農(nóng)氏嘗百草時發(fā)現(xiàn)了茶，也許在正史上找不到根據(jù)，但《茶經(jīng)》是唐代人陸羽寫的，可是一點也不含糊。大家都知道，美國人嗜飲咖啡，其實他們也愛喝茶，茶是僅次于咖啡的第二大飲品，而茶又是“舶來品”，影片叫《茶與同情》而不叫《咖啡與同情》，或能更受到美國人的注意。學(xué)校體育老師的太太（德博拉明里尼執(zhí)導(dǎo)，故事敘述一名住在寄宿學(xué)校17歲而又多愁善感的高中男生（約翰用美國飲食文化侵略了中國傳統(tǒng)文化。看大陸新聞報道，好像都是反對的聲音。PART2【文化解碼】星巴克“入侵”靈隱寺？9月22日，全球最大的咖啡連鎖店星巴克在杭州靈隱寺景區(qū)開店，引來吐槽聲一片。知道罪贖不完，那就永遠(yuǎn)抱著罪感生活。人物周刊：您曾說，“我對人類的前途滿懷憂慮，我盼望著自己的靈魂得到救贖。男人總是把家里搞得亂七八糟，只要有女人，馬上就能恢復(fù)。每逢重大歷史關(guān)頭，女人總是表現(xiàn)得比男人堅強(qiáng)。莫言：其實我是一個女性主義者。如果寫得跟莫言、王安憶一樣，你就沒出路了?！磕裕簳r代變了，文學(xué)變了。莫言獲獎君有言，百花齊放春滿園。莫言獲獎“空前但不絕后”，人們有理由期待更多優(yōu)秀中國作家問鼎諾貝爾文學(xué)獎?！狈至恐匕。l(fā)自肺腑，擲地有聲！讀者諸君作何言？“文無第一，武無第二。莫言就是其中的杰出代表。李敬澤：今天不論你的文學(xué)觀點如何，都會是歡樂的時刻。舒乙：莫言的獲獎是一個水到渠成的事，對中國有開拓性的意義。中國作家們作何言？王蒙：莫言的獲獎?wù)f明了中國當(dāng)代作家以及中國當(dāng)代文學(xué)的成就獲得了世界的關(guān)注?！鄙圃沾搜?，君子慎篤之言。能讓他站穩(wěn)腳跟的，還是作家對現(xiàn)實生活的關(guān)注，對土地的熱愛，最重要的還是腳踏實地的、勤勤懇懇的、對土地忠誠的寫作態(tài)度。評委諸君，謝謝你們，顯然你們也重新“尋找到一個出發(fā)點”了。真如此，對于一個約占世界1/5人口廣泛使用的語言文字的陌生和冷落，不能不令人遺憾。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。莫言獲獎，君有言。中國籍作家莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎。該怎么寫，還怎么寫；想怎么寫，就怎么寫。對于真正熱愛閱讀的人，獲獎與否并不會影響他們對文字的喜惡，他們會相信自己的閱讀體驗和獨立判斷，回歸自己的內(nèi)心。偉大的心靈超越語言，這話沒錯，只是，判斷什么是偉大的心靈，人們不總是意見一致，也許這是一次例外。歷史不過百年的現(xiàn)代漢語書面語，也許還是一個孩子，他的成熟需要標(biāo)桿性作品對語言表達(dá)可能性的探索，并為之樹立界石。是的，和其他重要作家一樣，讀者們之所以如此重視莫言，首先是那些作品對漢語表達(dá)可能性的新發(fā)現(xiàn)。莫言并不是每一部作品都令人贊嘆，但他不斷用貌似“癲狂”的語言與現(xiàn)實碰撞，在看似荒誕的表達(dá)中透露出隱秘的真實，并陸續(xù)地顯現(xiàn)他內(nèi)心的世界觀。董陽：文學(xué)，回歸我們的內(nèi)心在中國當(dāng)代文壇，莫言是一位非常有才華的作家，他的小說以異常濃烈的色彩和極具閱讀快感的語言渲染出山東高密鄉(xiāng)村的隱秘世界，這個世界對讀者來說具有觸手可及的質(zhì)感，常常令人過目難忘，甚至仿佛能夠聞到其中的泥土香，看到那濃郁的高粱地，體驗?zāi)撬坪蹩鋸堊冃螀s更顯悸動的心理真實。一個人獲獎，并不必然代表中國文學(xué)登上了世界文學(xué)之巔；正如無人獲獎，也不必然說明中國文學(xué)在世界文學(xué)園林里無一席之地。事實上，無論有沒有諾貝爾文學(xué)獎的垂青，中國作家和他們的作品質(zhì)量如何，就在那里。