【正文】 ，準備放棄一切先入之見”，就是要先入之見接受事實的檢驗。所謂“恭恭敬敬地照著大自然指的路走”，就是要恭恭敬敬地照著事實指的路走。這就是赫胥黎揭示的事實的作用，包括根據(jù)作用、檢驗作用、指路作用。英國博物學家查理達爾文曾多次論述事實。他在《自傳》中講：“我孜孜不倦地保持高度的思維自由，以便毫不猶豫地拋棄哪怕是自己最心愛的假說……只要發(fā)現(xiàn)它與事實不符”。這是說，任何科學假說都要接受事實的檢驗。達爾文還曾講：“我必須從大量事實出發(fā)，而不是從原理出發(fā)，我總懷疑原理中有謬誤?！边@是說，科學研究要從事實出發(fā)，也就是要照事實指的路走。達爾文還曾明確指出：“科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結論?！币彩钦f，科學必須以事實為根據(jù)，“普遍的規(guī)律或結論”必須有充分的事實根據(jù)。顯然，達爾文揭示的事實的作用，同赫胥黎一樣，都是根據(jù)作用、檢驗作用、指路作用。達爾文特別看重事實，這使他具有了超凡的品格，正是這一超凡的品格，使他一步步走向人生和事業(yè)的輝煌。達爾文年輕時曾以博物學家的身份，乘坐“貝格爾”號皇家艦，作了五年的環(huán)球旅行。在五年的環(huán)球旅行中，他觀察了千千萬萬的事物，積聚了動植物方面和地質方面的大量事實和材料，為生物進化觀念的形成奠定了基礎。就是在觀察、比較、分析、研究大量事實的基礎上，達爾文于1859年出版了震驚世界的《物種起源》一書，從而在自然科學中樹立起了一座豐碑?？茖W家看重事實，馬列主義創(chuàng)始人同樣看重事實。恩格斯曾明確指出：“共產(chǎn)主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)?！倍鞲袼怪v的是共產(chǎn)主義運動，達爾文講的是自然科學。但二人都強調“從事實出發(fā)”，可謂英雄所見略同。所謂“從事實出發(fā)”揭示的仍然是事實的指路作用，它指明，共產(chǎn)主義運動也必須照事實指的路走。列寧說：“事實是我們政策的基礎，我們馬克思主義者是應該竭盡全力對種種事實進行科學研究的?！庇终f“馬克思主義者只能以確切地、有憑有據(jù)的事實作為自己的政策的前提”。顯然，列寧是把事實看作政策的基礎和前提。基礎也好，前提也好，都是政策賴以存在的東西，也即政策離不了的東西。離開了基礎，離開了前提，“政策”就變成“失策”?；A就是事物的根基。政策以事實作基礎，就是以事實作根基，也就是要把政策建立在客觀事實之上。這里揭示的是事實的基礎作用，前提就是根據(jù)。演繹推理三段論中的大前提和小前題，均是證明的根據(jù)。不過，三段論中的前提都是證明的主觀依據(jù)。前題還有事物發(fā)生和發(fā)展的先決條件的含義。所謂先決條件就是事先應具備的條件。因此，事實作為“政策的前提”就是在制定政策前，事先要調查、了解和掌握事實。調查、了解和掌握事實就是要把事實作為政策的根據(jù)。這里揭示的又是事實的根據(jù)作用。列寧也曾說：“在解決一切殖民地和民族問題時，不要從抽象的原理出發(fā)，而要從具體的實際出發(fā)?！彼^“從具體的實際出發(fā)”，就是從具體的事實出發(fā)?？梢姡袑幍倪@一論述所揭示的仍然是事實的指路作用，即“在解決一切殖民地和民族問題時”，要照事實指的路走。列寧還曾講：“馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應當拖住昨天的理論不放?！边@又揭示出事實的檢驗作用。所謂“不應當拖住昨天的理論不放”，就是要“昨天的理論”接受今天事實的檢驗。從這些論述可以看出，列寧所揭示的事實的作用，除了根據(jù)作用、指路作用和檢驗作用外，還有基礎作用?？