【正文】 （940 字）12。不妨給藏書的名目更多包容。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵更多的人 藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。鑒于資料的難得和完整，它在城市 規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價值。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的 發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收集，在時 間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物 進(jìn)行研究。但在我看來，大學(xué)這樣 做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行 為，令藏書的精神深入人心。后者雖功成 名就卻難釋心結(jié)。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完 成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。布羅 斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于 1957 年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適 價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要 的家國情懷。為此，除了（與其）通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通 過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。故當(dāng)從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是 幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價值。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古 代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強(qiáng) 的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護(hù)，民族 內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理； 同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。當(dāng)人人都在為“年味兒 淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。作為年輕人，我可 以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與 嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕 而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是 分散在全國各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時 的冷淡氣氛。家國情懷源于家族情懷 在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議 的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng) 文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。如今，有不 少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小 王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。(940字第九篇:廈門三月市質(zhì)檢,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。對待交響樂,也定會有更深入的認(rèn)識,更真心的尊重。并且,搬出名家之語吧:“真正的音樂,是用耳朵聽、用心感受 的。這種 “曲 高和寡”的表態(tài),只會將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn),有悖于音樂存在的意義,并 對交響樂在民眾的普及造成一定阻礙。這也難怪工作人員會出此下策。一個人過馬路、聽交響樂,或許會老實(shí) 地遵守交規(guī),靜靜聆聽。對于他們來說,這都是娛樂,娛樂就該記錄下來與朋友分享。有多少人是沖著“臺灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去,又有多少人 是為在門面上“提升”自己而來。他們不覺得曲高和 寡, 愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。擺在首位的, 便是觀眾對藝術(shù)的尊重程度, 或是認(rèn)識程度較低, 對藝術(shù)與娛 樂的概念, 觀眾混為一談不作區(qū)分。觀眾為什么 “頂風(fēng)冒死” 攝影錄音?歸根結(jié)底是喜愛這個演出, 否則為何做 這種吃力不討好之事?因此, 愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬, 丟了觀眾的面子, 還極 有可能砸了自己的場子。鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升愛樂樂團(tuán)在大陸演出, 為禁止觀眾攝影錄音, 不僅不斷在場地兩側(cè)打出字幕, 甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法,然而收效甚微。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。演出后,愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子,表明不歡迎那 些不尊重藝術(shù)的觀眾。演出中, 不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。(760字,有刪 減第八篇:福州模擬題,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。而此次父母 “人肉” 占位并沒有任何出格的行為發(fā)生, 相反能溫暖人心而促 進(jìn)相關(guān)事宜的處理。為兒女出國而偽造護(hù)照、利用職位之便 為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。比如,這是否 暴露了該小區(qū)的車位管理不力?是否可以因此興建停車場,解決居民的實(shí)際困 難?相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查,看到事件透露出的一些東西。兒女如此辛勤勞累, 這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視, 而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位?所以, 那是一種出于本心的 行為, 我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵, 感受到有人關(guān)心的溫暖, 而非以一驚 一乍的態(tài)度對待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。他們不是違章收費(fèi)替人占位, 也不是故意要擾亂 秩序。父母看在眼里,也疼在心里,為了 能給兒女減壓, 父母們也力所能及, 所以才有北京外環(huán)父母凌晨 4點(diǎn)為還在休息 而要上班的兒女排公交, 才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情, 再到如今的 “人肉” 占位。當(dāng)今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實(shí)。此時就不能以“沒素質(zhì)” “自私”的眼光來看待這個事件,因?yàn)樗婕暗搅耸篱g 最真摯的情感——父愛和母愛。我認(rèn)為,在一定限度內(nèi),應(yīng)給予中國的父母溫 情的理解。在一定限度內(nèi)給予溫情理解南京市一位老夫婦 “人肉” 占車位等待下班歸來的兒女, 讓附近車氣憤又無 奈。對于以上事情, 你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn), 表明你的 態(tài)度,闡述你的看法。有的人感嘆,可憐天下父母心。(60分每天下午五點(diǎn), 南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐 下,“人肉”占車位,等待兒女開車回家,如果孩子回來遲,兩人就輪換著坐, 直到孩子歸來?？