【正文】 “引”形象地寫出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境；“銜”形象地寫出了山懂得人的心意，把好月送來(lái)，與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境。情感是歡樂(lè)喜悅，超脫豁達(dá)。2．第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)兩句詩(shī)想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！保ǘ鸥Α洞和罚盎ń邩莻托?，萬(wàn)方多難此登臨。n）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）“國(guó)破山河在，城春草木深。)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老” 且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。有對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。）（意境：博大壯闊）“吳楚東南坼，乾坤日月浮”這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較）提示：“坼”，分裂。讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里（曹操《觀滄海》）（比較：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流（四）緣景明情從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。（二）初知意象這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉吳楚、乾坤日月——開闊博大孤舟——孤單漂泊（三）置身詩(shī)境參考：早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。情感：長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁，時(shí)世艱難，憂國(guó)傷時(shí)。作業(yè)布置背誦并默寫本詩(shī)。4．“詩(shī)眼”分別“引”“銜”。3．詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是“高”。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。參考答案： 1．“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。3．人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是什幺?抒發(fā)了詩(shī)人的什幺情感? 4．人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。1．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。夏十二，李白朋友，排行十二。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。鞏固練習(xí)請(qǐng)運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，完成后面的幾個(gè)題目?！保ǘ鸥Α兜菢恰罚??成果展示分組交流討論，選派代表展示小組學(xué)習(xí)成果。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)（xi224?！贝藭r(shí)的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國(guó)憂民的情懷，你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢？“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(b236。由此可見(jiàn)，詩(shī)人總是不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)事為念，體現(xiàn)了詩(shī)人同情人民疾苦關(guān)心國(guó)家命運(yùn)（憂國(guó)憂民）的高尚情操。此聯(lián)在抒發(fā)個(gè)人悲苦的感情上發(fā)生了什么變化？體現(xiàn)了詩(shī)人作者怎樣的情感？明確：在這一聯(lián)中，詩(shī)人在凄苦萬(wàn)狀的情況下登樓觀景，眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，不禁涕淚縱橫，難以抑止。“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。表現(xiàn)對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂?！?這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？表現(xiàn)作者怎樣的情感？明確：“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流合作探究從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓” 一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？明確：寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，表述連貫。自主學(xué)習(xí)朗讀課文，疏通字詞句，整體感知詩(shī)歌。是年(769)詩(shī)人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年?！叭齽e”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。其人有“詩(shī)圣”之譽(yù)，其詩(shī)有“詩(shī)史”之稱。教學(xué)重難點(diǎn)：把握詩(shī)中的經(jīng)典名句，品味作者遣詞造句的匠心；品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。第四篇：《登岳陽(yáng)樓》教案《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)設(shè)計(jì)高二語(yǔ)文組姜艷教學(xué)目標(biāo)：1．培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力，把握本詩(shī)沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。課堂總結(jié)人的軀體是渺小的，是一個(gè)可以被嚴(yán)重?cái)D壓的至卑的“有限”，但有限軀體所承載的靈魂能夠在形而上的世界里遭遇“無(wú)限”（真宰、天道）和感受“無(wú)限”；同時(shí)在世俗領(lǐng)域他也獲得了對(duì)另一種無(wú)限的享有：當(dāng)他把自身的不幸遭遇放在“戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的千萬(wàn)受害者”的語(yǔ)境中書寫，而且升華為“先天下憂”的倫理情感時(shí)，他就以有限的軀體和時(shí)空，擁有了延伸于大地上的屬于家國(guó)群體的“無(wú)限”。眼見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)生命的終結(jié)，自己又無(wú)法挽救，老者陷入深深的自責(zé)??老人憑欄失聲，這哭聲中包含著苦，包含著怨，包含著恨，包含著愁?? 小結(jié)：杜甫的詩(shī)堪稱“詩(shī)史”，加之詩(shī)人深廣的愛(ài)國(guó)情懷，高超的文字功力，使他的詩(shī)作，尤其是晚期律詩(shī)，更具一種沉郁頓挫，一唱三嘆之特點(diǎn)，極耐開掘。新安道上抓丁差吏的兇狠，石壕村中夜半老婦的哀求，潼關(guān)城下筑城民工的辛苦；新婚訣別，垂老離家，無(wú)家賤子；千里餓殍，白骨現(xiàn)道，暴尸堆疊，哀鴻遍野??老者無(wú)法想下去。