茖W家看重事實，馬列主義創(chuàng)始人看重事實，我們黨和國家的領導人同樣看重事實。毛澤東同志曾講：“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法等?！边@里的“從客觀存在的事實出發(fā)”，揭示的就是事實的指路作用。毛澤東同志又說，要從實際出發(fā)，“從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性”，“而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實”。這里的“憑客觀存在的事實”，就是根據(jù)客觀存在的事實，揭示的是事實的根據(jù)作用。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭初期就對這場戰(zhàn)爭的持久性作出了預斷，但他同時指出，預斷“不能盡合將來的事實，而將為事實所校正”。這里的“校正”所起的，又是事實的檢驗作用。鄧小平同志也說：改革的路子對不對，要“拿事實來說話”，“改革的政策，人們一開始并不是都能理解的，要通過事實的證明才能被普遍接受”。“拿事實來說話”就是憑借事實說話，所揭示的是事實的根據(jù)作用?！巴ㄟ^事實的證明”就是通過事實的驗證，揭示的是事實的檢驗作用。鄧小平同志還說：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)?！彼^“從中國的實際出發(fā)”，就是從國內的具體事實出發(fā)，揭示的又是事實的指路作用?？梢钥闯觯珴蓶|同志和鄧小平同志揭示的事實的作用，仍然是根據(jù)作用、檢驗作用和指路作用。科學家、馬列主義創(chuàng)始人、我們黨和國家的領導人，他們均未提到“功能”二字，但卻不約而同地都涉及到了事實的功能，而且都指出，事實發(fā)揮根據(jù)作用、檢驗作用和指路作用。列寧特別指出，事實還發(fā)揮基礎作用。這些作用都是事實的功能。基礎作用，就是事實構成認識的基礎。根據(jù)作用，就是事實構成證明的根據(jù)。檢驗作用，就是事實構成檢驗的標準。指路作用，就是事實構成思想的指南。認識的基礎，證明的根據(jù)，檢驗的標準，思想的指南，這就是事實的四大功能。事實的四大功能在人類認識的一切領域、一切發(fā)展階段均發(fā)揮作用。所謂人類認識的一切領域包括人類的一切職業(yè)、一切工作和一切活動，諸如科學、技術、教育、文化、政治、經(jīng)濟、工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及國家的行政管理和人民的日常生活等。所謂人類認識的一切發(fā)展階段，包括原始積累階段、自發(fā)發(fā)展階段、自覺發(fā)展階段，包括感性認識階段、理性認識階段，包括認識的初級階段、中級階段、高級階段、超高精階段。可見，事實功能之大，上可包天，下可覆地，中可為社會發(fā)展指引方向。（一）事實的第一大功能是構成認識的基礎。人類的認識都是從認識個別事實開始的。從最初認識個別事實起，人類認識的原始積累過程就開始了。這個過程的可貴之處就在于，它為人類認識的發(fā)展奠定了客觀基礎。因為，人類迄今所獲得的知識，絕大部分都是直接反映事實的結果。這些被人直接反映的事實，就構成人類認識的客觀基礎。這個基礎，從初步形成的時候起，一直到現(xiàn)在，始終在不斷鞏固、不斷擴大、不斷深化。所謂不斷鞏固是指，人反映事實，有準確的，有不準確的，還有錯誤的。在認識不斷發(fā)展的過程中，保留反映準確的，改變反映不準確的，糾正反映錯誤的，就可以使認識的基礎不斷得到鞏固。所謂不斷擴大是指，人類認識個別事實的進程從未停止，且永無止境。在這個進程中，會有源源不斷的新事實，進入人的視野，從而被人反映。隨著這一進程的推進，人們反映出的個別事實越來越多，這就必然會使人類認識的客觀基礎不斷擴大。