【正文】 榮幸能以導(dǎo)游的身份，和大家一齊來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風(fēng)光，大家能夠叫我李xx，期望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。岳麓書院是目前中國歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的古代書院。歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代，1903年(清光緒二十九年)改制為湖南高等學(xué)校。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同、楊昌濟(jì)、蔡鍔、陳天華、_、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書，深受當(dāng)時(shí)山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來結(jié)社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。岳麓書院不僅有讀書講學(xué)的地方，還有三層樓，即“御書樓”。報(bào)告廳是學(xué)院的核心部分，位于學(xué)院的中心。在學(xué)院的花園里，小橋流水和假山回廊與演講廳形成了一幅自然的畫面。庭前，軒下，檐上，那個(gè)夢從唐朝就一直延續(xù)著。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？下面是小編整理的岳麓書院導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。每一次走進(jìn)庭院，每一塊石碑，每一塊磚頭，每一扇雕花的窗戶，都隱藏著意味深長的文化品位，是一所享譽(yù)海內(nèi)外的“千年學(xué)府”。沿著中軸線，我們來到了學(xué)院門口。主席臺后面有一個(gè)木屏風(fēng)，上面鐫刻著“岳麓書院記”，是山長張世寫的。岳麓書院的磚瓦閃耀著千年凝結(jié)的智慧，帶給我們的遠(yuǎn)不止是視覺和精神上的震撼。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出。請大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰。通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟。你可以叫我李xx。門前對聯(lián)“出才”就是源于這個(gè)現(xiàn)代。書院的教育功能迅速產(chǎn)生和發(fā)展，成為一種與政府辦的官學(xué)和民間組織辦的私學(xué)并存的新型教育制度。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學(xué)，期間歷時(shí)千年，弦歌不絕，故稱“千年學(xué)府”。當(dāng)時(shí)，最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。其后山長羅典為彌過失，也為了對稱，補(bǔ)書了一“?！弊帧Ｔ谄溜L(fēng)的另一面我們能夠看到南宋著名理學(xué)家朱熹、張拭，明代著名理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺有關(guān)的詩句。意思是說，治學(xué)要不論安、利、勉哪種狀況，只要鍥而不舍，均能到達(dá)成功的目的；下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。皇帝就賜他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。上聯(lián)出自〈左傳—襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實(shí)用之”。大門前有兩個(gè)大理石的門當(dāng)，據(jù)說是宋代的作品。它采用五間單檐懸山結(jié)構(gòu)，中間開有三張門，花崗石門框；左右為過道，通南北齋舍。下聯(lián)描述岳麓書院繼承孔孟學(xué)說，崇尚圣賢之道，是學(xué)習(xí)禮儀的好地方。當(dāng)時(shí)京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。講堂是講學(xué)的中心場所，之后因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。匾為原物，那里的“道”指的就是理學(xué)。謝謝大家！岳麓書院導(dǎo)游詞6岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn)。愛晚亭呢是與安徽滁州醉翁亭，北京先農(nóng)壇陶然亭，浙江杭州湖心亭并稱為中囯四大名亭。岳麓書院導(dǎo)游詞7各位游客：大家好！歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“?！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻麓山寺碑、明刻宋真宗手書岳麓書院石碑坊、程子四箴碑、清代御匾學(xué)達(dá)性天、道南正脈、清刻朱熹忠孝廉潔碑、歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑、王文清岳麓書院學(xué)規(guī)碑等等。大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。(岳麓書院赫曦臺上，“壽”、“佛”字前)我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺了。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置，就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊干年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一干多年的歷史了，所以有”干年學(xué)府”之稱。我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對于岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家。占地面積21000平方米,在布局上采用中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式。千年學(xué)府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，岳麓書院大門上的對聯(lián)，“惟楚有材，于斯為盛”，道盡了岳麓書院歷史上人才輩出的事實(shí)。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”。請?zhí)ь^。這里是河西梯田，是古代封神演戲的舞臺。這副對聯(lián)也道出了岳麓書院是世界上最輝煌的人才聚集地這一歷史事實(shí)。在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為本質(zhì)。牌匾為原，此處“道”指理學(xué)。坐在樹下聽老師講課。從清風(fēng)峽到山頂，保存了大量的原始次檔林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹、溪、石各展風(fēng)流。當(dāng)時(shí)的新民學(xué)會成員周世釗老人回憶這段時(shí)光曾經(jīng)賦《踏莎行長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時(shí)，愛晚亭作為古城長沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。理學(xué)。讓我們開始美好的旅程?！边@是中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席魚雨先生寫的。但只有岳麓書院辦了幾千年，發(fā)展成了現(xiàn)代大學(xué)——湖南大學(xué)。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置，就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊干年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一干多年的歷史了，所以有”干年學(xué)府”之稱。我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。下面我們將要參觀的是書院做為藏書功能的部分“御書樓”，這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出。請大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰。通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué)，終生不輟。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。正因?yàn)樵缆磿罕局敖?jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英。參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué)，時(shí)值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”。在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱。大家再過來看下第二塊匾“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的，“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想，這里的“性”指的是人性；“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的休養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性休養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的39。岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。中國的書院始于唐代，當(dāng)時(shí)只是一個(gè)收集書籍、閱讀書籍和編纂書籍的地方。后來多次更名調(diào)整，1926年正式定名為湖南大學(xué)。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書館。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。好了，此刻讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。同時(shí)，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹，因?yàn)楣糯藢⒆x書的地方稱為“?；敝亍?，因此院內(nèi)遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對千年學(xué)府岳麓書院的歷史文化有了大致的了解。這是老師過去講課的地方。程、朱理學(xué)認(rèn)為，人性本善是上天賦予的，教育的目的是還原人的天命本性，實(shí)現(xiàn)天人合一。講堂有三塊匾額，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)自然”、“道南正脈”。沿著中軸線，我們來到岳麓書院門口。與江西白鹿洞書院、河南松陽書院、綏陽書院并稱中國古代四大書院。首先我們參觀了碑廊，里面有大量的碑匾，比如，“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”等等，記載著中華民族的幾千年的歷史文化。膾炙人口的梁山伯與祝音臺的神話故事就發(fā)生在岳麓書院。岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。岳麓書院是中國最古老的書院之一，北宋開寶九年(即公元976年)創(chuàng)辦，歷經(jīng)宋、元、明、清各個(gè)朝代，晚清（即公元1903年）改為湖南高等學(xué)堂，后又改為湖南高等師范學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)，歷史已逾千年。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說了那么多大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣弦璩对娊?jīng)小雅鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行xx周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長沙校友會贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。我們現(xiàn)在來到了講堂。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的