【正文】 16.【答案】A。(四)學校組織學生參加教育教學活動或者校外活動，未對學生進行相應的安全教育，并未在可預見的范圍內采取必要的安全措施的。(二)學校的安全保衛(wèi)、消防、設施設備管理等安全管理制度有明顯疏漏，或者管理混亂，存在重大安全隱患，而未及時采取措施的。15.【答案】D。13.【答案】D。對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法給予行政處分。解析：《中華人民共和國教育法》第七十五條規(guī)定，違反國家有關規(guī)定，舉辦學?；蛘咂渌逃龣C構的，由教育行政部門予以撤銷。故選A。10.【答案】A。解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》第十七章五十三條“加強教師隊伍建設”中指出：構建靈活開放的教師教育體系的改革目標需要以師范院校為主體，綜合大學參與。解析：依法執(zhí)教指學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行，這也是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標準。辯證地看待學生的優(yōu)缺點，不絕對化。解析：在教育教學的細節(jié)中做到尊重學生的個別差異，正確的把握公正的前提是有利于每一個學生的健康成長。解析：2008年頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》明確的把“關愛學生”作為一條中小學教師職業(yè)道德行為規(guī)范。題干中劉老師沒有做到公平待生。5.【答案】A。4.【答案】A。3.【答案】A。2.【答案】B。一、單項選擇題1.【答案】B。不要脫離材料內容及含意的范圍作文。而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法。(10分)三、寫作題(本大題共1小題，50分)閱讀下面的材料，根據要求作文。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現各自的價值。藝術在不斷追求美和發(fā)現美，而科學在不斷追求和發(fā)現真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。后者的作用也被無數事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。事實證明，它對于人和文化的協(xié)調發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區(qū)別?！拔摹?，應是“現實的人”的文化與精神生活。：新人文主義的視野茹清平新人文主義，關注人和文化的協(xié)調發(fā)展，強調從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。朵朵學習好，林老師夸她是小天才，常常上課夸獎她。問題：請從學生觀的角度，談談你從材料中獲得的啟示。以后的日子，“自設作業(yè)”竟在許多學生的作業(yè)中生了根。當下午放學前王老師把作業(yè)發(fā)下時，同學們一改以往看也不看便塞進書包的習慣，而是迫不及待地翻開作業(yè)本，品味著老師批改的一字一句。當他把這一想法告訴學生時，學生很驚訝，作業(yè)還有自己設計的嗎?學生感到既新鮮又激動。他想，學生完成這些作業(yè)肯定是不輕松。+Break +P +F4 +Delete 對于()相當于()對于 能量 ，礦產 ，太陽 ，太陽能 ，淀粉，選出一個最合理的答案。 ，漏掉了數學成績一列，可在圖表向導的哪個對話框中進行修改()。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。 25.“朝為田舍郎，暮登天子堂。?勃朗特 ?勃朗特 ?勃朗特 “書圣”之譽的大書法家，其書法作品()被稱為天下第一行書。A.《陽關三疊》 B.《梅花三弄》 C.《陽春白雪》 D.《高山流水》 ()。 、子期知音的故事傳唱了兩千多年。 ，武王伐紂的著名戰(zhàn)役是()。、放學、返校、高校途中發(fā)生的，或者患有特定疾病，但未告之學校的 ，學校、教師已經告成、糾正，但學生不聽勸阻，拒不改正的 ，未對學生進行相應的安全教育，在可預見的范圍內采取必要的安全措施的()。 《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》，下列說法正確的是()。A.《中華人民共和國教育法》 B.《中華人民共和國教師法》 C.《中華人民共和國未成年人保護法》 D.《中華人民共和國預防未成年犯罪法》12.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出，建立統(tǒng)一的中小學教師職務(職稱)系列，在中小學設置()教師職務(職稱)。 。 9.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出了構建靈活開放的教師教育體系的改革目標，關于這一目標，下列表述中正確的一項是()?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》(試行)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》 《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》 《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》()。這個材料表明劉老師沒有做到()。 ，不恰當的是()。 “三個允許”的原則：允許犯錯，允許改錯，允許提出不同意見。 ，“所謂教師的主導作用，意在善于引導啟迪，使學生自食其力，非所謂教師滔滔講話，學生默默聆聽。社會需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設者和接班人，而不是只會死讀書的‘呆子’。因為我在一中找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。”昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔?？梢哉f每種產物的存在，都有一種精神支撐著它。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證!“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神。有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。當看到學生們羽翼豐滿、展翅高飛時，他們倍感欣慰。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個班主任，三個班的課，孩子尚且在讀書求學的關鍵時刻。一分耕耘，一分收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因為我們有一支過硬的領導班子，更離不開教師們辛勤的付出。師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”那種莊嚴而神圣的感覺便油然而生，長大后，當我?guī)е髮W校園青春的激情踏入一中校門時，當我開始成長為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質，這才是我們心靈的歸宿。它就像一面兩面鏡，會映射出這種文化的兩面性，既讓人類享受文化也在無時無刻不在提醒著人類，對于讀書、對于真理的保護和對于過度消費娛樂文化的可怕性。