【正文】 參考文獻(xiàn)：[1].[2].[3].[4].。總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，重視、加強(qiáng)和落實(shí)美育滲透，努力提高自己鑒賞美、理解美的能力。又讓學(xué)生觀看雨后西湖的迷茫之美，把西湖在任何情況下都美麗動(dòng)人的形象送到學(xué)生的面前，從而向?qū)W生滲透對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限贊美之情，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。利用多媒體教學(xué)，還能化靜為動(dòng)，讓學(xué)生入境參與觀賞美的過(guò)程，學(xué)生仿佛看到了精美的畫面，將得到很大的愉快和滿足，獲得最強(qiáng)烈的美感。如教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，一方面讓學(xué)生看插圖和反復(fù)朗讀課文來(lái)體會(huì)西沙群島的美麗，另一方面借助多媒體的圖、聲、樂(lè)，讓學(xué)生有身臨其境之感，愛(ài)美之情油然而生。在進(jìn)行美育滲透的過(guò)程中更具有其他手段不可代替的作用，能生動(dòng)充分地展現(xiàn)課文的思想境界美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，從而使學(xué)生為之動(dòng)情，愉快振奮，沉浸在美的享受之中，不知不覺(jué)地獲取知識(shí)、陶冶情操、凈化心靈、升華人格，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。借助圖、聲、樂(lè)的作用，增強(qiáng)美的感受。多媒體教學(xué)在語(yǔ)文教育中有著獨(dú)特的美育功能。小學(xué)語(yǔ)文中的美育內(nèi)容不勝枚舉，只要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材，利用好教材，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生注意美、感知美、理解美、欣賞美，使課堂氣氛輕松、和諧、愉快，就能達(dá)到情感交融的目的，使學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)使審美情趣得到潛移默化的培養(yǎng)。在這個(gè)簡(jiǎn)短的童話故事中寄予著作者的道德期盼和某種社會(huì)理想；無(wú)私廣博的愛(ài)能帶來(lái)意想不到的奇跡，愛(ài)心能為世界創(chuàng)造美好的未來(lái)；愛(ài)心是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，普照人間。小學(xué)語(yǔ)文課文中塑造的人物都有鮮明的形象。教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟，感受美，陶冶學(xué)生美的情趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。它是一座巨大的寶庫(kù)，也是一座美麗的花園。樹(shù)上積滿了白雪?！跋奶?，樹(shù)林長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，密密層層的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空。“從美麗的小興安嶺……百里連成一片，就像綠色的海洋”，“山上的積雪融化了，雪水匯成小溪，淙淙地流著。大自然是多么神奇美麗、絢麗多彩的世界，給我們提供了無(wú)限美的源泉，特別在教學(xué)寓情于景、情景交融的寫景狀物文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言文字認(rèn)真體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從教材中發(fā)現(xiàn)美。這些人物形象既美麗可親又可敬，對(duì)于啟迪學(xué)生的美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美麗感染和激勵(lì)教育作用。如《詹天佑》中詹天佑的愛(ài)國(guó)精神貫徹全文，在介紹修筑京張鐵路面臨的阻力和困難時(shí)，講詹天佑面對(duì)帝國(guó)主義者的狂妄自大和對(duì)中國(guó)人民的極端蔑視，為祖國(guó)的尊嚴(yán)勇敢受命；在講修路的過(guò)程時(shí)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義精神是他戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力；創(chuàng)造性地開(kāi)鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形鐵路，是他愛(ài)國(guó)精神與科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)造才能相結(jié)合的產(chǎn)物。這些形象可以說(shuō)是各種不同的美的形態(tài)，有許多是學(xué)生學(xué)習(xí)和行動(dòng)的楷模，能在其幼小的心靈中樹(shù)立一座座豐碑。一、認(rèn)真鉆研教材，陶冶學(xué)生愛(ài)美的情趣美在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)處不有、無(wú)時(shí)不有，如顏色、形狀、光澤、線條等的美。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。新編小學(xué)語(yǔ)文教材十分注意各種素質(zhì)的綜合發(fā)展，采取多種多樣的教學(xué)模式，滲透美育教育。如果說(shuō)缺少美育的建設(shè)是不完整的教育，那么缺少美育的語(yǔ)文教學(xué)則是殘缺的、乏味的、不完美的教學(xué)。”都把美育教育的地位提高到了很高程度。關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 美育滲透 教材內(nèi)容 教學(xué)手段《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德建設(shè)和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。參考文獻(xiàn):[1][M].大連:東北師范大學(xué)出版，2002.[2][M].河南：河南教育出版社，1985，2.[3][M].遼寧：遼寧大學(xué)出版社, 1997, 8.[4][M].北京：人民教育出版社, 2002, 6.[5][M].北師大出版社，2002.第五篇：談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育摘 要： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重任。只有將美育教育的外延擴(kuò)大，內(nèi)涵細(xì)化，才能真正地進(jìn)行好語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育透。綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)使學(xué)生感受到語(yǔ)文教學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。教師可以肯定學(xué)生構(gòu)思有新意，想象力豐富，并鼓勵(lì)學(xué)生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平。如有些學(xué)生喜歡寫一些童話類的作文，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前后銜接不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，文筆也稍嫌稚嫩。