【正文】 ）⑸在“自由閱讀”資料中任意選擇一篇諷刺小說閱讀，思考：小說中運用了什么方法來體現(xiàn)諷刺效果？（學(xué)習(xí)建議：選擇一篇小說，仔細閱讀，分析其中運用了什么手法達到了諷刺的效果，小組成員討論，并寫下你們的結(jié)論。）示例：我們小組認為，……⑶故事欣賞（《范進中舉》的圖片故事）。⑵小組成員閱讀《范進中舉》文章中，5～9自然段。為了完成任務(wù)，同學(xué)們需要經(jīng)歷哪些過程？請仔細看下面的步驟，并按要求一步步進行。三、協(xié)作學(xué)習(xí)思考問題，形成小組觀點，并用BBs交流。根據(jù)學(xué)習(xí)過程的提問，討論問題并做出結(jié)論。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境封建科舉制度簡介，作者吳敬梓簡介。教學(xué)環(huán)境計算機網(wǎng)絡(luò)機房（校園網(wǎng)寬帶接入國際互聯(lián)網(wǎng)）。課件制作素材搜集來自互聯(lián)網(wǎng)和教學(xué)參考資料，DreamweavermX制作網(wǎng)絡(luò)課件。電教手段計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生和教師在網(wǎng)絡(luò)機房進行學(xué)習(xí)（教師指導(dǎo)，學(xué)生交流探討）。教學(xué)重點探究小說中的諷刺藝術(shù)。總體來說上完這節(jié)課，感覺收獲還是很多的，現(xiàn)在呈現(xiàn)出來的問題是一筆寶貴的財富，它們是我進一步調(diào)整、優(yōu)化自己教學(xué)的一塊基石。小組學(xué)習(xí)無疑是有著很強的優(yōu)勢，但如果沒有實際的任務(wù)去引領(lǐng)小組活動，小組就只剩下形式了?！眮聿乱徊隆昂昧恕毕碌臐撆_詞這一環(huán)節(jié)，我只讓學(xué)生在嘴上說一說，能說的、敢說的就四五位同學(xué)，我想回應(yīng)者寥寥無幾的原因，不應(yīng)只是學(xué)生想不出來，而是大部分的學(xué)生還沒有準備好，他們需要時間來思考，如果能學(xué)生拿起筆，從別人的想法中回到自己的內(nèi)心里去，那么呈現(xiàn)出來的應(yīng)該會更豐富、更有價值。這節(jié)課中，學(xué)生課前的學(xué)習(xí)沒有得到真正的體現(xiàn)，對待學(xué)生應(yīng)該在課前掌握的內(nèi)容，檢查太過于泛化，沒有落實到實處，比方說“小說三要素”這類基礎(chǔ)但該掌握的知識，我只用提問的形式一提而過，而學(xué)生會的不會的一起回答一通，這樣的檢查實際上只是一種敷衍、一種形式，不能很好地督促學(xué)生的“學(xué)”，就不能引發(fā)學(xué)生在課前“先學(xué)”“精學(xué)”的主動性，也就難以保證“學(xué)”的質(zhì)量。這篇小說節(jié)選自諷刺小說《儒林外史》，夸張的文字和強烈的對比，讓文章多了幾分幽默詼諧味，有很多可讀性很強的地方，單本節(jié)課上，讀的訓(xùn)練太少，因為讀的不夠充分，很多地方在理解的時候，就需要花費大量的時間去鋪墊去引導(dǎo)，人物的解讀特別是范進中舉后發(fā)瘋的特殊意義，學(xué)生還是在我的講上被動地接受，而非真正地在孔乙己學(xué)習(xí)后自覺地內(nèi)化與運用。《范進中舉》教學(xué)反思14課上完之后，感覺有很多問題在自己的預(yù)想之中，也有的在我意料之外，主要是不足，課后也和老師們進行了一些交流，總結(jié)整理如下：一、課堂上講、說的太多，而忽視了文本的讀。我們仿佛看到在順應(yīng)與抗掙中掙扎著的范進，正在他夢寐以求的仕途上艱難地走著，走得那么癡迷，走得那么沉重”。封建科舉制度就這樣使落第者貧困潦倒，使及第者飛黃騰達。為了達到“一曲彈罷，繞梁三日不絕”的課堂教學(xué)境界。并從中體會范進發(fā)瘋的原因，感知范進的利祿熏心的人物形象，并學(xué)習(xí)小說刻畫人物的方法。透過表面的“好”使學(xué)生深入了解作品的內(nèi)涵，感受世態(tài)炎涼的社會，揭露科舉制度的罪惡，從而揭示小說的主題。根據(jù)學(xué)生的心理認知規(guī)律，我首先引導(dǎo)學(xué)生從以下四個角度賞析（賞析內(nèi)容、賞析層次、賞析描寫方式、賞析個性化的語言）?！罢n堂提問”是調(diào)動學(xué)生閱讀、思考、積極主動獲取知識、發(fā)展智能的重要教學(xué)手段。讓我們在喜慶的樂曲中去感受的范進中舉后的形象吧！播放民樂喜洋洋，學(xué)生配樂朗讀。在課堂教學(xué)中，為了更好地突破重難點，考慮到教材特點及學(xué)生需要，在文章的重點難點關(guān)鍵處，我精心設(shè)計教學(xué)方法，逐步深入，分層次、有梯度，讓學(xué)生慢慢進入角色，激活他們的想象力，進行藝術(shù)的補白和藝術(shù)的再創(chuàng)造，使文章在更高意義上充實、升華。