【正文】 審題解析——（它依然是任務(wù)作?。】雌鸷鸵郧暗臄⑹虏牧弦粯樱F(xiàn)在絕對(duì)不能找出一個(gè)話(huà)題，然后拋開(kāi)材料舉一大堆古今材料，天馬行空地闡釋證明一番，必須就事論事，適度拓展）：梳理材料，找出評(píng)價(jià)的對(duì)象或角度，揭示本質(zhì)，表明看法（可以談從孩子的角度談“孝”，也可以從奶奶角度談“溺愛(ài)；正確的教育方式”等）圍繞主題進(jìn)行評(píng)價(jià)說(shuō)理（必須就事論事）思路結(jié)構(gòu)——與“爭(zhēng)議型”作材料思路模型 2相同，因?yàn)椴牧想m然沒(méi)有對(duì)立評(píng)價(jià)，但事實(shí)上已需要你做出肯定或否定的判斷——我們表明肯否，揭示本質(zhì)（如“孝”“溺愛(ài)”）明確觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)論述理由、講清楚利弊優(yōu)劣即可，所以與“爭(zhēng)議型”作材料的思路模型相同。年邁的奶奶彎腰背著竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子卻兩手空空，只顧前面帶路，連攙扶奶奶的意思都沒(méi)有。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全。以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用引證法、例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路?！俊镜诙巍?宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與化性格在大李的身上得到了傳承。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力?！獧?quán)衡比較】【第4段】我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩?！巨D(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。】【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。3轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)，闡釋理由（原因分析、背景分析）4承（闡釋理由）（每一段的分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：證明最具風(fēng)采原因1——分析材料（比較分析、假設(shè)分析）證明最具風(fēng)采2——分析材料（例證法、因果分析、結(jié)果分析）……、合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全。駁——（1）提出要“駁”的觀點(diǎn)（自己選擇的對(duì)立面），這是驅(qū)動(dòng)任務(wù)（2）讓步承認(rèn)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：（3）指出其不合理性（危害）——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：（4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析原因——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：立——（1）表明自己的選擇，明確觀點(diǎn)，這是驅(qū)動(dòng)任務(wù)（2））指出其優(yōu)勢(shì)（好處）（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：回扣材料，作結(jié)論（期望、號(hào)召，展望美好圖景）★“優(yōu)選型”作材料思路模型 2 ——適合幾個(gè)不同對(duì)象，進(jìn)行比較權(quán)衡的材料 思路結(jié)構(gòu)——1起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全。（辯證看待）導(dǎo)盲犬與寵物狗，西方對(duì)待殘疾人的方式 結(jié)尾：本著助殘障的原則，北京市推行了這一條例，社會(huì)呼吁關(guān)懷，時(shí)代呼吁愛(ài)，必將有越越多的人理解這份條例，助殘障，傳遞愛(ài)，你我同行。論點(diǎn)：我更愿意對(duì)這一條例表示理解：強(qiáng)烈支持視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)。思路提綱：（本例是肯定型，談好處）題目：助殘障，你我同行（周琦琳）《北京市軌道交通安全條例》的實(shí)施，引發(fā)了人們對(duì)視力殘障者攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)的議論。大部分人對(duì)導(dǎo)盲犬乘車(chē)表示理解，但也有人表示擔(dān)憂(yōu)，比如車(chē)廂內(nèi)有小孩，見(jiàn)狗就哭怎么辦？車(chē)廂 環(huán)境密閉，導(dǎo)致過(guò)敏人群感染怎么辦？對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。201 年 月 1 曰，《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例》正式實(shí)施。人所具有的正常的感情和理性）比如：愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、追求、寬容、包容、誠(chéng)信、真誠(chéng)、善良、友善、團(tuán)結(jié)、高潔、幫助、自由、平淡、美、簡(jiǎn)單、尊重、偉大、深刻、平和、理智等一、“爭(zhēng)議型”作材料，如全國(guó)卷1“女兒舉報(bào)父親高速接打電話(huà)”（材料+爭(zhēng)議評(píng)價(jià) + 任務(wù) +要求）★“爭(zhēng)議型”作材料思路模型 1 ——例1——資料一“搶紅包”范1 思路結(jié)構(gòu)———第一步：引——概括現(xiàn)象（事）、提出爭(zhēng)議點(diǎn)，表明自己的判斷（肯否或辯證對(duì)待，如“該爭(zhēng)才爭(zhēng)，爭(zhēng)應(yīng)有度”），并確定觀點(diǎn)。如：“勇于創(chuàng)新”“善于創(chuàng)新”“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”“寨與創(chuàng)新”等？、人性主題：即是反映與人的精神活動(dòng)或行為有關(guān)的感情或思想。創(chuàng)新能力。中國(guó)傳統(tǒng)化。依法治國(guó)理念(法律規(guī)則)。