【正文】 ——《致祥林嫂》一個個無辜的生命被扼殺，帶給了我們無限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長嘆一聲。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門口。她想，這一切是多么可愛，這個世界是多么可愛，她從不曾傷害過一個人。巴金先生在《家》中同樣描寫了被侮辱與被損害的對象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場景，讓人觸目驚心。五、結(jié)語祥林嫂終于在無限的恐懼中死去了?？梢哉f，雖然有捐門檻的反抗行為，但總體上來說祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺性。祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個平等的奴隸，死而不能成為一個完整的鬼（閻王一分為二）。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨語”，對一個不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀啊！讓人極度壓抑?！菩Ψ切Α@么大了？”點評：一旦自己賞玩的痛苦變得重復(fù)和滿足，不再有新的刺激，麻木的心靈便對外界不起任何作用，不但不起反應(yīng)，甚至還生出“惡”來，即對別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。2）陪出許多眼淚來，“紛紛評論著”一個“陪”字，表明他們只感覺到故事的悲慘，卻未體會到人的不幸。1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮(zhèn)上的人們那里，卻只是一個有吸引力的故事。?魯鎮(zhèn)的民眾（重點品味細(xì)微精要處）“這故事倒頗有效，男人聽到這里……紛紛評論著。/ 我來擺，你放著罷，祥林嫂。極端冷酷與自私。?四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”點評：敗壞風(fēng)俗。但她本來不是很健康的嗎？不是頂一個男人使喚嗎？丁玲評價祥林嫂之死是這樣說的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦。四、祥林嫂之死祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對話部分)從表面上說，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說是窮死的。(該部分問靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。魯迅先生說過：“要極者地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。倒裝的方式，起到了強調(diào)作用。提著竹籃，一個破碗，空的.；拉著比她更長的竹竿，下端開了裂；分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。點評：年輕守寡、營養(yǎng)不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。點評：年輕守寡、營養(yǎng)不良、青春尚在，安分守己，好勞動力。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）死了丈夫，人生就徹底改變。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）是啊，如果沒有意外，這個現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。課前活動學(xué)生利用新媒體對《祝?！菲芜M(jìn)行分角色朗誦表演。，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。學(xué)情分析：執(zhí)教班級為績溪中學(xué)高一（2）班。設(shè)計意圖：把本文塑造人物的多種方法運用到實際寫作中。設(shè)計意圖：課外閱讀，鞏固本文的學(xué)習(xí)內(nèi)容。設(shè)計意圖：熟悉環(huán)境描寫的作用。設(shè)計意圖：歸納小說環(huán)境描寫的作用。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。師生活動：小組討論，課堂展示，教師點撥。問題3：概括本文主旨。師生活動：小組討論，課堂展示，教師點撥。明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。這一段的描寫與開頭一段的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，祥林嫂死的慘象和“天地眾圣預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明對比，渲染悲涼沉寂的氣氛，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露。第三次是通過“我”的感受來描寫祝福景象。就這樣，魯四老爺在祝福時，憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼向死亡的到來。就粉碎了她生身免于侮辱，死后免于痛苦的愿望。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無福可言。同時通過“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”的描寫，點出了辛亥革命以后農(nóng)村的狀況，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出艱辛。第一次是描寫魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝?！钡木跋?。研讀環(huán)境描寫問題1：小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？ 設(shè)計意圖：分析小說環(huán)境描寫的作用。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！?。下面我們先了解一下“祝?！?。五、【教學(xué)過程】（一）教學(xué)基本流程導(dǎo)入→ 關(guān)于祝福 → 研讀環(huán)境描寫 →概括主旨→ 目標(biāo)檢測（二）教學(xué)情景導(dǎo)入本文題目為《祝?！?，“祝福”也是本文的主要環(huán)境描寫，主人公祥林嫂也在新年的祝福聲中悲慘地死去。三、【教學(xué)問題診斷分析】采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議相結(jié)合方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學(xué)生對教材的鉆研。二、【教學(xué)目標(biāo)及其解析】：環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物悲慘命運的作用。