【正文】 ”的確，我們應該讀一本好書，交個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。更有甚者，有的被書中的的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路?，F(xiàn)在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。也沒有一本書的內容是全部正確的?！比绻胬斫狻伴_卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問內容，讀了就有益，其實不對!我們必須學灰一種本領選擇最有價值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。藥吃了對身體有益，但也有副做用。梨子吃了對心脾有害。列御冠》中的朱澤漫，他學了一門特殊的殺龍技術，其實沒有什么地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領白學也。果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜?！边@句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來。一次性的、不可重復的觀察事實，與科學假定相沖突的觀察事實，都會受到排斥，或者指責為騙局、幻覺，或者干脆置之不理。觀察者的欲望、理解、猜想決定著觀察的內容、對象和角度、層次。從視神經(jīng)所受到的刺激變換到大腦皮層的神經(jīng)電活動要受到意識狀態(tài)的影響。觀察中總是滲透著理論，滲透著觀察者的理解。科學發(fā)展從來沒有遵循其標榜的所謂“科學精神”?？茖W研究的視野是由它規(guī)定的。純粹主體的假定要求科學真理必須具有普遍性，假定每個人都有接近真理的平等的資格和權力。純粹、永恒的主體的假定，同樣是科學活動的基礎。永遠不可能用任何科學實驗來證明這個假定，因為科學實驗本身的合法性須以此假定為前提。然而，客觀假定是無法證明的，它是科學活動賴以進行的信仰。這個假定包括兩個部分的內容： A，與主體相對立的客觀世界的存在及其存在的狀態(tài)都與主體無關?？茖W活動的最基本前提假定是：在能認識世界的主體之外存在一個不依賴于主體意志而獨立存在的客觀世界。而馬克思的名言：“哲學家們總是嘗試用不同的方式去解釋世界，重要的卻是如何改變世界。而這種運動變化規(guī)律恰恰是人類籍以改造事物狀態(tài)的法則。與古代希臘哲學追求真理，歐洲中世紀神學尋求拯救，古代中國儒家力圖治國平天下，道家企圖長生久視相比，近代科學發(fā)展的最大特點是無限擴張的征服欲，對實用性的高度系統(tǒng)化的追求。近代科學傳統(tǒng)奠基人之一弗蘭西斯培根的名言：“知識就是力量”最清楚地表明了科學發(fā)展的性質。科學的發(fā)展并不意味著對于真理的把握和世界的如實理解?？茖W活動與技術活動本質是一致的，即為滿足人類的欲望，實現(xiàn)人類意志的謀劃行為?？茖W的發(fā)展具有功利性。四，科學的高速發(fā)展是導致地球不能承受之重的主要原因。二，科學發(fā)展存在夸大和信仰誤區(qū)。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？第二，何為“誠信”？誠實守信也。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發(fā)生了根本的改變。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。（算根本論點吧）善意的謊言無礙于誠信“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。反方：張一帆誠信是手段，而不是目的。二、關于組隊訓練如何選拔隊員1）先出辯論賽的活動方案，讓學生主動報名2）可以即興演講的方式挑人，也可以進行一場簡單的模擬辯論挑人 3）一般演講能力比較好，陳辭能力比較強的學生，辯論也相對較好如何組成辯論梯隊1）一般學校至少要組成兩支辯論隊伍，也就是辯論梯隊（至少八10人，要有替補隊員）2）根據(jù)狀態(tài)決定誰上場，對同一個題目，可以正方來準備，分兩支隊伍。手里不可以拿筆。面對觀眾，注意一定要面帶笑容。比賽中注意的一些小細節(jié)儀態(tài)。反駁與陳述我方觀點的比例通常為**或七三，以駁為主。在對全場進行總結。結辯全場的總結（非常的重要），一般都是場上的隊長；前面打的相當，結辯可以把它推向高潮；前面有失守，可以力挽狂瀾。二三辯負責提問，突擊，在前方戰(zhàn)場搏斗。四辯在后面要注意控制自己的情緒，對全場比賽要做總結。（一個問題的回答不超20秒，否則就是失敗的回答）注意整體的合作性，辯論的團隊在自由辯體現(xiàn)的非常充分。注意回答問題的時間，要簡單，明了。自由辯論（辯論的核心）準備戰(zhàn)場（根據(jù)立論準備站場）根據(jù)戰(zhàn)場設置問題一般的自由辯論的問題簡單，明了，圍繞著戰(zhàn)場連環(huán)設問一辯一般需要拉回主戰(zhàn)場，（當自由辯論偏離主題時）先接話題，或回應話題，在拋出準備的問題進行攻擊。在比賽中，再根據(jù)現(xiàn)場的情況和準備好的東西進行回應。（對方可能問到什么、用小紙條把它記好）最簡單的套詞：我方二辯向對方二辯提出問題，對方二辯閃爍其詞，不給正面回答；然后對方二辯向我方二辯提出問題，我方二辯論已經(jīng)回答了對方；緊接著：我方三辯有進一步提出問題，對方三辯論回答與主題無關；對方三辯向我方三辯提出問題，我方已經(jīng)在立論明確產述觀點；于是對方在回答問題的過程中一次又一次的暴露了他們立論的缺陷性所在，第一次是；第二次第三次最后：我方堅持認為在比賽的準備期間，我們會預測一些對方的點。攻辯小結難度最大的一個環(huán)節(jié)要對場上的進行一個即興的總結，歸納一次，講一次給大家聽！增加對評委、觀眾的印象。4)問題最好有連環(huán)性,要在里面設陷阱, 5）一般準備三到四個問題足夠了、問非所問 6）有并列式的、遞進式的、追問式的（難度最高）7）答非所答8）不要想著回答對方的提問，馬上站起來回答對方的問題（感覺到現(xiàn)場感很強，反映很快）9）定有不會回答的，該怎么辦？先接，或繞，不會就回到立論問問題只是手段，最終還是要學會總結對方的回答，并通過我們的問題和他們的回答來服務于我們的理論。2)要與主題立論密切相關。攻辯（1分30秒）攻辯是辯論中最重要環(huán)節(jié),一般是有備而來的，防不勝防。③一般3分鐘時間，790820個字即可④要求一辯必須能夠背誦一辯稿；背與讀在場上感覺完全不同 要有一種娓娓道來的感覺。并且結合自己的辯位進行個性化的處理。第四篇：辯論會辯論賽是一場游戲，一場表演、一場藝術；辯論是可以訓練的一、關于辯論技巧立論（3分鐘，一般要求比較穩(wěn)重得體的人來打一辯，第一印象）①立論是核心，給本場辯論賽定調②所有的隊員都必須熟悉一辯稿（要求都能夠背主要的觀點）熟悉立論的體系是一場比賽的根本。班里瞬間響起了洪水般的掌聲