【正文】 可以預(yù)見，人類使用證據(jù)進(jìn)入自覺階段后，人類的未來將更加燦爛、輝煌。一旦人類明確了事實是證據(jù)、證據(jù)有四大功能，人類使用證據(jù)就會進(jìn)入自覺階段。不過，人類使用證據(jù)除司法程序和其他少數(shù)領(lǐng)域外，從總體上講，迄今還處在自發(fā)階段。證據(jù)學(xué)在學(xué)科分類表中，會躍升為一級學(xué)科。無論時間有多長，這場大革命必須進(jìn)行到底。這場大革命從證據(jù)觀念的大轉(zhuǎn)變開始，直到把證據(jù)學(xué)打造成全人類的科學(xué)為止。這意味著，證據(jù)學(xué)必須超越司法程序和訴訟程序，全面走向社會。這就是說，證據(jù)學(xué)不僅要滿足司法證明、訴訟證明的特殊需要，尤其要滿足全人類的需要。這是歷史形成的局限，這個局限一定要打破。這就是說，目前的證據(jù)學(xué)只是訴訟法學(xué)的一個分支學(xué)科。法學(xué)包括理論法學(xué)、法史學(xué)、部門法學(xué)、國際法學(xué)等，證據(jù)學(xué)屬于部門法學(xué)?，F(xiàn)行證據(jù)學(xué)都是為滿足司法證明、訴訟證明的需要而建立的。人類的一切活動，包括國際事務(wù)、國家工作、社會活動以及人民的日常生活都需要證據(jù)。這是事業(yè)成功的需要，是社會發(fā)展的需要，是人類前進(jìn)的需要。事實的重要性說明，不是事實離不開人，而是人離不開事實。是事實促使人類一步一步，走向輝煌。沒有事實就沒有證據(jù)，這會使人類分不清青紅皂白和是非曲直，也會使人類的智力原地踏步。事實是證據(jù)。其實，勞動的作用也在于，它能促使人更好地認(rèn)識事實、更好地運用證據(jù)。但是到了現(xiàn)代，人和猿類智力上的差距已經(jīng)相去十萬八千里?？梢?，事實是人類淌過認(rèn)識長河的可靠保證。事實的客觀性可以讓人踩實第一只腳，關(guān)聯(lián)性又可以讓人踩實向前邁出的第二只腳。人類的認(rèn)識就是一條長河，任何人都只有摸著石頭才能趟過這條長河。因此，邏輯證明體系的建立，是人類智力發(fā)展的第三次飛躍。不僅如此，邏輯證明中證明論題的需要，還會推動人們?nèi)ふ腋嗍聦嵪嗷ブg的聯(lián)系，這就使人的認(rèn)識范圍無限度地擴大。邏輯證明的特點是先提出論題，然后尋找論據(jù)，再后進(jìn)行論證。在經(jīng)驗證明和推理的基礎(chǔ)上，又發(fā)展起了邏輯證明。這種情況大大提升了人的認(rèn)識能力。因此，推理從形式上看，是由此一判斷推出了彼一判斷，從實質(zhì)上看，則是由此一事實推出了彼一事實。邏輯學(xué)中的推理講的是由已知判斷推出新判斷。事實的關(guān)聯(lián)性則為人的認(rèn)識開拓了新的境界，因為，關(guān)聯(lián)性使此一事實與彼一事實之間存在客觀聯(lián)系，人們利用這種聯(lián)系，就可以根據(jù)此一事實，去推斷彼一事實。這就是說，經(jīng)驗證明沒有超出認(rèn)識同一事實的范圍。正是在人們最直接、最簡單的真實追求中，產(chǎn)生了經(jīng)驗證明。人的智力就是從認(rèn)識個別事實起步的。如果說，這是人與動物的第一大區(qū)別的話，那么，人能認(rèn)識事實、積聚事實、對比事實、運用事實，一句話，人能使用證據(jù)則是人與動物的第二大區(qū)別?！倍鞲袼惯M(jìn)一步指出：“人類社會區(qū)別于猿群的特征又是什么呢？是勞動。正是事實的證據(jù)本質(zhì)使事實具有了極端的重要性。程序也好，行為也好，都是證據(jù)之外的東西，怎么能構(gòu)成證據(jù)本身的屬性呢？因此，可以明確地講，司法證明、訴訟證明中的證據(jù)同一切場合下的證據(jù)一樣，都是事實，都只有兩重屬性：一為客觀性；二為關(guān)聯(lián)性。只有人的行為和程序才有合法、不合法的問題。應(yīng)該肯定，認(rèn)為司法證明、訴訟證明中的證據(jù)有合法性是沒有根據(jù)的。這方面最明顯的例子就是，不少學(xué)者均認(rèn)為，證據(jù)不僅具有客觀性和關(guān)聯(lián)性，還具有合法性。學(xué)者們都強調(diào)司法證明、訴訟證明具有特殊性，這是正確的。這就是筆者對證據(jù)的新的理解?？茖W(xué)家、馬列主義創(chuàng)始人、我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，除列寧曾講過事實“是證據(jù)確鑿的東西”外，其他人均未提到事實是證據(jù)的話，但他們所強調(diào)的事實的作用，實質(zhì)上都是證據(jù)的作用。