另外，在主題、結(jié)構(gòu)方面不要有硬性規(guī)定，而要給予學(xué)生創(chuàng)造的自由天地。具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。在具體的寫作訓(xùn)練過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注以下三方面的問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生獲取具有審美的生活素材，為語(yǔ)文美的創(chuàng)造作準(zhǔn)備。因此，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)掘美的事物、美的對(duì)象，從而受到直觀熏陶感染。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)心所要表達(dá)的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實(shí)、生動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活的理解和感受，創(chuàng)造新的圖景、新的形象。四、指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學(xué)生將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。如《天上的街市》詩(shī)中的第一節(jié)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”二字寫出了詩(shī)人與街燈之間的距離，用詞準(zhǔn)確，具有音律美。語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)美主要通過(guò)語(yǔ)言上的遣詞造句和結(jié)構(gòu)上的匠心獨(dú)運(yùn)來(lái)表現(xiàn)。具體表現(xiàn)在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創(chuàng)設(shè)，完整有序、主題明確的結(jié)構(gòu)安排，個(gè)性鮮明、準(zhǔn)確精妙的語(yǔ)言運(yùn)用等等多個(gè)方面。(三)欣賞作品中的藝術(shù)美藝術(shù)美是最高形式的美。在教學(xué)中，教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來(lái)陶冶學(xué)生情感。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術(shù)形象時(shí)，如果只停留在笑聲之余對(duì)他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒(méi)有充分發(fā)揮這篇小說(shuō)所應(yīng)有的悲劇的審美作用。(二)體會(huì)作品中的社會(huì)美社會(huì)美又稱社會(huì)生活美(現(xiàn)實(shí)美)，它包含兩種基本方式：揚(yáng)美和抑丑，即對(duì)社會(huì)生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對(duì)假、丑、惡的揭露和抨擊。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來(lái)，加深對(duì)自然美的理解。例如朱自清的散文《春》，教學(xué)時(shí)可以首先讓學(xué)生縱觀全篇，總體把握作者對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領(lǐng)略到春天生機(jī)勃勃，催人向上的活力。并且不同季節(jié)，不同地點(diǎn)，展示出不同的風(fēng)姿。三、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美(一)感受作品中的自然美法國(guó)雕塑大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說(shuō)的那樣“請(qǐng)閉上眼睛想”，“一個(gè)老城，有山有水，會(huì)在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”，“這是不是個(gè)理想的境界呢”？即使是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的南方人，這時(shí)眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開(kāi)聯(lián)想，具體地感知情境。如老舍的散文《濟(jì)南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺近、動(dòng)人。這些成為人們生活中座右銘的語(yǔ)言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對(duì)自然景物的情感也迥然有異。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。(三)激發(fā)情感,培養(yǎng)審美感情新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。因此，鑒賞這類文章，重在品評(píng)其中的美。最后，體會(huì)說(shuō)理類文章中蘊(yùn)涵的深刻的哲理之美。寫景狀物鋪張揚(yáng)厲，形神兼?zhèn)?，給人以強(qiáng)烈的美感。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫的景物均為鳥(niǎo)瞰式的大視野鏡頭。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。其次，體會(huì)散文、詩(shī)歌的音樂(lè)美、形象美和意境美。初中語(yǔ)文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂(lè)于助人、或勤勞、或機(jī)智、或勇敢??如機(jī)智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)不同文體的特點(diǎn)來(lái)選擇不同的切入點(diǎn)。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽(yáng)樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會(huì)使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊(yùn)??應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究，發(fā)覺(jué)其深層意味和文章主旨，對(duì)課文中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)，從而把握審美對(duì)象的真諦和本質(zhì)。鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)涵的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。但是，審美活動(dòng)若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗(yàn)也將是浮光掠影，稍縱即逝。(二)分析作品，增強(qiáng)美的鑒賞能力審美的初期階段是審美感知。如在詩(shī)歌中，有《詩(shī)經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國(guó)家愛(ài)人民；在散文里，有《白楊禮贊》對(duì)民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有莎士比亞對(duì)友誼和愛(ài)情的稱贊??這些材料都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美