【正文】 這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，之后張就在那里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。想必大家參觀到這里，已經(jīng)體會(huì)到了岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧!岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞7大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，我們此刻所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國(guó)藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來(lái)的譚嗣同、楊昌濟(jì)、蔡鍔、陳天華、_、劉少奇等三湘俊杰，無(wú)一不是岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是，人才不是知識(shí)和道德的容器，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心，回報(bào)社會(huì)之志，岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書(shū)，用之于民，只有那濟(jì)世救國(guó)、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書(shū)院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念。講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想、品格乃至言行舉止。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟(jì)萬(wàn)民之心，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀，完善自我。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書(shū)院讀書(shū)，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來(lái)結(jié)社著書(shū)，評(píng)議朝政，又在衡陽(yáng)揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無(wú)一不是岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。好，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看。其實(shí)在晚唐以后，雖然書(shū)院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書(shū)院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書(shū)院是高層次的書(shū)院，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”、“四大書(shū)院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書(shū)院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來(lái)表達(dá)岳麓書(shū)院是理學(xué)的正宗之傳。“程門(mén)立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門(mén)庭若市。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。在公元976年書(shū)院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。岳麓書(shū)院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門(mén)、赫曦臺(tái)、大門(mén)、二門(mén)、講堂和御書(shū)樓?？吹饺粘鼍团氖謿g呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。從前門(mén)走進(jìn)來(lái)，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。岳麓書(shū)院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。岳麓書(shū)院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書(shū)院的前門(mén)上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)于岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)朱張兩人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。上聯(lián)“惟楚有才”是出自左傳，下聯(lián)“于斯為盛”是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院做為天下最輝煌的英才匯粹之地的歷史史實(shí)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞5各位朋友大家好，歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋開(kāi)寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。有名的愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛(ài)楓亭。一線清泉。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué)。岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞4各位親愛(ài)的游客：大家好！歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽。所以岳麓書(shū)院可以說(shuō)是中國(guó)教育的縮影。當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)院是河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、登封的浩陽(yáng)書(shū)院、江西廬山的白鹿原書(shū)院、長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者推行“吳言文秀”政策，鼓勵(lì)民辦學(xué)校。岳麓書(shū)院是目前中國(guó)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的古代書(shū)院。總結(jié)了岳麓書(shū)院在培養(yǎng)人才、發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。香雪海和日本獲得了榮耀。它延續(xù)了幾千年，弦樂(lè)和歌曲層出不窮，所以被稱為“千年大學(xué)”。歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代，19(清光緒二十九年)改制為湖南高等學(xué)校。岳麓書(shū)院始建于北宋開(kāi)寶九年。希望你玩得開(kāi)心。好了，我們這天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)這天的參觀相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家！岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞3各位游客:作為導(dǎo)游，我很榮幸能和你一起欣賞岳麓書(shū)院的迷人風(fēng)景。下面我們將要參觀的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的.，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，那里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。在之后的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南公專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。我們此刻來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，之后因?yàn)橹祆鋵?xiě)了忠、孝、廉、節(jié)四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，請(qǐng)大家抬頭看一下，大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家能夠發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞2各位朋友大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游?！边@是愛(ài)晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛(ài)晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿。正因如此，1952年重修愛(ài)晚亭時(shí)，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)樣長(zhǎng)李達(dá)請(qǐng)毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫(xiě)下了“愛(ài)晚亭”三個(gè)大字，就是現(xiàn)在亭子門(mén)楣上的這塊匾。