★★論證分析角度：人與自身，人與他人，人與社會(huì)（國(guó)家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等論證分析具體內(nèi)容指向（供參考）：社會(huì)主義核心價(jià)值觀。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富 度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。它的排名，不 是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏 書(shū)的風(fēng)采?！睂?duì)于形形色 色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒 給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花 力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān) 持他的愛(ài)好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒 貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。時(shí)刻的分布、停靠站臺(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜 色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和?？思{的作品就擺在了平等地位 上。收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不 懈。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng) 1963 年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收集者 青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡 述你的看法。1963 年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有 二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。（1050 字）11 第十篇：泉州三月市質(zhì)檢 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族 在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶 給他的美好感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自 內(nèi)心的噓寒問(wèn)暖。正如前文指出，諸如小王一類(lèi)的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng) 議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕 人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該 承認(rèn)的。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口 一個(gè)重要的劃分就是民族。中國(guó)自古以來(lái)的 傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。小王的苦惱確有其根據(jù)。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議 之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事” 欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。(60分 10 小王出生在一個(gè)大家族。熄滅鐳 射光筆,用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧?！彪S著西方古典音樂(lè)流入中國(guó), 越來(lái)越多的中國(guó)小孩學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器, 人們的觀 念必將與時(shí)俱進(jìn)。若我是樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人, 那么在每場(chǎng)演出開(kāi)始之前, 我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央, 用溫和但有力度的語(yǔ)調(diào), 向觀眾普及有關(guān)交響樂(lè)的常識(shí), 讓觀眾理解攝影錄音對(duì) 演奏者的影響。我想, 愛(ài)樂(lè)若真想營(yíng)造良好的演出氛圍, 就該站在觀眾的思維上考慮和處理, 而 不是一句自視清高的 “不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾” , 不給人留一絲情面。一群人扎堆,就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過(guò)馬路”的壯景,以及 快門(mén)聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。轉(zhuǎn)型期中國(guó)的國(guó)民劣根性又何至于此?中國(guó)人不愛(ài)守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸 心理,這一次不過(guò)是再次集體顯現(xiàn)而已。他們或許覺(jué)得悅耳動(dòng)人,卻不會(huì)意識(shí)到交響樂(lè) 和演唱會(huì)的區(qū)別。然而大陸觀眾中, 這樣的知音 比重恐怕不會(huì)太大。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國(guó)家, 交響樂(lè)被視作神 圣莊重的高雅藝術(shù), 觀眾大多是了解并真心熱愛(ài)交響樂(lè)之人。然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段, 大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因 一言難盡。我認(rèn)為原因在于 樂(lè)團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒(méi)有對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行思考,只知堵住下游,卻不從源頭治理。不得泄露 個(gè)人信息。對(duì)以上這件事, 你是怎么看?