【正文】 。在訓練中，要正確引導學生使用肢體語言，糾正不良的習慣，與人說話時眼睛要看著對方。(4)提醒學生在交際過程中要注意文明禮貌。(3)盡量開拓規(guī)范化語言的環(huán)境，積累語言。(2)在口語交際過程中，要注意規(guī)范學生的口頭語言。老師的一舉一動都成為學生模仿的對象。3語言要規(guī)范，落落大方，文明有禮新課程標準指出，口語交際要文明禮貌。如扮演小導游、講解員、推銷員的身份，向人們介紹某個景點，講解某些知識，某種產(chǎn)品。課文是學生學習語言，積累語言的典范，也可以成為學生口語訓練的內(nèi)容。這樣的做法，豐富了學生的生活，既積累了說話材料，又激發(fā)了說話興趣，活躍了思維，使學生有話可說，有話要說。比如，我們學校每年都舉辦讀書節(jié)朗誦比賽，講故事比賽，文藝晚會，背古詩比賽等，這些都是鍛煉學生口語交際能力很好的平臺。(2)開展各種活動，豐富學生的生活。比如家里來了客人，你是怎樣接待客人的；你是怎樣認識新朋友的；遇到困難時，你是怎樣請求幫助的……。所以說，現(xiàn)實生活是口語交際訓練最好的課堂?；顒雍徒煌前l(fā)展的源泉。學生通過親身參與了講故事，積極性特別高，說得也特別好。例如，《濫竽充數(shù)》這寓言具體故事性和趣味性。學生興趣盎然，爭相介紹它們是怎樣呼吸的，說得活靈活現(xiàn)，口語交際能力得到了培養(yǎng)?，F(xiàn)代化教學媒體的運用，是創(chuàng)設情境的重要手段，它直觀形象，幫助我們生動地再現(xiàn)了情境，達到其他教學手段無法達到的效果。閱讀教學變得生動活潑，學生的口語交際能力得到了訓練，又培養(yǎng)了學生創(chuàng)造性想象能力。創(chuàng)設情境的方法很多。激發(fā)他們的興趣，就等于激發(fā)他們的自覺性，這便成功了一半。一個人無論干什么，只要有興趣，便有了自覺性。這些都成為了學生在未來發(fā)展中邁向成功的絆腳石。究其原因，主要在于口語交際能力培養(yǎng)在我國語文教學中一直沒有得到足夠的重視。在語文教學中明確提出口語交際問題，首先是針對當前我國學生整體上口語交際能力不高的現(xiàn)狀提出來的。廣大教師已經(jīng)逐漸認識到口語交際能力是公民應具備的基本素質(zhì)，是小學生語文素養(yǎng)的重要組成部分?，F(xiàn)在口語交際作為一種重要的語文素養(yǎng)被提了出來，同識字與寫字、閱讀、寫作、語文綜合能力一起在每個學段的目標中都有明確的要求。正應了魯迅先生所指出的《儒林外史》“慼而能諧，婉而多諷”的藝術特色。在諷刺藝術的刻畫下，作者不僅寫出了科舉制度外在的種種弊端，而且將他銳利的筆觸深入到被科舉制度折磨、毒害的人物被扭曲的靈魂深處，因而《儒林外史》對科舉制度的批判就達到前所未有的深度。細節(jié)的真實生動，語言的簡潔準確，傳神地刻畫了人物性格特征，極大地增強了小說諷刺藝術的魅力。其中，最精辟的莫過于篇末對胡屠戶接受范進贈銀的描寫。最后，細節(jié)描寫生動逼真，也極具諷刺性。作者對他無一貶詞，完全是客觀的描摹。張靜齋與范進根本沒有什么瓜葛，連他自己也承認“同在桑梓，一向有失親近”。作者對諷刺對象從不直接評說，而是以客觀的態(tài)度，描摹人物言行，展示人物內(nèi)心世界，寫來似乎非常冷靜客觀，但愛憎情感卻十分鮮明，這是本篇諷刺藝術的突出之處。發(fā)瘋的描寫是夸張的，可是范進的發(fā)瘋又有其社會原因和心理依據(jù)，因而又是“真實存在”的。范進“把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫，好了！我中了！’說著，往后一跤跌倒，牙關緊咬，不省人事。作者寫人敘事，不是精雕細刻，而是掀取了最能突出人物思想性格的典型細節(jié)進行夸張，從而更讓讀者深切感受到封建科舉制度的危害。這種從人物關系和社會環(huán)境著眼去揭示人物思想性格的寫法，表現(xiàn)了《儒林外史》諷刺藝術的現(xiàn)實主義特色。作者就是通過這幾組強烈的對比，十分真實地表現(xiàn)了整個社會追求功名，向往富貴的普遍傾向。