所謂不斷深化是指，事實是客觀的，事實含有的任何意義，都要人通過認識去發(fā)掘。人認識事實，總是先認識事實的表面意義，再認識事實的淺層意義，最后才認識事實的深層意義。隨著人們認識到的事實的深層意義越來越多，人類認識的客觀基礎就不只是向廣闊的方面發(fā)展，同時也向縱深發(fā)展。人類認識事實深層意義的進程，也不會停止，也沒有止境。這一進程的不斷推進，就必然會使人類認識的客觀基礎不斷深化。正是不斷鞏固、不斷擴大、不斷深化的客觀基礎，給予人類的認識以無窮無盡的推動力。（二）事實的第二大功能是構成證明的根據(jù)。根據(jù)是一切證明必須憑借的東西。邏輯學中主要憑借論據(jù)，此外，還憑借經(jīng)驗和科學理論（包括科學原理、定理、定律、定義等）。證據(jù)學中主要憑借證據(jù)。論據(jù)、經(jīng)驗、科學理論和證據(jù)，這些就是證明憑借的東西?，F(xiàn)在就要研究，論據(jù)、經(jīng)驗、科學理論和證據(jù)同事實是什么關系。應該說，揭開這層關系正是正確把握證明根據(jù)的關鍵。論據(jù)同事實的關系是邏輯學中最重要的問題。論據(jù)是“確定論題真實性所根據(jù)的判斷”。論據(jù)靠什么確定論題的真實性呢？就靠事實。論據(jù)就是事實的反映。邏輯學中就有論據(jù)必須真實的規(guī)則。所謂真實就指論據(jù)必須準確地反映事實。論據(jù)反映了事實，它本身才具有了“實”的品格。論據(jù)正是靠事實賦予它的“實”的品格，才成為確定論題真實性的根據(jù)。由此來看，論據(jù)在邏輯證明中所發(fā)揮的仍然是事實的作用，即它只是代替事實發(fā)揮作用?？梢?，邏輯證明中，形式上的根據(jù)是論據(jù)，實質上的根據(jù)還是事實。至于經(jīng)驗和科學理論，無論在什么情況下進入證明過程，它們都起著類同論據(jù)那樣的作用。它們之所以能起到類同論據(jù)的作用，也是因為它們反映了事實，是事實賦予了它們“實”的品格，是事實使它們能同論據(jù)一樣，成為確定論題真實性的根據(jù)。因此，同論據(jù)一樣，形式上的根據(jù)是經(jīng)驗和科學理論，實質上的根據(jù)仍然是事實。論據(jù)、經(jīng)驗、科學理論等都是事實的反映，它們在證明中都是代替事實起根據(jù)作用。這就是論據(jù)、經(jīng)驗、科學理論同事實的關系。那么，證據(jù)同事實是什么關系呢？證據(jù)就是事實，證據(jù)的作用，就是事實的作用。我國《刑事訴訟法》第42條明確規(guī)定：“證明案件真實情況的一切事實，都是證據(jù)?！边@一規(guī)定就指明，證據(jù)是事實。這一規(guī)定具有劃時代的意義，因為，它標志著人類證據(jù)觀念大轉變的開始。千百年來，人們只知道使用證據(jù)，并不明確事實就是證據(jù)?！缎淌略V訟法》第42條的規(guī)定，就把這個問題明確了。這是歷史的一大進步。當然，這一規(guī)定也有缺陷。其一，證明是人的認識活動，是人在證明并不是事實在證明，事實只是人證明中憑借的客觀依據(jù)。其二，證據(jù)的作用不限于案件事實，也包括案件沒有發(fā)生和被告人無罪等事實。其三，證據(jù)的作用也不限于作證明的客觀依據(jù)，也即不限于證明根據(jù)的作用。這個問題將在后面論述。（三）事實的第三大功能是構成檢驗的標準。所謂檢驗標準就是驗證人的認識是否正確的尺度。認識要以事實為基礎。證明要以事實為根據(jù)。證明也是認識的一種形式。因此，一切認識要力求正確，就必須建立在事實的基礎之上，就必須以事實為根據(jù)。反過來講，要檢驗某一認識是否正確，也要以事實為標準，看它是否符合事實、符合客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律也是事實發(fā)展、變化的規(guī)律。