請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份, 對(duì)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、觀眾或工作 人員的表現(xiàn)加以評(píng)論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。在場(chǎng)地維持秩序的工作 人員,發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰(shuí),被照觀眾有的自覺(jué)理虧,有的惱羞 成怒,現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。(60分 9 臺(tái)灣愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)到大陸某市演出,場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音” 字幕。所以在一定限度內(nèi),我們應(yīng)給予溫情理解。舉著親情的大旗, 實(shí)際上是玷污這面潔 白的旗幟。固然父母之情需予以理解, 但前提也是在一定限度內(nèi), 尤其是法律限度, 不 是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。當(dāng)然,一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng),一定有它的內(nèi)因存在。他們是在盡一種責(zé)任。這群父母也并非不明道理。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作 應(yīng)酬等等,讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)給予理解, 騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到 底。這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻,而結(jié)果是拗不過(guò)兩位老人。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標(biāo) 題,不得抄襲。附近車(chē)主氣憤 又無(wú)奈:那是社會(huì)公共車(chē)位, 不是他家私人的, 但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧? 老夫婦的兒女也很委屈:附近車(chē)位確實(shí)太緊張,但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻, 卻拗不過(guò)兩位老人。針對(duì)此事,各方有不同反應(yīng)。適量獎(jiǎng)學(xué)金有何不可?(880字第七篇:泉州模擬題,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。獎(jiǎng)學(xué)歸獎(jiǎng)學(xué), 扶貧歸扶貧,二者方式雖一,作用殊途,性質(zhì)上也不一樣,不該厚此薄彼如是。至于“扶貧助學(xué)基金”,同樣關(guān)乎“獲得感”,有利于促進(jìn)“社會(huì)公平”, 對(duì)貧困生的“精準(zhǔn)扶貧”因人而異,金額高過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金也是應(yīng)該。這是給予學(xué)生 “獲得感” 的重要 “民生工程”。但數(shù)額太低,則表面上你獎(jiǎng)勵(lì)了優(yōu)勝者,實(shí)際上是讓他們覺(jué)得被敷衍, 反而會(huì)有付出與回報(bào)落差太大引起的失落感。學(xué)生自當(dāng)志存高遠(yuǎn),但常設(shè)階段性的、短期的目標(biāo), 實(shí)有益于我們動(dòng)力長(zhǎng)存, 不斷前進(jìn), 而獎(jiǎng)學(xué)金正可作為短期目標(biāo)之 一。再者,校方發(fā)“一元錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金”,既非財(cái)政困難的無(wú)奈之舉,亦不是“只拔 一毛”的吝嗇之行,你看我們的獎(jiǎng)學(xué)金,不是作為我?！胺鲐氈鷮W(xué)基金”的本金 了嗎?讓更需要錢(qián)的學(xué)生獲得幫助,不亦美哉? 不過(guò)且慢,在肯定校方動(dòng)機(jī)的同時(shí),我們也應(yīng)看到,此舉有其不妥,尚容一 一商榷。講得崇高些, 我們學(xué)生學(xué)習(xí)是為了用知識(shí)充實(shí)人生, 用技能提升自己。一定的獎(jiǎng)學(xué)金能給我們“獲得感” ——給“學(xué)生心聲”欄目投稿獎(jiǎng)學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢(qián), 為此或許傷心難過(guò)者有之, 憤然吐槽者 有之,毫無(wú)所謂者有之,幸災(zāi)樂(lè)禍者亦有之。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。該校校報(bào)的 “學(xué)生心聲” 和 “向校長(zhǎng)建言” 兩個(gè)欄目, 就此事開(kāi)展專(zhuān)題討論。校方解釋, 希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí),不應(yīng)“以獲得獎(jiǎng)金多少”作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。記者了解到, 該校今年獎(jiǎng)學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢(qián), 外加一個(gè)榮譽(yù) 證書(shū)。就 1元錢(qián),我看還不如不發(fā)呢。(1000字第六篇:廣東模擬題,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。而知識(shí)作為個(gè)人靈魂的填充, 更應(yīng)該被崇敬與尊重。紅包包不住沉甸甸的知識(shí), 知識(shí)亦不需要紅包的外包裝。欲改變現(xiàn)狀, 糾正歪風(fēng)邪氣, 從根源來(lái)說(shuō), 教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方 式,因材施教,注重實(shí)踐,使學(xué)生真心愛(ài)上學(xué)習(xí),真切地感受到獲取知識(shí)的充實(shí) 感與愉悅感。由此擔(dān)負(fù) “欲人 之無(wú)惑” 之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱, 發(fā)紅包以 “討好學(xué)生” , 成為 “美女老師” “女神老師” 來(lái)吸引學(xué)生似乎也在情理之中, 但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表 現(xiàn)?！皫煹乐粋饕簿?矣”,很多高校