所以，對平日懼怕的胡屠戶也不怕了，稱呼也由之前的“岳父”改為“老爹”了。正當我們同情他時，事情又出現(xiàn)了轉機——他醒了。長期的科考失敗讓范進長期備受“希望”和“失望”的折磨，在這種折磨的交織下他“卑怯屈辱”的性格形成是必然的。中舉前，范進生活落迫，衣不遮體，食不果腹，受盡世人的白眼和嘲諷，尤其是其岳父胡屠戶對他更是開口便罵，肆意羞辱。眾鄰居極盡諂媚討好之能勢，丑態(tài)百出。范進發(fā)瘋后，眾人齊想辦法齊動手一起救治“老爺”的瘋病。這是一群將自己深深隱藏起來的，冷漠的鄰居。還有那些與范進同處于社會底層的左鄰右舍們，在那個病態(tài)社會的熏染下，心靈變得冷酷而扭曲。還有那擁有“萬貫家私”的張靜齋，在范進中舉前從未曾聽說過此人，然而在范進中舉后，這位“大人物”卻主動登門“攀談”來了，又送銀子，又送房，一下子從“一向有失親近”變成“年誼世好”“至親骨肉”了。范進回家途中，他一路上低著頭為范進扯了幾十回皺了的衣后襟，當他得了范進的賞銀時，是如此的虛偽，如此的貪婪。然而當范進中舉后，他馬上又帶著不同的賀禮上門去了，連連夸贊女婿是“天上的文曲星”，甚至范進喜極而瘋需要他用巴掌將其打醒時，他忙說“天上的星宿打不得。當范進去找他借盤繞參加鄉(xiāng)試時，卻被他“一口啐在臉上，罵了個狗血噴頭”，范進被他罵得“摸門不著”。對比度最鮮明、最強烈、最精彩的要算范進的岳父胡屠戶了。故事圍繞著范進中舉前后展開?！币簿褪窃⑶f于諧，寓悲憤于嬉笑怒罵中。但在思想和藝術特色上卻充分體現(xiàn)了《儒林外史》中的諷刺藝術。《范進中舉》節(jié)選《儒林外史》第三回，是全書最精彩的片斷之一。作者吳敬梓本人曾飽受封建科舉制度毒害之苦。如果說，現(xiàn)代諷刺幽默小說在魯迅手中開創(chuàng)，在老舍、張?zhí)煲?、沙汀手中得到發(fā)展并初步成熟，到了錢鐘書《圍城》一書里日臻完善。關鍵詞：范進、中舉、諷刺藝術、“慼而能諧，婉而能諷”。他濃厚的悲劇色彩才給后人留下深深的敬重讓人非常惋惜，令后人在深深崇敬的同時更為其悲劇結局而深深嘆息。結束語：因為關羽這一有著明顯性格缺點的失敗英雄，羅貫中在這里毫不掩飾地描述了他對蜀漢集團滅亡的不可推卸的責任，但并沒有因此而否定了他武藝超群，勇武忠義，忠肝義膽的英雄形象，反而在悲劇的結局中使英雄人物的人格進一步升華，從而讓億萬讀者為之潸然淚下，產(chǎn)生無比同情和崇敬之情。同時，由于他高傲自大，不能很好地團結部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計得逞，自己也妄送了性命。這下關羽不但沒有了糧草供應，還丟失南郡，江陵二郡。但是由于他的驕傲自大，沒有意識到聯(lián)合孫權對蜀漢政權的重要性，竟然以“吾虎女安肯嫁犬子”的驕橫態(tài)度，侮辱性地拒絕了孫權的求和之意，即導致孫劉聯(lián)盟的破裂。也寫出了他的有勇沒謀的個性。關羽這種被二位兄弟誤解，內(nèi)在性格壓抑性，使得他的許多英雄行為呈現(xiàn)出一種悲劇色彩。關羽有口難辨只得殺死蔡陽來替自己伸冤?！澳袃河袦I不輕彈”，關羽的此次放聲痛哭，其中包含了多少辛酸淚，多少悲涼之氣。關羽忍辱負重，無奈遭此譴責，難怪他會看完書信后放聲大哭。關羽的這種表現(xiàn)，更突出了他的忠義。但這一切優(yōu)厚的物質(zhì)待遇都無法掩飾其內(nèi)心的痛苦，關羽醉后自綽其髯說道：“生不能報國家而背其兄，徒為人也。但是在這里卻突出了他的義，這種悲劇色彩在入曹營之后，仍然明顯地表現(xiàn)著。所以說，關羽前期一直隨劉備過著沉于下僚，奔波勞碌的生活。關羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門士族的白眼，受盡侮辱。關羽自幼熟讀兵書，識書知理，且武藝超群。因為任何悲劇人物的產(chǎn)生離不開社會環(huán)境以及自身性格特征，漢末諸侯紛爭、三分天下的社會環(huán)境，是形成關羽悲劇命運的外部原因，而關羽雖然英雄但缺乏戰(zhàn)略眼光、驕傲自矜的性格缺點，又是導致其命運悲劇，乃致孫劉聯(lián)合破裂、葬送蜀國大好河山的內(nèi)因。