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，我通過精心設(shè)計導(dǎo)語并配以范進發(fā)瘋的畫面和聲頻資料引領(lǐng)學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)空間。范進將自己20到54歲的青春都押在了科舉這座“獨木橋”上！一旦中舉，34年的折磨摧殘，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“瘋”中爆發(fā)出來?！斗哆M中舉》教學(xué)反思13吳敬梓的《范進中舉》，我和學(xué)生在課堂上就范進這一人物進行了討論：范進正是封建時代千千萬萬個熱衷功名的下層知識分子的典型——科舉制度的殉道者。對比手法主要運用于描寫胡屠戶這個人物。當(dāng)時的讀書人熱衷“舉業(yè)”，一旦功名到手就如醉如癡，驚喜若狂。運用夸張、對比的手法進行諷刺。本文善于運用人物的語言刻畫人物的性格。學(xué)習(xí)本文宜采用整體感知──前后對比──局部分析──得出結(jié)論的方式，理解領(lǐng)悟課文的思想內(nèi)容，品味語言，通過對比、夸張來達到諷刺效果的藝術(shù)特色。一個民族的知識分子，應(yīng)該是這個民族思想上的靈魂，這個靈魂被窒息、被扼殺，這個民族也就沒有了生機，沒有了希望。學(xué)習(xí)本文可以使同學(xué)們進一步了解當(dāng)時的社會制度，了解清代的社會文化和讀書人的社會狀況。由范進這樣一個個案，我們可以想像當(dāng)時很多讀書人共同的命運。文中作者塑造了范進這個典型形象，引人深思。范進中舉發(fā)瘋就像現(xiàn)代小說的黑色荒誕一樣，揭露了封建專制的黑暗和殘害民族國家的罪惡。這樣看來，對學(xué)生學(xué)情的把握是非常重要的，不僅在教學(xué)預(yù)設(shè)時要想學(xué)生是怎樣的情況，更要注意在教學(xué)在過程隨時根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)策略。還有教學(xué)的每個環(huán)節(jié)應(yīng)該采用怎樣的方法，都應(yīng)該在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上決定，比如對于本文情節(jié)的梳理，我在處理的時候主要是側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，那么就可以在學(xué)生讀的時候觀察學(xué)生或看部分學(xué)生概括得怎么樣，也可以在學(xué)生讀完后，問一問能否概括好，讓學(xué)生圍繞小說的知識對各個部分進行梳理，如果總結(jié)得不錯，那么這個環(huán)節(jié)就沒有花費那么多時間了，如果有一少半的同學(xué)做不好則可以通過小組交流達到互相促進的目的。有時候覺得這樣語文學(xué)習(xí)就成為了一種科學(xué)，顯得枯燥了，所以我們必須想辦法讓它充滿趣味，可以用一些語言來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，比如文本可以給學(xué)生說這是一個非常有意思的故事，在讀的過程中可能大家會笑，那么不要控制可以笑出來；也可以說本文中的范進中舉以后發(fā)生了一些什么情況呢？在閱讀中找答案吧！這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會濃一些。而這節(jié)課我主要是讓學(xué)生學(xué)會邊讀邊思，學(xué)會邊讀邊批注，實際是一種精讀，后來通過檢測發(fā)現(xiàn)學(xué)生的讀書效果還是不錯的，只是還不能很好地概括，這就是源于部分同學(xué)還不會概括，也就是在“一”方面做得還不到位，也就使得部分學(xué)生還不知道怎樣概括，自然在實現(xiàn)“三”上效果不是很好。但學(xué)生的層次又不一樣，所以不管什么時候我們都只能以大部分學(xué)生為主，其它學(xué)生只能在小結(jié)時再由學(xué)生總結(jié)，以強化少數(shù)跟不上的學(xué)生的理解或者對這些學(xué)生進行課下輔導(dǎo)。第一段中我用橫線劃了一些句子，因為這些句子都是一些能直接用上的一些信息，所以讀時要注意篩選這些有關(guān)人物行動的信息，而剩下的話是一些人物的語言，這些語言則需要想想人物說這些話的目的是做什么，以更好地概括，上文胡屠戶主要是在教訓(xùn)范進，但要簡略概括就得抓住主要的內(nèi)容，那么這段主要寫什么呢？應(yīng)該是說范進中了相公，岳父胡屠戶前來道賀，在道賀的同時還教訓(xùn)了范進。這里母子兩個，千恩萬謝。自從進了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩!可憐!可憐!”說罷，婆媳兩個都來坐著吃了飯。老人家每日小菜飯，想也難過。”范進道：“岳父見教的是。比如我這行事里，都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們跟前裝大?若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就