證據(jù)不僅功能眾多，而且作用的范圍無邊無際。證據(jù)對偵查工作的這種指引作用，就構(gòu)成偵查工作中的思想指南。偵查工作出了錯誤，甚至錯捕了人，更是因為，辦案人員背離了證據(jù)指引的方向。刑事偵查的實踐告訴我們，只有一步一步均踩在證據(jù)上，才能在最短的時間內(nèi)查獲犯罪分子，也才能在最短的時間內(nèi)查明犯罪事實。至于證據(jù)構(gòu)成思想的指南，就更容易理解了。通過驗證，被告人的口供與物證或書證相吻合就是真實的，不相吻合就是虛假的。證據(jù)除了構(gòu)成認(rèn)識的基礎(chǔ)和證明的根據(jù)外，還可以構(gòu)成檢驗的標(biāo)準(zhǔn)和思想的指南。在這種情況下，死者的血跡噴濺到了犯罪嫌疑人衣服上的事實（證據(jù)）所起的就是證明根據(jù)的作用。這就是說，死者的血跡噴濺到了犯罪嫌疑人衣服上。由于事實之間存在客觀聯(lián)系，因此，當(dāng)人們依據(jù)此一事實推斷與之有聯(lián)系的彼一事實是否真實存在或者真實發(fā)生過時，此一事實（證據(jù)）所起的就是證明根據(jù)的作用。這些物證的作用仍然是構(gòu)成認(rèn)識的基礎(chǔ)。鑒定結(jié)論確定的也是物中存在的事實?？彬?、檢查就產(chǎn)生勘驗、檢查筆錄，鑒定就產(chǎn)生鑒定結(jié)論。這兩種事實中，前者起證明根據(jù)的作用，后者也起認(rèn)識基礎(chǔ)的作用，即它可以構(gòu)成司法人員認(rèn)識的基礎(chǔ)。司法證明中的書證有兩種事實：證書的產(chǎn)生和存在是一種事實，證書又記載了一種事實。這些證據(jù)所起的作用就是構(gòu)成認(rèn)識的基礎(chǔ)。比如，司法證明中人證的三個類型，包括證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人被告人供述和辯解，都是人作出的證明，即經(jīng)驗證明。自古以來，人們只知道，證據(jù)是證明的根據(jù)。事實有四大功能，證據(jù)自然也有四大功能。這就是說，因為事實是證據(jù)，事實才能成為認(rèn)識的基礎(chǔ)、證明的根據(jù)、檢驗的標(biāo)準(zhǔn)、思想的指南。事實是證據(jù)，這就是事實的本質(zhì)。列寧曾說：“如果從事實的全部總和、從事實的聯(lián)系去掌握事實，那么，事實不僅是?勝于雄辯的東西?，而且是證據(jù)確鑿的東西。其實，法學(xué)界所講的證據(jù)的客觀性，指的還是事實的客觀性；法學(xué)界所講的證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，指的也還是事實的關(guān)聯(lián)性。事實具有兩重屬性。把握這三個方面，也就把握了事實關(guān)聯(lián)性的基本內(nèi)容。原因事實是指構(gòu)成某一事實成因的事實。事實是物質(zhì)世界的一點一滴，因此，它總是處在物質(zhì)世界的總體聯(lián)系中。把握這三點，就把握了事實的客觀性。因為，它就是真實的本原，是客觀世界的真象所在，是一切真實的源頭。不過，要全面講，事實的客觀性應(yīng)當(dāng)包含三點內(nèi)容：第一，事實獨立于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。羅素曾說：“大多數(shù)事實的存在都不依靠我們的意愿；這就是為什么我們把它們叫做?嚴(yán)峻的?，?不肯遷就的?或?不可抗拒的?理由。四、事實的本質(zhì)事實具有這樣的功能是因為，它具有兩項重要的屬性：一項是客觀性，另一項是關(guān)聯(lián)性。沒有事實，就沒有認(rèn)識的基礎(chǔ)、證明的根據(jù)、檢驗的標(biāo)準(zhǔn)和思想的指南。綜上所述，事實是認(rèn)識的基礎(chǔ)、證明的根據(jù)、檢驗的標(biāo)準(zhǔn)、思想的指南，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)、根據(jù)的根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)、指南的指南，是基礎(chǔ)的本原、根據(jù)的本原、標(biāo)準(zhǔn)的本原、指南的本原。所謂科學(xué)理論仍然是事實的反映。因此，論據(jù)是證明的根據(jù)，事實又是根據(jù)的根據(jù)，是根據(jù)的本原。證明有兩種根據(jù)：邏輯學(xué)中的根據(jù)是論據(jù)，證據(jù)學(xué)中的根據(jù)是證據(jù)?？