身在山中，心憂天下，憑欄熟計(jì)連朝夜。秋日游愛(ài)晚亭》一首：碧澗鳴琴，紅林供畫(huà)，一山秋色多瀟灑。同志青年時(shí)期在湖南第一師范求學(xué)的和工工作期間，經(jīng)常同蔡和檔、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛(ài)晚亭，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)發(fā)字”，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦。加上丹柱碧瓦、白玉護(hù)欄和彩繪藻井，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn)。愛(ài)晚亭是一座典型的中國(guó)古典攢尖頂亭子。現(xiàn)在，可以看到愛(ài)晚亭的全貌了。遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。過(guò)去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅國(guó)營(yíng)企業(yè)定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛(ài)楓亭”。在清風(fēng)峽口，高聳著中國(guó)中大名亭之一的愛(ài)晚亭。麓山寺之古，岳麓書(shū)院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無(wú)不令人神往。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)沙市的氧氣供應(yīng)量，有五分這一來(lái)自岳麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧101貝考導(dǎo)游證考試“山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈。另外，在愛(ài)晚亭周圍還有許多明清時(shí)期的楓樹(shù)。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，山中有許多古樹(shù)名木，稀有瀕危樹(shù)種有皂夾、銀杏等。這里林檔繁茂，綠樹(shù)成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。謝謝大家！第二篇：岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞1各位朋友：大家好很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)位于長(zhǎng)沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳 山七十二峰之尾，自古以來(lái)就是著名的勝景岳麓冊(cè)集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木于一體，自然風(fēng)光奇、珍、幽、美，人文景觀獨(dú)、特、亮、麗，清風(fēng)峽、愛(ài)晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、云麓宮、岳麓書(shū)院等近百處景點(diǎn)，處處誘人。我們今天的旅行就要結(jié)束了。接下來(lái)，我們將參觀作為收藏功能一部分的皇家圖書(shū)大廈。想想看，歷史上有多少名人，如曾國(guó)藩、左、王夫之、魏源等。上面有兩把椅子，是為了紀(jì)念和朱。再往下看，報(bào)告廳的中心是一個(gè)長(zhǎng)方形的報(bào)告廳，高約1米。說(shuō)了這么多，你可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)？理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展到宋代的術(shù)語(yǔ)。最里面的“道南正脈”牌匾是乾隆皇帝為表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的成就而贈(zèng)的，意思是說(shuō)岳麓書(shū)院傳播的朱、張、胡、項(xiàng)學(xué)是理學(xué)南傳后的正統(tǒng)?；实劢o的牌匾是為了鼓勵(lì)學(xué)生宣傳理學(xué)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。這里“性”指人性，“天”指天道。再來(lái)看第二塊匾:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，康熙皇帝給的?！皩?shí)事求是”對(duì)他的思想形成影響很大。首先來(lái)看第一個(gè)牌匾:“實(shí)事求是”是民國(guó)初年湖南工學(xué)院院長(zhǎng)斌不成寫(xiě)的。后來(lái)因?yàn)橹鞂?xiě)了“忠孝節(jié)”四字，所以又叫“忠孝節(jié)堂”。我們現(xiàn)在在報(bào)告廳。上聯(lián)“唯楚有才”出自《左傳》，下聯(lián)“四境富貴”出自《論語(yǔ)》。請(qǐng)看大門(mén)上的牌匾“岳麓書(shū)院”，它是北宋第二任皇帝宋真宗贈(zèng)送的。后來(lái)，在這里建了一個(gè)平臺(tái)，取名“何臺(tái)”。朱在岳麓書(shū)院講學(xué)時(shí)，常常早起跑到岳麓山下看日出。書(shū)院的建筑有三個(gè)主要功能:演講、藏書(shū)和祭祀。好了，讓我們一起感受一下千禧大學(xué)豐富的文化氛圍。它有1000多年的歷史，所以被稱為千年學(xué)府。有一塊“千禧大學(xué)”的牌匾。我們現(xiàn)在在岳麓書(shū)院前門(mén)。岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞15親愛(ài)的朋友們:大家好！歡迎參觀千年學(xué)府岳麓書(shū)院。兩座石橋橫跨在溪上，伴著潺潺的流水。我們進(jìn)了大門(mén)后，里面的美麗風(fēng)景美不勝收，十分奪目。而最吸引我們的是門(mén)上所書(shū)的“岳麓書(shū)院”幾個(gè)蒼勁有力的大字，令我不禁肅然起敬，感嘆著祖國(guó)的書(shū)法文化。岳麓書(shū)院是中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一，所以，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里。接下來(lái)就讓我們隨著導(dǎo)游慢慢去感受近市而不喧，林深而泉甘的岳麓書(shū)院的獨(dú)特自然景觀與人文景觀吧！在此導(dǎo)游尹昕特別感謝大家的傾聽(tīng)，祝大家一路玩得開(kāi)心！岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞14岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝的岳麓山風(fēng)景區(qū)，有著悠久的歷史，歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代。岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，在接下來(lái)的參觀游覽中，將會(huì)讓大家大開(kāi)眼界。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)的院落，除了營(yíng)造一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感和視覺(jué)效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。如頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。岳麓書(shū)院為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書(shū)院建筑群。由古老的書(shū)院到湖南大學(xué)，一脈相承，弦歌不絕，被當(dāng)世學(xué)者譽(yù)為罕見(jiàn)的”千年學(xué)府”。古人視岳麓山為南岳七十二峰之一，是衡山之麓，因而得名岳麓。岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞13大家好！歡迎你們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，我是小導(dǎo)游尹昕，非常榮幸能夠?yàn)榇蠹抑v解，我將盡力通過(guò)我的講解，使大家對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、文化內(nèi)涵有進(jìn)一步的了解，不足之處還請(qǐng)大家多多包涵。下面我們將要參觀的是書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”，這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是薯名的程頤、程顥兩兄弟。大家再過(guò)來(lái)看下第二塊匾“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的，“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想，這里的“性”指的是人性；“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的休養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性休養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。上聯(lián)“惟楚有才”是出自左傳，下聯(lián)“于斯為盛”是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院做為天下最輝煌的英才匯粹之地的歷史史實(shí)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意