關羽見此勢，只得帶領殘兵敗卒向西退守麥城，后在麥城突圍后，依然一意孤行，不聽謀士的勸諫，走小路最終被生擒，慘遭殺害，落得個凄涼的下場。他剛到任時，便修書一封恭維關羽，關羽得到書信后，覺得陸遜還是個年輕的后生，不足為道，收到陸遜的“名馬、異錦、酒禮等物”，聽到來使謙卑的說辭，“關公覽畢，仰面大笑”。先是讓孫權將他調(diào)回，另換一個在當時名不見經(jīng)傳的小將陸遜接替他的位置。將軍即漢中王，漢中王即將軍也。最后經(jīng)費詩百般勸說后方肯接受。劉備攻取益州，漢中稱王后，封關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。關羽高傲自負，還表現(xiàn)在驕傲自滿，目中無人?！标P羽得書后很高興，像個孩子得家長夸獎般將信遍傳給賓客們觀看。關羽如此的受重用，于是他的驕傲，自負，目中無人，驕傲輕敵的性格弱點便慢慢滋生開來。如同在蜀漢這局棋中，關羽這一子走錯，兵敗麥城，最終一敗涂地。他對劉備盡忠盡義，可謂一代忠臣良將。（四）驕傲自滿，剛愎自用名著人物羅貫中筆下的關羽另一個性格特點是驕傲自負，目中無人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運的根本原因。關羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當代價，在華容道捉又放曹操?！庇嘘P關羽的義更是驚天動地。曹操為了收買其心，三日一大宴五日一小宴，上馬一提金下馬一提銀，雖如此，仍未能收得關羽之心。關羽的忠，驚天地，泣鬼神。因此,就有君臣之義,老幼之義,賢愚之義,尊卑之義。有時特指臣民對君主和國家應盡的道德義務。“忠”原指為人誠懇厚道、盡心盡力，本義指忠誠，盡心竭力，后有忠于他人、忠于君主及國家等多種含義。（三）忠貞冠絕、義薄云天“忠”與“義”是中國傳統(tǒng)文化思想中的重要的兩個方面,在歷代文人作品中,表現(xiàn)這兩方面主題的內(nèi)容比比皆是，常言道忠義難全。這就是歷史上赫赫有名的關云長水淹七軍。龐德率領一部分魏軍繼續(xù)頑抗，關羽集中力量圍殲這部分魏軍。關羽早就抓到于禁平地扎營的弱點，趁大水安排好一批大小船只，率領水軍向魏軍猛攻。但關羽并不畏懼敵人的嚴密防守，利用自己水軍的優(yōu)勢，趁著暴雨，漳河水漲溢，樊城被洪水包圍的形勢發(fā)動進攻。第三，他胸有成竹的指揮，使的襄陽、襄樊兩地隔漢江水相對，互為犄角，聰明善戰(zhàn)的曹操派他的族弟鎮(zhèn)南將軍曹仁重兵駐守，并派平寇將軍徐晃屯兵宛城，而后曹操又派于禁領兵助守，曹仁命令于禁和龐德在襄樊城北屯駐。首先，關羽選擇了十分有利的戰(zhàn)機：（一）劉備剛得到漢中，又攻占了上庸等地，蜀漢士氣正盛；（二）前不久孫權在東方進攻合肥，（三）七八月間正是雨季，便于發(fā)揮關羽水軍的優(yōu)勢。華佗本是一代奇才，他那刮骨療毒的方法也很奇特，而遇上關羽這樣的奇人，三奇相結合，相映成趣，共同演義了一場小說史上的佳話。藝術上，作者善于層層蓄勢，使本來并不復雜的情節(jié)顯得起伏跌宕，并且運用襯托和對比的藝術手法來刻畫人物，用眾將士的“皆掩面失色”來襯托關羽的“全無痛苦之色，舉棋自若”。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離,盈于盤器，而羽割炙引酒,言笑自若。醫(yī)曰：‘鏃有毒，毒入于骨,當破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。傳說中的歷史上“刮骨療毒”足能顯示其堅強的毅力和超強的膽量。正是如此，劉備才放心讓關羽留守荊州，獨當一面。就連蜀漢的對立面孫權、曹操，以及他們手下的部將也是公認的。絕倫超群的武功是他藐視一切敵手的實力,“一身忠義”的浩然正氣更是他超人膽量的源泉。單刀赴東吳,更是他無畏膽略的極致表現(xiàn)。現(xiàn)在想看“某去便來”說得多么輕松!試想,沒有必勝的信心,沒有視敵如草芥的膽量,怎么能如此灑脫?在白馬,曹操指著河北大將顏良在山下排的“旗幟鮮明,槍刀森布,嚴整有威”的陣勢對關公說:“河北