陀^規(guī)律也是事實發(fā)展、變化的規(guī)律。度量衡和一切類似的器具就是人造標(biāo)準(zhǔn)。同樣，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)也有兩種：一種是事實標(biāo)準(zhǔn)；另一種是人造標(biāo)準(zhǔn)。然而通常說，馬克思、列寧主義，毛澤東思想是思想的指南是因為，它們都反映了事實，它們只是代替事實發(fā)揮指南作用。做到這三點，就可以認(rèn)準(zhǔn)事實指引的路，真正作做跟著事實往前走。這說明，列寧和毛澤東同志均曾關(guān)注到正確把握事實的問題。列寧曾講：“如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實，而是片斷的和隨便挑出來的，那末事實就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如。這就是思維中應(yīng)當(dāng)把握的方向，也就是思想發(fā)展和前進(jìn)的基本方向。因此，思維中把握好方向是第一大事。這就是人類認(rèn)識前進(jìn)的基本方向。那么，出發(fā)后向哪里走呢？當(dāng)然是朝事實指引的方向往前走。所謂從事實出發(fā)，就是要踩著事實出發(fā)?？茖W(xué)家、馬列主義創(chuàng)始人、我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，都強調(diào)從事實出發(fā)。事實支撐并指引人的思想不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)，就是為人的思想指引了方向。思想的發(fā)展、前進(jìn)，也只有獲得事實的指引，才能繼續(xù)保持正確。思想的發(fā)展、前進(jìn)，也離不開事實。人的思想總是要發(fā)展、要前進(jìn)的?！保ㄋ模┦聦嵉牡谒拇蠊δ苁菢?gòu)成思想的指南。事實是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，我國學(xué)者也早有論述。鄧小平同志所說的，“改革的政策”“要通過事實的證明才能被普遍接受”，就是把事實看作檢驗改革政策的標(biāo)準(zhǔn)。列寧所說的，“必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當(dāng)拖住昨天的理論不放”，就是把事實看作檢驗“昨天理論”的標(biāo)準(zhǔn)。英國博物學(xué)家查理認(rèn)識經(jīng)過事實的檢驗，凡符合事實、符合規(guī)律的就是正確的；凡不符合事實、不符合規(guī)律的就是不正確的；凡違背事實、違背規(guī)律的就是錯誤的。反過來講，要檢驗?zāi)骋徽J(rèn)識是否正確，也要以事實為標(biāo)準(zhǔn)，看它是否符合事實、符合客觀規(guī)律。證明也是認(rèn)識的一種形式。認(rèn)識要以事實為基礎(chǔ)。（三）事實的第三大功能是構(gòu)成檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。其三，證據(jù)的作用也不限于作證明的客觀依據(jù)，也即不限于證明根據(jù)的作用。其一，證明是人的認(rèn)識活動，是人在證明并不是事實在證明，事實只是人證明中憑借的客觀依據(jù)。這是歷史的一大進(jìn)步。千百年來，人們只知道使用證據(jù)，并不明確事實就是證據(jù)?！边@一規(guī)定就指明，證據(jù)是事實。那么，證據(jù)同事實是什么關(guān)系呢？證據(jù)就是事實，證據(jù)的作用，就是事實的作用。論據(jù)、經(jīng)驗、科學(xué)理論等都是事實的反映，它們在證明中都是代替事實起根據(jù)作用。它們之所以能起到類同論據(jù)的作用，也是因為它們反映了事實，是事實賦予了它們“實”的品格，是事實使它們能同論據(jù)一樣，成為確定論題真實性的根據(jù)?？梢姡壿嬜C明中，形式上的根據(jù)是論據(jù)，實質(zhì)上的根據(jù)還是事實。論據(jù)正是靠事實賦予它的“實”的品格，才成為確定論題真實性的根據(jù)。所謂真實就指論據(jù)必須準(zhǔn)確地反映事實。論據(jù)就是事實的反映。論據(jù)是“確定論題真實性所根據(jù)的判斷”。應(yīng)該說，揭開這層關(guān)系正是正確把握證明根據(jù)的關(guān)鍵。論據(jù)、經(jīng)驗、科學(xué)理論和證據(jù)，這些就是證明憑借的東西。邏輯學(xué)中主要憑借論據(jù)，此外，還憑借經(jīng)驗和科學(xué)理論（包括科學(xué)原理、定理、定律、定義等）。