狼圖騰的讀書報告(參考版)
2024-10-24 19:35本頁面
【正文】 現(xiàn)在，低碳已經(jīng)成為一種潮流，與其說是人們的意識在提高，不如說是環(huán)境的惡化讓人類不得不開始考慮這個問題，畢竟在可預見的未來，人類只有一個地球。，如果沒有狼，草原也就不復存在，狼不是一般意義上對人和牧業(yè)有害的生物了，而是一種維持生態(tài)平衡微妙關系的重要元素。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞。另外，書中還提到了環(huán)境保護的思想。Grove就曾經(jīng)說過，只有偏執(zhí)狂才能成功。每個人都要面對來自全世界的競爭，在這樣一個社會中提倡狼的那種智慧、勇氣和狠勁是有利于整個社會發(fā)展的。另外，作者由此聯(lián)想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？不管以上問題的答案到底是什么，在當今社會適度提倡“狼精神”都是不無裨益的。如果每一位公民都能把握這個度，或者學著嘗試把握這個度，那么我相信社會將進步一大步的吧！第五篇：《狼圖騰》讀書報告讀《狼圖騰》有感《狼圖騰》的作者是姜戎(筆名)，于1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊，這本書寫的是他在內(nèi)蒙古草原插隊時候遇到的有關狼的故事。如果合于下列的算式倒是不是很有趣的：人+家畜性=某一種人！” 從這里，我們或許覺得這一幕很熟悉。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩人性的呢？還是不過是漸漸成了馴順。羊群恐懼而幸災樂禍，沒有一只綿羊敢去頂撞狼的。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊，圍成一個三米直徑的密集圈子，前擠后擁，伸長脖子看個過癮。但不一會兒羊群就恢復平靜，甚至有幾只綿羊傻乎乎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊到狼的跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧。狼性應該是一種永不退縮、團結奮進、頑強拼搏的精神！就像當年成吉思汗能夠橫掃歐、亞、非三大洲一樣的霸氣的狼性！面對強敵，狼群不會退縮；面對獵物，狼群捕捉時一點也不著急！它可以一動不動地慢慢等待機會，追求一擊即中！狼追逐黃羊的時候，會專門選擇一個目標，并且一直追著這個目標不改變，直到把它收入囊中為止。進一步說，應該是草原人對狼的需要所形成的尊敬狼的勇猛、團結、剛猛、絕不退縮、聰敏有智謀的精神！并且在作品對狼性的描述中，狼性是一種開拓、進取精神！但是，我想大家注意的是，為什么蒙古人所信仰的是狼圖騰，而不是龍圖騰呢？還有就是，作品中的“狗文化”與“狼文化”的強烈沖突碰撞下的思想又是如何的呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，狗在中華民族的歷史傳統(tǒng)中就是一個毫無地位的低等動物！應該說，國人在骨子里頭是恨狗的！正如作品中所說到的，國人單單是罵狗的話就有幾十種：狗仗人勢、狗娘養(yǎng)的、狗急跳墻、狗眼看人低、狗腿子、痛打落水狗、狗拿耗子多管閑事、肉包子打狗有去無回??我們不僅會問：為什么中國人會在骨子里頭那么的恨狗呢？為何會與西方人的觀念差距如此之大？追溯中國文化傳統(tǒng)，我們不難找到答案！因為狗性在某種程度上說，是一種奴性！狗低賤，無地位，狗是任由人所奴役的，它是沒有自己判決的個性的！反觀狼性，它應該被解讀為一種剛性、一種開拓進取性又或者一種團結奮斗性！狼是不會輕易地屈服于人的腳下的！就像作品給我們呈現(xiàn)的一幕：“陳陣”喂“小狼”吃飯的時候，“小狼”才不會像狗一樣表示謝意！“小狼”甚至認為，這是它贏回來的食物，而不是別人施舍的。例如，人們對草原的肆意破壞、片面地在草原發(fā)展農(nóng)耕的生 產(chǎn)方式等等！這些都在一定程度上反應出“文革”時期，國家的**、政策失誤的一面，就連大草原這一片安謐的凈土也是難以置身事外的！但是，《狼圖騰》始終是作為一本小說而存在的。一定的社會存在決定一定的社會意識。其實對《狼圖騰》的解讀，并不應該僅僅是停留在作品的
醫(yī)療健康相關推薦
鄂ICP備17016276號-1