【正文】 ●板書(shū)設(shè)計(jì)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。5．此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。教師提示：“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。，中國(guó)詩(shī)是早熟的。方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)??”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位??覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。第二層(自“一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。這部分又分三層：第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。明確：本文可分四部分。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。獸學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)?！窠叹邷?zhǔn)備 多媒體投影 ●課時(shí)安排 1課時(shí)●教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。，雕琢精義。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。能力目標(biāo)，提高解讀詩(shī)歌的能力。第五篇：談中國(guó)詩(shī)談中國(guó)詩(shī)揚(yáng)州市甘泉中學(xué)邱龍濤 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)。（3）找出你不理解的語(yǔ)句，大家討論解決。指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說(shuō)出它在表達(dá)上的積極作用。2感受本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。5文章的結(jié)論是什么?明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要；中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異”。三、通讀全文，感知內(nèi)容完成課后練習(xí)一的表格。（板書(shū)課題）二、介紹作者1學(xué)生交流搜集到的資料。）在回答這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?（比較思維）人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開(kāi)始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。（黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。［教學(xué)課時(shí)］兩課時(shí)。三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。第四篇：談中國(guó)詩(shī)《談中國(guó)詩(shī)》教案教案設(shè)計(jì)［教學(xué)目標(biāo)］一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開(kāi)論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。其他如把中國(guó)詩(shī)中的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)”，“妙”中凸現(xiàn)了一個(gè)“準(zhǔn)”字。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。錢氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。參考答案：例如，為了說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展的超常性，作者用中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作了相應(yīng)的類喻，“譬如中國(guó)繪畫(huà)里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有‘印象派’‘后印象派’那種‘純粹畫(huà)’的作風(fēng)”；然后聯(lián)系印度的《百喻經(jīng)》一語(yǔ)道破天機(jī)?！疤上Я恕?，給人以遺憾的感覺(jué)。理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛(ài)倫坡（Poe）主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切?！薄把芯课覀兊脑?shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜。5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。說(shuō)外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。，詞氣安和。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。（注意句不離篇）（討論）示例： ，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去?？梢?jiàn)，錢的幽默是透著學(xué)者的智慧的幽默。請(qǐng)大家想想，為什么叫這個(gè)名字呢？因?yàn)橛芯涿哉f(shuō)“真理”是赤裸裸的”。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書(shū)語(yǔ)言的幽默特色。第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。明確：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。教學(xué)預(yù)設(shè)：詩(shī)史外國(guó)：史詩(shī)——戲劇——抒情詩(shī)中國(guó)：抒情——戲劇——無(wú)史詩(shī)（異）篇幅外國(guó)：詩(shī)的篇幅愈短愈妙中國(guó)：文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘 長(zhǎng)詩(shī)比起外國(guó)詩(shī)，也只是聲韻里的輕鳶剪掠（同）韻味外國(guó)：聽(tīng)不見(jiàn)的音