【正文】 他要求教師要做到能激發(fā)“孩子們求學的欲望”他們必須“是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學生疏遠他們，??”他還要求教師要把教育事業(yè)奠定在科學基礎(chǔ)之上就是要“把訓練心智的藝術(shù)奠定在一個堅固的基礎(chǔ)上面，使我們能夠得到可靠的與準確的進步。他要求教師要以整飭的生活的榜樣不斷地放到兒童的跟前”，他們“是用了最大可能的小心選來的，具有優(yōu)異的德行”?？涿兰~斯向教師提出較高而正確的要求。因為在此以前，教師的職業(yè)，特別是小學教師的職業(yè)，沒有受到尊重。（2）論教師的地位和作用夸美紐斯非常重視教師的地位和作用，他認為教師的職位是“太陽底下再沒有比它更優(yōu)越的”、光榮的職位?！彼渤庳熈擞腥酥鲝埮酝耆荒茏非笾R的謬論，指出：“她們具有同等敏銳的心理和求知能力（常常比男性還要強）”夸美紐斯還設想使有才能的兒童在兄弟會的幫助下受到更高深的教育。要求讓一切兒童，不分貧富、貴賤、男女，不管住在城市或鄉(xiāng)村，都能在國語學校里，接受共同的初等教育。他認為一切人，“生來都有一個同一的目標：他們要成為人，要成為理性的動物??他們都應該達到一個境地，在合適地吸取了智慧、德行和虔信之后，能夠有益地利用現(xiàn)世的人生，并且適當?shù)仡A備未來的人生。：（1）論普及教育夸美紐斯在17世紀30年代，繼莫爾之后，又一次響亮地提出了普及教育的主張。他的學前教育思想總的說來有一定的合理性和科學性。由此，夸美紐斯要求父母應該加倍的熱愛兒童，要求國家更多的關(guān)心兒童的成長?？涿兰~斯說過：“如果要使一個嫩芽變成一棵樹就需要培植，澆水，籬圍保護并且以支柱把它撐起??”“對于父母，兒童應當比金、銀、珠寶和寶石還珍貴”“上帝既已將這種責任交拖給父母，他們就應明智地承擔起來并應備加勤勉地把一切屬于知識和敬畏上帝的事灌輸?shù)絻和崛醯男撵`之中??”他稱兒童為“上帝的種子”，是“無價之寶”，一方面，兒童產(chǎn)生于父母的實體本身，是父母實體的一部分，生來是沒有被玷污的純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親等美德。7．教育管理思想夸美紐斯認為國家具有管理教育的最高權(quán)力，不應該將教育事業(yè)拱手讓給教會和其他社會力量。他把智慧、勇敢、節(jié)制、公正稱為基本的德行，作為自己的道德教育內(nèi)容，并在德育內(nèi)容中納入了一個在當時是嶄新的概念——勞動教育。6．論道德教育夸美紐斯非常重視道德教育，在他看來，德育比智育更重要。(5)量力性和因材施教原則。(4)主動性與自覺性原則。(3)鞏固性原則。(2)循序漸進原則。5．論教學原則(1)直觀性原則。直到17世紀，西歐各國仍普遍沿用個別施教制。他把人生分為四個時期，主張按這種年齡分期設立相應的學校。夸美紐斯還論述了普及教育的必要性，認為人應該成為理性的動物；論述了普及教育的可能性，認為一切人都能接受共同的教育；論述了普及教育的主要場所，應該設在公立的初等學校里，這是因為處理共同的事務，需要適當?shù)闹贫取？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，認為學校教育的基本功能應當是給人以廣泛的知識教育，教育應當“把一切事物教給一切人”。2．論教育適應自然的原則“教育適應自然”的原則是夸美紐斯整個數(shù)育思想體系的根本性指導原則。1．論教育的目的和作用夸美紐斯肯定了教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的重大作用。1631年編寫了拉丁文教科書《語學入門》1632撰寫出世界教育史上第一部系統(tǒng)的教育學理論《大教學論》，這些教育著作使夸美紐斯得了極大的聲譽。此后，夸美紐斯飄泊國外，始終未能返回祖國?？涿兰~斯和一些兄弟會員輾轉(zhuǎn)流高于深山密林之中，喪失了所有的藏書和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻兒，境遇十分凄慘。曾擔任捷克兄弟會牧師及兄弟會學校校長。1592年，夸美紐斯出生在一位“捷克兄弟會”(捷克的一個民主教派)成員的家庭。雖然由于時代的限制和發(fā)展，夸美紐斯有它的不足，但他仍是每一位從事教育工作的學習榜樣?！笨涿兰~斯認為不教導德行和虔信就不是真正的教育，確實如此，教育的首要任務是教會學生怎樣做人，科技是一把雙刃劍，如果避開道德來搞教育是十分危險的，反思我們目前的教育現(xiàn)狀，道德教育部分環(huán)節(jié)還不夠完善，德育工作任重道遠。