近年來中國因為經(jīng)濟(jì)的騰飛，而吸引了世界的目光，也引來了對中國作家的關(guān)注?！睋?jù)悉，莫言的《紅高粱》等作品都很為瑞典文壇所看重，《生死疲勞》今年更在哥德堡書展上被隆重推薦，諾獎評委對莫言早已不陌生。大家既沒有必要將其獲獎過度拔高，也無須上綱上線。正如諾貝爾文學(xué)獎評委、知名漢學(xué)家馬悅?cè)灰辉偎v，諾貝爾文學(xué)獎的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)。在一個多元社會中，有各種不同的意見非常正常，誰也沒有權(quán)利強(qiáng)制別人用同一種聲音說話。當(dāng)被問及是否計劃全家共同慶祝時，他平淡地答道：“這很平常?！蹦哉f，接下來還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后表示，“聽到獲獎的消息，我很高興。不過，諾貝爾文學(xué)獎也只是對莫言個人的肯定，這固然會令國人興奮，會對中國文學(xué)起到激勵作用，但是，也不妨看淡這個獎項。中國有很多優(yōu)秀的作家，如沈從文等作家也曾經(jīng)非常接近諾貝爾文學(xué)獎。昨晚，2012年諾貝爾文學(xué)獎剛剛揭曉，莫言獲獎，成為首個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。這是莫言們的成功之道，也是諾貝爾文學(xué)獎賦予中國作家所帶來的啟迪。正如中國作協(xié)的賀辭所說：“莫言的獲獎，表明中國文學(xué)所具有的世界意義。然而關(guān)懷腳下的土地之余，莫言又主張關(guān)注“那種與眾不同的、表現(xiàn)出豐富的個性特征的生活”，追求寫作的“個性化”。誠如2008年被授予“華語文學(xué)傳媒大獎這批作家們的創(chuàng)作既受惠于西方的智慧，亦是回歸由“五四運動”所打造的20世紀(jì)的文學(xué)盛世。以莫言為代表，中國產(chǎn)生了大量才華橫溢、具有世界性高度的作家。80年代，大量西方學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品得以引進(jìn)中國，并因此開啟了現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代風(fēng)格的文學(xué)征程。作家的視野離不開社會大環(huán)境，“尋根”之所以被冠以“魔幻現(xiàn)實”，很大程度上受惠于中國與世界的思想交流。那是一個充滿理想斗志昂揚(yáng)的黃金年代，至今為無數(shù)文學(xué)青年所緬懷。然而，這是一個突破，卻也只是一個艱難的開始。博彩公司青睞莫言，反而讓很多人擔(dān)心，這個沒有潛規(guī)則傳統(tǒng)的世界級獎項，將再次與中國作家失之交臂。從這種角度看，諾貝爾獎情結(jié)背后的國民焦慮，可追溯至19世紀(jì)，啟蒙與救亡之際，梁啟超提出新民說，魯迅致力于改造國民性，對于如何改善國家命運，中國精英先后給出了不同的答案。諾貝爾獎的符號意義，早已為輿論所津津樂道，它和奧運會、世博會等盛事一道，為民眾所翹首以盼。我覺得己所不欲勿施于人這是對的，己之所欲強(qiáng)施于人就對了嗎？南都社論：莫言獲獎，文學(xué)的，世界的 諾貝爾文學(xué)獎花落中國，莫言因其作品“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”，成為諾貝爾文學(xué)獎中國籍作家第一人，填補(bǔ)了中國文學(xué)界的空白。誰愿意走就走，誰不愿意走也不要強(qiáng)迫人家走。而且我也認(rèn)為一個人他有各種各樣選擇的自由，現(xiàn)在離開中國到國外去生活去寫作，我覺得也很好。由此會不會引起一種文學(xué)的熱情？這是我很期待的。這是一個文學(xué)的獎項。如果說是政治政權(quán)的勝利，那我只能是不能得這個獎。