【正文】 ——美是有層次的，需要一層一層細(xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒?！樉澈湍婢硺?gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練?！獙?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（鄧小平）35順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。34求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。32幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。30美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來(lái)不幸?！?dú)q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。世間沒有絕對(duì)的幸運(yùn)與厄運(yùn)，有的時(shí)候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。27幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。26除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。25你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。24從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減。22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸。（論虛榮）20倘若一個(gè)人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來(lái)的名譽(yù)☆二☆會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功為他們帶來(lái)的榮譽(yù)。（說(shuō)贊譽(yù)）——美好的贊譽(yù)也要講究天時(shí)，地利，人和。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。（論殘疾）——?dú)埣惨彩且环N美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對(duì)青年的思考的一種沉淀，青年的冒險(xiǎn)造就老年時(shí)的安詳。14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險(xiǎn)太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（談來(lái)運(yùn)）——上天不會(huì)時(shí)常照顧你的。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團(tuán)結(jié)這面鏡子放大很多倍。（說(shuō)人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。財(cái)主得何益呢？（論財(cái)富）——錢財(cái)乃身外之物，有的人人為了錢財(cái)，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進(jìn)墳?zāi)?。（說(shuō)疑心）——猜疑激發(fā)忠誠(chéng)之人證明自身之無(wú)可置疑。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來(lái)來(lái)回回的面孔也只不過是條畫廊。（說(shuō)貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實(shí)學(xué)，這樣的人更值得厭惡。（談求速）——速度是評(píng)判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯(cuò)過，也不能輸在速度上面。（說(shuō)迷信）——毫無(wú)所知只是不信神，而妄加評(píng)說(shuō)是對(duì)神靈的侮辱。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來(lái)的，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對(duì)死亡的心態(tài)。熱愛，尊重生命是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。，有的知識(shí)只要粗知。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。這是一門技藝。，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。更不要做孤注一擲的事。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。體會(huì)：寧可錯(cuò)過，不可出錯(cuò)。但過多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。5炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂。4生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。三為長(zhǎng)才益智。4讀書之用有三：一為怡神曠心。4信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。4殘暴的士兵不理解他的話，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。3若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。3研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。3如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。3求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……3金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。2好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。2人生