【正文】 乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。6讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。生命之于人只有一次。1阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。3研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。（論殘疾）——?dú)埣惨彩且环N美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。24從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。1人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。1最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。1很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者?！朗怯袑哟蔚?，需要一層一層細(xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。因為在舞臺上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸。22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（談求速）——速度是評判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯過，也不能輸在速度上面。當(dāng)你處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著力量。，有的知識只要粗知。更不要做孤注一擲的事。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。4生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴(yán)寒的承受。3求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。1由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。如果對方真的有特別的優(yōu)點，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。9投機(jī)只靠運(yùn)氣，競爭則靠勇氣加智慧。8順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來改善一樣。人生一世，在生活的跋涉與事業(yè)的開拓中，不可能事事一帆風(fēng)順，處處得到個性的恩賜。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間?？傊?，“知識能塑造人的性格”。自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數(shù)個星球上的生靈，她無時無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點點燃萬物，她的我們的生命也因此得到延長。0幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。0我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。2當(dāng)然古羅馬的偷襲了敘拉古王國，歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。3金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。4信念，是蘊(yùn)藏在心中的一團(tuán)永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢力無法撲滅的。5假如你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。假如一個人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就務(wù)必格外銳利。7人是一切的中心，世界的軸。9嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。對人對事的贊揚(yáng)過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。1金錢是好的仆人，卻是不好的主人。2金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。二為增趣添雅。正如古人所云：學(xué)皆成性。不要急于求成。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。，可以作為裝飾，也可以增長才干。⑤對于神靈，與其言加評論不如一無所知。13當(dāng)一個人毫不考慮自我的時候，他當(dāng)然不會只顧走自己的路。（談榮譽(yù)與名聲）——榮譽(yù)和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點，榮譽(yù)和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會有抵消的一天，也會有超過的一天。28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。篇二：培根隨筆摘抄一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。請記住：守口如瓶既是策略又是品行。1舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。幸運(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。——時機(jī)稍瞬即逝，可以說：時機(jī)能造就人的一生?！僬f話，多做事。17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因為方便行動才是追求的根本。⑩財物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環(huán)境中生存下來，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？②跟著死亡一起存在的往往比死亡