（二）事實的第二大功能是構(gòu)成證明的根據(jù)。這一進(jìn)程的不斷推進(jìn)，就必然會使人類認(rèn)識的客觀基礎(chǔ)不斷深化。隨著人們認(rèn)識到的事實的深層意義越來越多，人類認(rèn)識的客觀基礎(chǔ)就不只是向廣闊的方面發(fā)展，同時也向縱深發(fā)展。所謂不斷深化是指，事實是客觀的，事實含有的任何意義，都要人通過認(rèn)識去發(fā)掘。在這個進(jìn)程中，會有源源不斷的新事實，進(jìn)入人的視野，從而被人反映。在認(rèn)識不斷發(fā)展的過程中，保留反映準(zhǔn)確的，改變反映不準(zhǔn)確的，糾正反映錯誤的，就可以使認(rèn)識的基礎(chǔ)不斷得到鞏固。這個基礎(chǔ)，從初步形成的時候起，一直到現(xiàn)在，始終在不斷鞏固、不斷擴大、不斷深化。因為，人類迄今所獲得的知識，絕大部分都是直接反映事實的結(jié)果。從最初認(rèn)識個別事實起，人類認(rèn)識的原始積累過程就開始了。（一）事實的第一大功能是構(gòu)成認(rèn)識的基礎(chǔ)。所謂人類認(rèn)識的一切發(fā)展階段，包括原始積累階段、自發(fā)發(fā)展階段、自覺發(fā)展階段，包括感性認(rèn)識階段、理性認(rèn)識階段，包括認(rèn)識的初級階段、中級階段、高級階段、超高精階段。事實的四大功能在人類認(rèn)識的一切領(lǐng)域、一切發(fā)展階段均發(fā)揮作用。指路作用，就是事實構(gòu)成思想的指南。根據(jù)作用，就是事實構(gòu)成證明的根據(jù)。這些作用都是事實的功能。科學(xué)家、馬列主義創(chuàng)始人、我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們均未提到“功能”二字，但卻不約而同地都涉及到了事實的功能，而且都指出，事實發(fā)揮根據(jù)作用、檢驗作用和指路作用?！彼^“從中國的實際出發(fā)”，就是從國內(nèi)的具體事實出發(fā)，揭示的又是事實的指路作用。“通過事實的證明”就是通過事實的驗證，揭示的是事實的檢驗作用。鄧小平同志也說：改革的路子對不對，要“拿事實來說話”，“改革的政策，人們一開始并不是都能理解的，要通過事實的證明才能被普遍接受”。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭初期就對這場戰(zhàn)爭的持久性作出了預(yù)斷，但他同時指出，預(yù)斷“不能盡合將來的事實，而將為事實所校正”。毛澤東同志又說，要從實際出發(fā)，“從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性”，“而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實”。毛澤東同志曾講：“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法等。從這些論述可以看出，列寧所揭示的事實的作用，除了根據(jù)作用、指路作用和檢驗作用外，還有基礎(chǔ)作用。”這又揭示出事實的檢驗作用。可見，列寧的這一論述所揭示的仍然是事實的指路作用，即“在解決一切殖民地和民族問題時”，要照事實指的路走。列寧也曾說：“在解決一切殖民地和民族問題時，不要從抽象的原理出發(fā)，而要從具體的實際出發(fā)。調(diào)查、了解和掌握事實就是要把事實作為政策的根據(jù)。所謂先決條件就是事先應(yīng)具備的條件。不過，三段論中的前提都是證明的主觀依據(jù)。這里揭示的是事實的基礎(chǔ)作用，前提就是根據(jù)?；A(chǔ)就是事物的根基?；A(chǔ)也好，前提也好，都是政策賴以存在的東西，也即政策離不了的東西。”又說“馬克思主義者只能以確切地、有憑有據(jù)的事實作為自己的政策的前提”。所謂“從事實出發(fā)”揭示的仍然是事實的指路作用，它指明，共產(chǎn)主義運動也必須照事實指的路走?！倍鞲袼怪v的是共產(chǎn)主義運動，達(dá)爾文講的是自然科學(xué)。恩格斯曾明確指出：“共產(chǎn)主義不是學(xué)說，而是運動。就是在觀察、比較、分析、研究大量事實的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文于1859年出版了震驚世界的《物種起源》一書，從而在自然科學(xué)中樹立起了一座豐碑。達(dá)爾文年輕時曾以博物學(xué)家的身份，乘坐“貝格爾”號皇家艦，作了五年的環(huán)球旅行。顯然，達(dá)爾文揭示的事實的作用，同赫胥黎一