很多人認(rèn)為我和共產(chǎn)黨的關(guān)系比較密切，就不應(yīng)該獲得這個諾貝爾文學(xué)獎，我覺得這也是很難有說服力的。我的寫作從80年代拿起筆來，很明確的，站在倫理的角度上，寫人的情感，人的命運，早已突破了階級的和政治的界限。像肖洛霍夫是蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨員，他們的作品依然是經(jīng)典，依然在被千百萬人閱讀。諾貝爾文學(xué)獎是站在全人類的角度上評價一個作家的創(chuàng)作，是根據(jù)它的文學(xué)的氣質(zhì)和文學(xué)的特質(zhì)決定是不是給他獎項。有一個藝術(shù)家說，莫老師站在權(quán)力的角度去談社會?！弊詈?，三位大家各用一句簡短的話寄語當(dāng)下青年，傳遞正能量。就拿我自己來說，早期寫小說，挖空心思找故事，有了生活積淀以后，現(xiàn)在就成了故事來找我了。我想這也表達(dá)了中國人的夢想：到天上去。所以，我對于中國夢的實現(xiàn)持樂觀態(tài)度。我在國內(nèi)有十多年了，我認(rèn)為，和美國的大學(xué)生相比，中國大學(xué)生在本科階段掌握的知識要多得多，他們更勤奮，更努力，對于未來發(fā)展對自身的要求更清楚。最近這幾十年，中國的發(fā)展給了整個中華民族一個新的前途，也就產(chǎn)生了中國夢。原因大家也知道，就是中國在發(fā)展近代科學(xué)方面落伍了。楊振寧說：“我覺得這不能用一兩句話講清楚。關(guān)鍵詞：大學(xué)生與中國夢中國夢一定能實現(xiàn)“請二位用簡短語言談?wù)勀銈儗χ袊鴫舻睦斫??！痹谀钥磥?，得個科學(xué)類諾貝爾獎比文學(xué)獎更硬氣。但他還是呼吁大家理性一點，“我只是個普通人，不是什么文曲星。范曾告訴莫言：你獲獎后，聽說你老家的蘿卜和院子的磚瓦遭了殃。這樣的道理，在科學(xué)研究中同樣適用?！薄笆澜缟蠜]有任何一個獎項，可以推動一個國家、一個時代的文學(xué)滾滾向前。”莫言這樣形容他的獲獎，“我對楊先生這樣的科學(xué)家佩服得五體投地，自然科學(xué)是絕對的真理，文學(xué)和科學(xué)則不一樣，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人都有自己的喜好和判斷。但當(dāng)我獲獎之后，我發(fā)現(xiàn)了一個新問題，我成了眾人研究的對象，似乎每個人都拿著一把手術(shù)刀等著‘解剖’我，所以我干脆不把自己當(dāng)人了。莫言笑稱，不光是英國人，每個人的感受都是不同的。諾貝爾獎?wù)Q生一百多年來，科學(xué)領(lǐng)域的獎項也不是沒有爭議，但是應(yīng)該說，80%—90%的獎項是頒對了的，獲獎?wù)呤菍嵵撩麣w的?！爆F(xiàn)場笑聲瞬時引爆?！盎艚馂楹螞]得到諾貝爾獎？”范曾冷不丁拋出一個“敏感話題”?！蹦哉f。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作，我們的文化傳統(tǒng)中有一個非常重要的理念，叫文以載道，就是希望通過文學(xué)來繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化和基本的價值觀，然后借以教育國民、開啟民智，這是文學(xué)創(chuàng)作的終極目標(biāo)?！爸袊拿褡逍栽凇吨芤住分芯蜆淞⒘耍禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！睏钫駥幷f。中國物理學(xué)家喜歡的方向，跟德國物理學(xué)家喜歡的方向是不一樣的。楊振寧和莫言均認(rèn)為，科學(xué)和文學(xué)都是觀察一個國家和民族的窗口，科學(xué)家和文學(xué)家也都通過民族與文化傳統(tǒng)影響著世界。” 關(guān)鍵詞：民族性與傳統(tǒng)文化我們都深受中華文化影響楊振寧較長一個時期生活在美國