(2)作者相信只要人類精神存在，文化就決不會滅亡?？傊?，黃老師的行為體現了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學習。為人師表要求堅守高尚情操，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長，黃老師不僅僅自己想方設法對幼兒進行教育，還積極聯(lián)系家長，了解幼兒情況，與 家長交流教育經驗與方法，從而形成教育合力，最終促使馨馨建立良好的午睡習慣。黃老師在了解馨馨不愛活動的情況，從而增加運動量，從游戲和情緒等多方面入手，體現了因材施教的教育要求，也符合該幼兒的身心發(fā)展需要。教書育人要求遵循教育規(guī)律，實施素質教育。材料中，黃老師面對馨馨不睡午覺的現象，并沒有不管不問，而是耐心告訴幼兒睡午覺的好處，體現了關愛學生的道德要求。首先，黃老師的教育行為體現了關愛學生。黃老師在保育教育活動中，以兒童為主體，引導兒童表達自己的觀點，最后啟發(fā)兒童對生命的理解和珍惜，扮演了指導者、支持者和合作者的角色。教師觀。把兒童作為有差異、有個性的人，使每個兒童都有一定程度的發(fā)展。把兒童看作是學習的主體，促進兒童主動發(fā)展。同時，她對兒童的新發(fā)現加以肯定，保護了兒童的創(chuàng)造意識，又鼓勵兒童仔細觀察，給兒童提供了實踐能力的鍛煉。素質教育要以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。(2)素質教育觀。故答案選B。C項否定前件不能進行有效推理。題干是一個后件為選言命題的充分條件假言命題，A項否定后件的一個選言肢，不能否定后件，是無效推理。29.【答案】B。A選項“珠穆朗瑪峰”是世界第一高峰，是全同關系，B幼兒教師有可能是女教師，女教師也可能是幼兒老師，因此是交叉關系，D選項麗江與大理是完全不同的兩個事物，因此是全異關系，而C選項青海湖屬于淡水湖泊，兩者是包含關系。解析：本題考查概念間的關系。解析：將需要查找的成績按照降序排序，就可以獲得成績表中成績最好的前20名學生的記錄。26.【答案】D。25.【答案】B。王羲之楷、行、草、飛白等體皆，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。【答案】D。潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日，C選項正確。解析：賽馬會每年藏歷六月舉行，是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，A選項錯誤。因插花相配，首個組合為甲子，故稱花甲子，也稱花甲。解析：古人以干支作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。葛朗臺》。21.【答案】B。解析：根據任務特點以及相應顏色代表以為可選B紅色一般：忠勇俠義，多為正面角色。故正確答案為A。19.【答案】A。馬頭琴屬于拉弦樂器，不屬于撥弦樂器。印象派繪畫誕生于法國19世紀后期，是西方繪畫史上一個劃時代的藝術流派，代表人物有雷諾阿、莫奈、馬奈、梵高等。18.【答案】D。起源于發(fā)聲體的振動頻率在20赫茲與20000赫茲之間的聲波能引起人的聽覺，故又稱可聽聲波。解析：彈性媒質中，各質點振動的傳播過程稱為“聲波”?！队變簣@工作規(guī)程》第四章第二十二條明確指出，幼兒園應當培養(yǎng)幼兒良好的大小便習慣，不得限制幼兒便溺的次數、時間等?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第四章第四十三條提出，縣級以上人民政府及其民政部門應當根據需要設立救助場所，對流浪乞討等生活無著未成年人實施救助，承擔臨時監(jiān)護責任。《中華人民共和國未成年人法》明確提出，保護未成年人是全社會的共同責任，從家庭保護、學校保護、社會保護、司法保護等四個方面提出了對未成年人的保護要求。因此選B，由其單位進行勸誡。解析：《未成年人保護法》第六十二條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不依法履行監(jiān)護職責，或者侵害未成年人合法權益的，由其所在單位或者居民委員會、村民委員會予以勸誡、制止。解析：為貫徹落實《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健管理辦法》(衛(wèi)生部、教育部令第76號)，加強托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健工作，切實提高托幼機構衛(wèi)生保健工作質量，2012年5月9日，衛(wèi)生部以衛(wèi)婦社發(fā)〔2012〕35號印發(fā)《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健工作規(guī)范》。解析：2001年7月2日由中華人民共和國教育部頒發(fā)，教基【2001】20號。解析：《幼兒園管理條例》是為了加強幼兒園的管理，促進幼兒教育事業(yè)的發(fā)展而制定的法規(guī)。故此題選B。9.【答案】B。8.【答案】A。循循善誘，誨人不倦，因材施教。7.【答案】B。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。6.【答案】A。更新知識結構。解析：王老師在知道紅紅偷玩具后，沒有當眾批評而是耐心引導，幫助改正，這一做法符合教師職業(yè)道德中教書育人的要求，是正確的做法，很好的尊重了兒童。解析：幼兒園以游戲為基本活動，同時應保證幼兒的午睡時間，促進幼兒身體發(fā)育，隨意縮短幼兒的午休和游戲時間，不利于兒童的身體健康，因此，答案為A。解析：素質教育即精英教育明顯錯了，素質教育是面向大眾的教育，即為了提高國民素質為宗旨的教育。解析：教師承擔著教書育人的作用，在教學活動的過程中，教師要努力營造民主、尊重的活動環(huán)境以及和諧、寬容、尊師愛生的師幼關系，減少懲罰和批評。文體不限，詩歌除外。(2)作者既說波茲曼的結論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應當如何理解?四、寫作師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。在這樣的環(huán)境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可。這個結論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。赫胥黎曾預言:一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。譬如說，在我們這里，通過電視劇學習歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內容，而在于電視上的一切內容都必須以娛樂的方式表現出來。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面娛樂。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進行思考。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。在書籍的閱讀中，我們得以進入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。波茲曼認為媒介的變化意味著并且導致了認識世界方式的變化。三、閱讀理解波茲曼的詛咒美國文化傳播學家波茲曼的《把我們自己娛樂死》是一部聲討電視文化的著作?！钡人螅谒眍^下頭下藏一個小紅花，等她醒來，給她一個驚喜。于