認識經(jīng)過事實的檢驗，凡符合事實、符合規(guī)律的就是正確的；凡不符合事實、不符合規(guī)律的就是不正確的；凡違背事實、違背規(guī)律的就是錯誤的。英國生物學家赫胥黎所說的，“坐在事實面前，準備放棄一切先入之見”，就是把事實看作檢驗先入之見的標準。英國博物學家查理達爾文所說的，“只要發(fā)現(xiàn)它與事實不符”，就“毫不猶豫地拋棄哪怕是自己最鐘愛的假說”，就是把事實看作檢驗自己假說的標準。列寧所說的，“必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應當拖住昨天的理論不放”，就是把事實看作檢驗“昨天理論”的標準。毛澤東同志所說的，預斷“不能盡合將來的事實，而將為事實所校正”，就是將事實看作檢驗預斷的標準。鄧小平同志所說的，“改革的政策”“要通過事實的證明才能被普遍接受”，就是把事實看作檢驗改革政策的標準。可見，事實是檢驗認識的標準，人們早就認識到了，只是他們都沒有明確點出標準二字罷了。事實是檢驗認識的標準，我國學者也早有論述。有的學者明確指出：“事實是一切思想、理論、計劃、方案產(chǎn)生的根據(jù)，也是鑒別一切思想、理論、計劃、方案是否正確的可靠標準?！保ㄋ模┦聦嵉牡谒拇蠊δ苁菢嫵伤枷氲闹改稀Ｋ^思想的指南，就是事實為人的思想發(fā)展和前進指引方向。人的思想總是要發(fā)展、要前進的。思想的產(chǎn)生，離不開事實。思想的發(fā)展、前進，也離不開事實。思想的產(chǎn)生，只有獲得事實的支撐，才能正確。思想的發(fā)展、前進，也只有獲得事實的指引，才能繼續(xù)保持正確。思想要能始終沿著正確的方向發(fā)展、前進，就必須始終能獲得事實的支撐和指引。事實支撐并指引人的思想不斷發(fā)展、不斷前進，就是為人的思想指引了方向。事實的這種支撐作用、指引作用，就構成思想的指南?？茖W家、馬列主義創(chuàng)始人、我們黨和國家的領導人，都強調從事實出發(fā)。這說明，他們都在一定程度上認識到了事實對認識的指引作用。所謂從事實出發(fā)，就是要踩著事實出發(fā)。出發(fā)時要踩著事實，出發(fā)后也要繼續(xù)踩著事實。那么，出發(fā)后向哪里走呢？當然是朝事實指引的方向往前走。對于這種情況，英國生物學家赫胥黎講得更明確，他直接了當?shù)靥岢?，要“恭恭敬敬地照著大自然指的路走”，也就是要恭恭敬敬地照著事實指的路走。這就是人類認識前進的基本方向。筆者曾講過：“人的大腦就是一個縮小了的宇宙，沒有上，沒有下，沒有左，沒有右，沒有東西南北中。因此，思維中把握好方向是第一大事?！彼季S中把握好方向，就是要認真思考，仔細分辨，認準事實指引的路，跟著事實往前走。這就是思維中應當把握的方向，也就是思想發(fā)展和前進的基本方向。認準事實指引的路，跟著事實往前走，并非易事。列寧曾講：“如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實，而是片斷的和隨便挑出來的，那末事實就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如。”毛澤東同志也說：不能“以離開一般聯(lián)系的各個散亂事實為滿足”，而是要把握“事實的總體”，“這種事實總體就是聯(lián)結各個事實、各個方面的一般基礎。這說明，列寧和毛澤東同志均曾關注到正確把握事實的問題。筆者認為，要正確把握事實，認準事實指引的路，必須做到三點：一要抓住事實的本質，不為現(xiàn)象所迷惑；二要找準事實相互之間的客觀聯(lián)系，切忌主觀聯(lián)系；三要善于從事實的總體聯(lián)系中，把握事實的全局。做到這三點，就可以認準事實指引的路，真正作做跟著事實往前走。事實是思想的指南。然而