【正文】 岳麓書院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一，所以此匾的意思是說岳麓書院所播傳湖湘學(xué)派是理學(xué)南傳的正宗。唐宋時期，一些儒學(xué)思想家吸取拂、道新的思想，發(fā)展形成儒家新的思想體系。這里的“道”是指理學(xué)?！皩嵤虑笫恰痹从凇稘h書河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理。講堂檐前掛有“實事求是”匾。講堂講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動的場所。意思是岳麓書院人才之盛，有如漢代長安之槐市。當(dāng)時京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下。先匾為原全國人大會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書。進入二門后，請回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”。大門左邊有一塊大型菊花石，這是湖南瀏陽特產(chǎn)。下聯(lián)描寫岳麓書院繼承孔孟學(xué)說，崇尚圣賢之道，是學(xué)習(xí)禮儀的好地方。學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的聯(lián)。藏之名山”，上聯(lián)出自〈尚書堯舜典〉，下聯(lián)出自〈史記太史公自序〉，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。原匾為清同治七年所制，抗日戰(zhàn)爭期間曾被炸毀，先匾為1984年復(fù)制。原門建于明代嘉靖元年，抗日戰(zhàn)爭期間曾被日本侵略者飛機炸毀，這是1984年重建的。它采用五間單檐懸山結(jié)構(gòu)，中間開有三張門，花崗石門框。照完像后，請繼續(xù)前行。 ”上聯(lián)的意思是說，無論古往今來，治理國家，都是把培育人才作為急迫的任務(wù)，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學(xué)府的作用。大門左右兩墻上也有一副當(dāng)代學(xué)者的對聯(lián)：“治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院。其它圖案如梅、蘭、竹，荷花、白鷺等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱負。正面雕刻有高浮雕的“三獅戲球”，表示國泰民安，吉祥喜慶的意思。說人才興盛，實不為過。的確，岳麓書院當(dāng)時集中了一批歷史上著名的思想家和教育家，如朱熹、張拭、王陽明等。對聯(lián)中“唯”和“于”都是語氣助詞，沒有有具體意義，意思是說，楚國人才眾多，而在這里尤為興盛。張中階對的下聯(lián)出自〈論語泰伯〉：“孔子曰，才難，不其言乎，唐虞之際，于斯為盛。上聯(lián)出自〈左傳襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實用之”。“于斯為盛”，對的十分巧妙。大家苦思不得結(jié)果。相傳清代嘉慶年間，岳麓書院進行大修，完工以后，門人請山長袁名撰寫對聯(lián)。岳麓書院從此名聞天下，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，請求回岳麓書院。門額“岳麓書院”四字為宋代真宗皇帝的題字。大門岳麓書院歷史經(jīng)歷過多次兵與火與重建，目前保存的是明清時期的建筑和基本格局。也就是說要博學(xué)，以致成才。意思是說，治學(xué)要不論安、利、勉哪種情況，只要鍥而不舍，均能達到成功的目的。“利”指利益。赫曦臺上還有一幅對聯(lián)：“合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才”?；仡^看赫曦臺外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進廈〉、〈老子出關(guān)〉、〈麻姑獻壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如。體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。我們站在赫曦臺往岳麓書院大門方向看，岳麓書院是以大門、二門、講堂、御書樓中軸對稱，縱深多進的院落。在屏風(fēng)的另一面我們可以看到南宋著名理學(xué)家朱熹、張拭，明代著名理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺有關(guān)的詩句。左后方是園林區(qū)。,:講堂及兩邊的齋舍是教學(xué)區(qū)/講堂后面御書樓是藏區(qū)。除去故事的傳奇色彩,福壽也是中國老百姓的一種期盼。其后山長羅典為彌過失,也為了對稱,補書了一“?！弊帧５廊艘姞?一手拈須,一手提起堂前的掃把,沾上黃泥,寫下一個丈余高的“壽”字,揚長而去,眾人目瞪口呆。傳說嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后,州縣長官在書院宴請中舉的舉人。赫曦臺石砌臺基,居高開闊。清乾隆五十一年,岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。南宋乾道年間,宋代著名的理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學(xué),清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_看日出。赫曦臺我們登上的古戲臺,名叫赫曦臺。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。當(dāng)時,最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。中國書院始于唐朝,當(dāng)時只是藏書、讀書和編書的地方。進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標(biāo)志。門前的對聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀湘學(xué)與日爭光.”是由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代,在清光緒二十九年,即19,改制為湖南高等學(xué)堂。岳麓書院導(dǎo)游詞14岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。赫曦臺同時也是清代書院學(xué)子們進行課余文化活動的`一個場所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個“?！弊郑且还P寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時候，老道已不知所蹤了。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。(岳麓書院大門口)經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!(岳麓書院平面示意圖前)大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。感謝同學(xué)們的配合，期待下一次的交流！謝謝！岳麓書院導(dǎo)游詞13各位游客：大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。御書樓“藏”在講堂屏壁之后，現(xiàn)藏書已達6萬多冊，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑“整、齊、嚴、肅”，與“忠、孝、廉、杰”碑相映襯，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。講堂兩璧嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四字石刻，據(jù)傳系朱熹手書。講堂正中設(shè)高約一米的長方形講壇，為古代老師授課的地方，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)，表示兩位大師平起平坐、不分秋色?，F(xiàn)在，請大家移步，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實。經(jīng)過懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍，遙相呼應(yīng)。在書院的園林中，無論是小橋流水、假山回廊，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。現(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進書院這亙古不變的文化氛圍中去吧！大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。它的每一進院落、每一方石碑、每一片磚瓦、每一扇雕窗，都暗藏著雋永的文化品味，是享譽中外的“千年學(xué)府”。庭前廊下、翹壁飛檐，那夢，是從唐代就一直延續(xù)下來的。今天，由我“客串”書院導(dǎo)游，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅！我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院。書院有八景，分別是：柳塘煙曉，桃塢烘霞，桐蔭別徑，風(fēng)荷晚香，曲澗鳴泉，碧沼觀魚，花墩坐月，竹林冬翠。千年學(xué)府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，岳麓書院大門上的對聯(lián)，“惟楚有材，于斯為盛”，道盡了岳麓書院歷史上人才輩出的事實。岳麓山的自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個字。岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風(fēng)格。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。占地面積21000平方米,在布局上采用中軸對稱、。從岳麓書院至湖南大學(xué)的千年辦學(xué)歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發(fā)展史的一個縮影。岳麓書院是中國最古老的書院之一，北宋開寶九年(即公元976年)創(chuàng)辦，歷經(jīng)宋、元、明、清各個朝代，晚清（即公元19）改為湖南高等學(xué)堂，后又改為湖南高等師范學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)，歷史已逾千年。岳麓書院為我國古代著名的“四大書院”之一，坐落在岳麓山下?，F(xiàn)在請問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外，還具有什么?對了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥“四箴”文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張試“朱張學(xué)”的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自己的藏書捐給了岳麓書院。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴格。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓。好，現(xiàn)在大家請跟我走。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。朱張會講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學(xué)的地位?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，“實事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰！唰！兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑。乾道三年(公遠1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點。謝謝大家！岳麓書院導(dǎo)游詞10朋友們：大家好！我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界?！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》。這一付對聯(lián)也