偠灾?我們學(xué)習(xí)不是只為了錢,但我們需要相當(dāng)?shù)莫剬W(xué)金,需要一定的“獲 得感”,可以既不至于庸俗短視,又能從中得到助推力。不過我認(rèn)為,校 方 “加大扶貧力度” 也不應(yīng)將獎學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當(dāng)中。至于何為 “適量” , 我們可以另行討論,此不贅言。適量的獎學(xué)金, 讓獲獎?wù)吒惺艿綄?shí) 惠(說一元錢是 “實(shí)惠” , 在高物價的今天就是笑話 , 也讓未獲獎?wù)咝膽B(tài)平衡, 不眼紅不在意。固然,數(shù)額過高的獎學(xué)金容易助長功利歪風(fēng),激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部 矛盾”。雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當(dāng), “還不如不去拼搏了” 過于短視功利, “每 年才幾個人得”顯出酸溜溜的嫉妒,不是一時憤激就是三觀不正,但是,“就 1元錢,我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。哪怕世俗點(diǎn)講,就是為了有個好的前途,為了將來能“有錢有閑”,我們也決不 至短視到“一切向獎學(xué)金看”的地步。做出如此決定, 校方自有其理:難道大家努力學(xué)習(xí), 就是為了 “搶” 獎學(xué)金? 顯然不是。不 要套作,不得抄襲。請你選擇一個欄目投稿,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注, 經(jīng)媒體報(bào)道后, 激起了更大范圍、更多角度的 討論。該校把取消的獎學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”的賬戶上。每年才幾個人得,早該取消了啊。(60分 7近日,某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽:獎學(xué)金才一元錢,還不如不去拼搏了。新時代下的 師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。紅包作為習(xí)俗符號, 該被珍惜使用。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀,尊重師長,尊重知識。由此學(xué)生與老師間形成了一個惡性循環(huán),最終的結(jié)果就是教育的衰敗。本該是人生 最佳探究與思考年齡卻厭學(xué), 沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。但事實(shí)上, 我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。學(xué)生到課堂聽課, 學(xué)好學(xué)業(yè), 本是分內(nèi) 之事, 而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤, 于那些真心讀好書的學(xué)生也是 不公平的, 因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾? 如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色 彩。但撤去其外表的冠冕堂皇, 余下的僅是 “我出 錢你出勤, 我包紅包你回心” 罷了。當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點(diǎn)名神器時, 我既佩服其善 于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理, 同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅 學(xué)生,在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定,而深感悲哀?！凹t包獎勵”折射教育低俗化紅包,譯名 lucky money,頗具幸運(yùn)之意,在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶 典中長輩對晚輩的贈給, 也有主客之間的禮節(jié)往來。對以上這件事,你怎么看?請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn),表明自己的態(tài)度, 闡述自己的看法。此事傳出,該校老師和 學(xué)生表示認(rèn)可,覺得這個做法有新意。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí),某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的 “新招” , 對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué), 都發(fā)了紅包。當(dāng)今時代, 尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化游久感, 尤其需要用 “青 花罐”召回一度失落的古文明,讓宗族枝條繁盛,讓美德香滿家園。亮閃閃 的滿身勛章,也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭、過去的輝煌, 且不說時代形態(tài) 已迥異,拿祖輩的“爵位式”榮譽(yù)說事,甚至有可能會引人恥笑,且麻痹自己。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。而理念式的虛式祖訓(xùn),雖有一定的勸誡與警醒意義,卻太朦朧,卻嫌抽象。它價格不菲, 激勵當(dāng)代子孫努力奮斗, 不愧先人。青花罐式傳家寶本身貴重,因貴而重,其“輕拿輕放”的珍視感,讓所有家 人族人都心存青花, 懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。不驕不傲,不薄不棄,在物質(zhì)利益為社會 廣泛認(rèn)可的時代, 手捧青花如茶杯, 彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的, 正是一種 文化的清麗、信仰的醇厚。沒有粘合劑的家族,使得人生于社會,如鳥飛于荒漠,孤零而失落。它珍藏在家族最隱秘的柜子里, 珍藏在鄉(xiāng)村最后一扇木門里, 珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面 與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。家園拋諸身 后,背影留給祖輩,我們憑尷尬的身份“流離失所”,只為謀得一個“家”。你是否會半夜恍惚,我的“家”在哪里?是現(xiàn)在的這幢海景房,還是北方農(nóng)村的 那個大雜院, 或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。當(dāng)代語境更需青花罐式傳家寶“勤儉是我們的傳家寶哦”,這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人 心間,但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。小程說,她家把“忠 厚傳家久,讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。小張說, 他家的傳家寶是一個青花罐, 有年 頭有故事。(980字第四篇:福建省一月省質(zhì)檢題目,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。所以, 當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件, 寫寫總結(jié), 至少遇到特殊個 案時能走出戶外,協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù),握手言和,并曉之以理,動之 以情,幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識,甚至解決他生活上的一些困難,相信“中 國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”,這稱謂,畢竟擱在誰頭上都會不好 受。心 理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重,更凄慘。不能隨地吐痰、不在婦幼 老弱面前大聲辱罵,這連幾歲大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”卻渾然不覺, 且似乎“理直氣壯”,可見受弊之深。這不是替“黑衣男”開脫,身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。與“理中客”相比,人們的情感更激賞”黑衣男“, 這既是人性光亮的所在,更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。“黑衣男”暴力的動機(jī)是想控制局勢,結(jié)果也達(dá)到了目的。按理,出腳傷人,以暴制暴等反文明的行為總