【正文】 ——大家想到了誰(shuí)？。狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。1不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。1獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢，與你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。1自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。篇二：培根隨筆摘抄一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。1舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。1集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。1過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。1幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。1狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如隊(duì)伍與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮Ｅ笥训膼?ài)，給人以幫助。幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。歡迎閱讀！篇一：培根隨筆摘抄慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱與不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。第五篇：培根隨筆摘抄精選導(dǎo)語(yǔ)：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。36，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。——再不冒險(xiǎn)我們都老 了，做一朵自由行走的花?！獣r(shí)機(jī)稍瞬即逝，可以說(shuō)：時(shí)機(jī)能造就人的一生?！苍S它只適合這個(gè)領(lǐng)域，就這個(gè)領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長(zhǎng)的呢？做好本分就好了?！遣糠置朗翘摰?，是流淌在血液中，是需要用心感受的?！枧_(tái)上的愛(ài)情將愛(ài)情簡(jiǎn)單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛(ài)情。舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的?！遗c不幸共同組成的才叫作人生?！R(shí)就是力量?！僬f(shuō)話，多做事。我們不能避免錯(cuò)誤，可我們能在安靜的地方尋找原因?！嬲呐笥咽腔ハ喾窒硐才?lè)?！亚榈牧α勘葠?ài)情的力量更強(qiáng)大?！已阅娑谛?，良藥苦口利于病。（談榮譽(yù)與名聲）——榮譽(yù)和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點(diǎn)，榮譽(yù)和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會(huì)有抵消的一天，也會(huì)有超過(guò)的一天。19虛榮人之皆有，就像每個(gè)硬幣都有兩個(gè)面，對(duì)要不同的人來(lái)講，虛榮有時(shí)會(huì)成為船帆，有時(shí)也會(huì)成為礁石。18不用懷疑，美好的贊譽(yù)應(yīng)該要有度適時(shí)，這樣才不會(huì)顯得庸俗。17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬(wàn)不可以過(guò)分拘泥講究，因?yàn)榉奖阈袆?dòng)才是追求的根本。16聽(tīng)取某幾位朋友的意見(jiàn)永遠(yuǎn)是可敬之舉，因?yàn)榕杂^者往往比當(dāng)局者看得遠(yuǎn)，身在各底者更識(shí)人之面目。15最好別把殘疾視為一個(gè)熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動(dòng)因。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報(bào)國(guó)，可最后卻被君主賜毒而死。13當(dāng)一個(gè)人毫不考慮自我的時(shí)候，他當(dāng)然不會(huì)只顧走自己的路。12 如果說(shuō)單純而獨(dú)立的個(gè)人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強(qiáng)大無(wú)比。11人之性格可長(zhǎng)成芳草亦可長(zhǎng)成雜萎，故暢適時(shí)澆灌前者而除后者。⑩財(cái)物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。⑨疑心是忠誠(chéng)的護(hù)照。⑧一座都市就是一片荒野。⑦有的人須有虔誠(chéng)的外表，但事實(shí)上并沒(méi)有虔誠(chéng)的內(nèi)心。⑥急于求成時(shí)將行之事乃最危險(xiǎn)的因素之一，因?yàn)槟蔷拖襻t(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒(méi)法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺(jué)的病根。⑤對(duì)于神靈，與其言加評(píng)論不如一無(wú)所知。④饒恕他人害己者之過(guò)失實(shí)乃了寬恕者最為榮耀之行為。③死亡最終是給予我們的恩惠。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬(wàn)苦在殘酷的環(huán)境中生存下來(lái)，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。我認(rèn)為對(duì)死亡的畏懼，折射我對(duì)生命的熱愛(ài)。篇三：培根隨筆摘抄加評(píng)析摘抄加評(píng)析①但是對(duì)死亡報(bào)以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。懂得事物因果的人是幸福的。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。賞析： ，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。否則一本好書將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。，然后看他的筆記摘要就行了。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。體會(huì)：真的不能過(guò)分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的