：環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。第一單元提高題教學(xué)設(shè)計高中語文配餐作業(yè) A組（基礎(chǔ)題）、2小題。Ｄ、祥林嫂既希望有靈魂，又希望沒有靈魂，心情十分矛盾。Ｂ、祥林嫂希望有靈魂，能和自己的兒子阿毛相見，慰藉自己孤獨的心。對祥林嫂向“我”打聽靈魂的有無時的心理分析不正確的一項是A（祥林嫂對的靈魂有無想得很多，并非無所謂）。Ｃ、“我”是小說中的線索人物，是魯迅的化身，他不滿現(xiàn)實，但彷徨無奈。六、目標(biāo)檢測《祝福》中“我”所起的作用是什么？分析正確的一項是（D）Ａ、“我”就是作者自己，用這樣的寫法，能增強文章的可信度和感染力。在男權(quán)社會中，女人不能直接參加祭祀活動的。（4）祭祀 對祖先的崇拜，也是封建文化思想的一個方面。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。補充知識：封建思想（1）貞節(jié)觀 從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學(xué)出現(xiàn)了，口號是“存天理，滅人欲”。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、夫權(quán)、族權(quán)（婆婆、大伯）、封建思想（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。師生活動：學(xué)生總結(jié)，教師點撥，補充相關(guān)知識。問題5：祥林嫂悲劇的根本原因。(這一點可從“你是識字的，又是出門人，見識得多”“談話是總不投機”等句子中看出)他同情弱者，但面對魯鎮(zhèn)社會的黑暗又深感自己無能為力，甚至潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感。這充分顯示了一個知識分子在精神道德上的不足——潛意識里想逃避現(xiàn)實矛盾。從“我”與“短工”的對話中可看出“我”對祥林嫂是抱有極大同情心的。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。（1）祥林嫂的三個疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識？ 祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。設(shè)計意圖：分析人物形象，理解社會背景。祥林嫂生活在一個冰封無化的世界里。小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會，是舊中國整個黑暗社會的縮影。祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。（2）祥林嫂的死，引起人們什么反應(yīng)？明確：沒有人關(guān)心，長工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。師生活動：學(xué)生根據(jù)階梯問題，小組討論人物形象。由此可見，柳媽正是一個因關(guān)心和同情祥林嫂而又給祥林嫂增加巨大痛苦的一個典型，這就更突出了悲劇之悲。討論歸納：首先，不能把柳媽看成是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手，因為柳媽和祥林嫂一樣同時舊社會的受害者，她雖然臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可在年節(jié)還要給地主去幫工；同時，她深受封建迷信思想和封建禮教的毒害，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。研習(xí)柳媽和魯鎮(zhèn)的人們 問題2：柳媽是一個怎樣的人？設(shè)計意圖：分析人物形象，理解社會背景。是造成祥林嫂悲劇的重要人物。政治上，他不但迂腐、保守、頑固地維護(hù)舊有的封建制度，而且還極力反對一切改革與革命；思想上，他反動、落后，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教；為人上，他自私、偽善，輕視厭惡祥林嫂是個寡婦，冷酷打擊喪夫失子的祥林嫂“敗壞風(fēng)俗、不干不凈”，無情摧殘祥林嫂，祝福時“不讓沾手”，死后還罵她是“謬種”。（4）閱讀第一、二段，找出對魯四老爺?shù)慕榻B。態(tài)度“淡然”，漠不關(guān)心。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹Ｎ覀兗?xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。尋人時，也仍然是“踱”。——維護(hù)封建禮教第二次：照例皺眉，認(rèn)為她傷風(fēng)敗俗、告誡四嬸不讓她插手祭祀的活。師生活動：學(xué)生根據(jù)階梯問題，小組討論人物形象。然而在當(dāng)時，人們對此又是怎樣的態(tài)度呢？讓我們再度審視魯四爺?shù)然顒佑谙榱稚┲車娜藗兊男袨椤Ｎ?、【教學(xué)過程】（一）教學(xué)基本流程導(dǎo)入 → 研習(xí)魯四老爺（四嬸）→ 研習(xí)柳媽和魯鎮(zhèn)的人們 → 目標(biāo)檢測（二）教學(xué)情景導(dǎo)入在前面的學(xué)習(xí)中，我們看到的祥林嫂是一個舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但她想從一而終，卻被婆婆賣掉，被迫改嫁；她再嫁生子，卻夫死子亡，自己也被大伯趕出家門；她想通過自己的勞動生存，卻被說成傷風(fēng)敗俗，被取笑；最終淪為乞丐，在人們的祝福聲中悲慘地死去。要引導(dǎo)學(xué)生由文章的相關(guān)內(nèi)容分析人物形象的特點。：在巧妙設(shè)置矛盾沖突中，突出人物的性格特征是指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞本篇小說，值得研究的主要藝術(shù)特色。二、【教學(xué)目標(biāo)及其解析】：準(zhǔn)確把握人物形象特征，理解造成人物悲劇的社會背景。：課文中的魯四老爺（四嬸）、柳媽、聽祥林嫂講阿毛的故事的和取笑祥林嫂的魯鎮(zhèn)的人們的言行無不反映了那個時代的特征。第一單元教學(xué)設(shè)計高中語文C組（提高題），抄錄在下面。B組（鞏固題）2．選擇魯迅《吶喊》或《彷徨》中的一篇短篇小說，從人物描寫的角度進(jìn)行比較。配餐作業(yè)A組（基礎(chǔ)題）1.《活頁訓(xùn)練》的閱讀與鑒賞612題。環(huán)境 包括社會環(huán)境和自然環(huán)境：社會環(huán)境主要交待作品的時代背景，自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物情感等。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫、側(cè)面描寫等。目標(biāo)檢測1.“畫眼睛”是小說《祝福》在刻畫人物方面的一個突出特點，作品多次寫祥林嫂的眼睛，其作用是什么？眼睛描寫 論特點初到魯鎮(zhèn)： 順著 安分再到魯鎮(zhèn)： 眼角帶著淚 內(nèi)心痛苦 講阿毛故事： 直著 精神有些麻木 捐 門 檻： 分外有神 又有希望 不讓祝