他認為，如果不先進行道德教育，那就是一種非常缺乏判斷的表現(xiàn)。學校應當盡量貫徹夸美紐斯的教育適應自然的原則，讓學生盡可能輕松愉快地而不是被迫地學習，學校和教師的責任就是盡量給學生提供舒適、輕松愉快的學習環(huán)境。反思我國現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育雖然以素質(zhì)為前提，否定考試制度，但仍然不能從根本上動搖應試教育的地位，我們有必要尋找以人為主體的教育，這種教育重在激發(fā)學生內(nèi)在動力，鼓勵學生創(chuàng)造性學習。因為只有徹底懂得，并且記憶了的東西才能看作心理的財產(chǎn)”。他說：“自然把根柢打得很深。他認為教學必須按照一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，給予學生系統(tǒng)知識?？涿兰~斯以“自然不性急，它只慢慢地前進”為依據(jù)，要求教學工作要依據(jù)兒童的年齡特點和理解能力，循序漸進地進行。他說：“所教科目的本身如果合于學生的年齡，解釋得清清楚楚，它們對于青年人是有吸引力的；假如解釋是出于幽默的，至少是比較不甚嚴肅的語調(diào)，那更尤其是如此。“在可能的范圍以內(nèi)，一切事物都應該盡量的放在感官的跟前”。四、教學原則和教學方法夸美紐斯十分重視教學理論的研究，他對教學原則和教學方法都作了較為系統(tǒng)的闡述。并認為當人們長到二十四歲，接受了大學的教育，就如樹木結(jié)了果實，到了摘取的時候。在大學必須有精通一切學科、藝術(shù)、語言且能力要強的教授和藏書量豐富的圖書館?？涿兰~斯認為每個王國都應該設置大學，招收部分最有才華的人，為其提供任何科學或者學科的全面訓練。在這所學校中，學生可以學習到四種語言 和百科全書式的知識。少年期（從12歲至18歲），與之相應的是拉丁語學校?？涿兰~斯主張，在每個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都應該設置國語學校，這所學校應該不分性別、階級和家庭背景招收兒童進行教育。而當孩子長到六歲時，父母則將他送入國語學校進行學習。他把孩子比作一個樹苗，認為父母應該不遺余力的把自己的知識教授給孩子，使孩子能夠從嬌嫩的樹苗成長為粗壯的樹干。這個制度的實行大大提高了老師的作用和教學效率。為了保證班級授課制的實施，通常由一個老師給一個年級的學生同時上課，并把一個班級的學生分成小組，選出組長協(xié)助老師管理學生，而被選出的人因該是德才兼并的。這與現(xiàn)在教室布置基本一致。班級授課制要求把每個班級彼此都分開，每個班級有固定的教室。為了提高泛智教育的效率，夸美紐斯在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了班級授課制，并從理論上加以了論證。三、班級授課制和學年制的提出十七世紀的歐洲，大多數(shù)學校缺乏統(tǒng)一的教學組織形式和教學計劃。通過實際觀察，夸美紐斯根據(jù)每個人在智力、性格、愛好等個體差異性，將兒童分為六類，自此基礎(chǔ)上主張教育要適合兒童的年齡特征，應使每個人的智力都能得到充分發(fā)展。教育應該做到符合人的天性，適合人的年齡。只有保持良好的秩序，事物才可保持其地位和力量，學校應該按照一定秩序去組織?！庇纱丝梢?，夸美紐斯所提倡的教育應該是以自然為借鑒的，教育的嚴謹秩序應該去模仿自然來建立。教育應該以自然界及其普遍法則為依據(jù)，找出 教育的普遍規(guī)律。二、教育適應自然夸美紐斯認為，教育應該在各個方面與自然相適應。第二，行動熟練，即把對行動的準備和認識活動結(jié)合起來，充滿活力，對一切事情都能勝任而且精煉?？涿兰~斯對泛智教育提出了三點要求：第一，認識事物，即學習一切知識領(lǐng)域中的精粹的總和，知道一切必須熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的用處。這三個方面密切相關(guān)，通過周全教育，使每個人都能有效利用現(xiàn)世人生，并適當?shù)仡A備未來人生。而這種教育是一種“周全的教育”，它包括“博學”、“德行”和“虔信”三方面。正是基于此想法，夸美紐斯有著“忍忍均應受教育”，“人人必須學習一切”的主張?！胺褐钦摗钡募畜w現(xiàn)是吧一切事物教給一切人。一、泛智論夸美紐斯在總結(jié)前任教育思想的基礎(chǔ)上，進入了深入研究，提出了“泛智論”。而泛智教育也是夸美紐斯整個教育思想的核心。把來到世上的人的心理比作植物或者樹木的種子，人生來就具有博學、德