【正文】 。雅斯爾說：“教育意味著……一個靈魂喚醒另一個靈魂。從這點出發(fā)，我們安排了“遷移拓展悟詩質”這個教學環(huán)節(jié)。任何一首詩歌，或對某事物表示一種態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無不表現為人之“志”。五、悟――遷移拓展悟詩質，提升學生學習古詩的獲取的感悟“詩言志”是歷代詩人的共識。讓學生受到深刻的審美教育。2 變換形式閱讀，使學生在讀中得到美的享受。”根據這一要求，我們在這個教學環(huán)節(jié)中，著重培養(yǎng)學生的朗讀能力、想象能力和審美情操。這種協(xié)作學習方式無疑能促進學生對知識的重構。在教學實踐中注重對學生進行學法指導，使學生不僅“學會”，而且“會學”。引導學生在學習過程中質疑，就是為了有效地發(fā)展學生的思維，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。教師只起“適時點撥。從重點字詞到整首詩意的理解以及詩文的寫作技法賞析等都讓學生在“自助、互動”中訓練，在交流中質疑研討，并在討論的基礎上做出結論。疑則有進，小疑小進，大疑大進。培養(yǎng)其合作探究精神。學生在介紹作者及寫作時代背景的同時，解說古詩詩題的含義，既提高了口頭表達能力，又明白了題目的意思，為進一步理解古詩做好準備，同時還培養(yǎng)了學生處理和運用信息的能力，從而有效落實新課程標準提出的要求。在舊的教學模式中，詩的寫作背景是由教師介紹的。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學的效果。這樣，既擴大了學生的知識范圍，又助于學生對作品進行準確的解讀。具體做法是：教師在上新課前布置學生查詢(查詢方式自定)所學古詩作者的生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環(huán)境。通過查詢獲得信息，既看得見，又聽得見，還能動手操作，這種通過多種感官刺激獲取信息的方式，比單一地聽教師講解更有利于記憶。根據這些要求，我們設計了“查”這個教學環(huán)節(jié)。筆者通過教學實踐與探索，歸納出“查、釋、探、品、悟”的五字古詩詞教學法。然而，傳統(tǒng)的古詩文閱讀講讀解譯的教法，造成古詩文閱讀教學“少、差、慢、費”的癥結：少，課堂容量少；慢，學生形成積累慢：費，課堂教學費時費力。(課程目標總目標)“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優(yōu)秀詩80篇”。古詩文閱讀在學生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。第五篇：初中古詩詞教學模式初探初中古詩詞教學模式初探古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。教學有法，學無定法，教學模式是讓廣大教師站在巨人的肩膀上，積蓄更強大的力量，去攀登更高的山峰，而絕不是停止前進的步法，成為模式操作的機器。但同時，模式的形成也很容易成為新思想的桎梏。（四）“用”的實踐語言的習得需要一個實踐的過程，除了在課堂中實踐之外，在課外依然要重視古詩詞的實踐，如在習作中的引用等，使古詩詞煥發(fā)出新的生命活力。（二）“法”的習得在實踐的過程中，我們發(fā)現并不是每一位教師都是很好的講故事的人，也有很多教師自身的能力甚至破壞古詩詞本身的美感，所以在實踐這一模式的過程中，一定要做好師資的培訓，包括教師古詩詞解讀的能力和朗誦的能力等，這樣教師才能更好的做學生學好古詩詞的榜樣和帶領學生走進古詩詞世界的領路人。在 實踐的過程中，廣大語文教師的古詩詞素養(yǎng)得到很大的提升。（三）激發(fā)了學生對古詩詞的學習興趣和熱情實行“故事式”古詩詞教學模式后，古詩詞不是以“古詩”的模式展開，而是以“故事”的模式展開，很好地克服了由于古詩詞在時空上離學生久遠而造成學習上生澀難懂、枯燥無味的現狀，使古詩詞課變得像故事課一樣生動有趣，大大提升了學生學習古詩詞的興趣和熱情。在兩年實踐的基礎上，我們形成了較成熟的“故事式”古詩詞教學模式，并整理了十二冊的教學設計和配套的課件。成效：（一）整理了十二冊古詩詞“故事式”教學模式的經典案例和配套課件 在實踐之前，學校就在教研組中開展古詩詞教學模式的探究活動，在多次探究的基礎上，確定了“故事式”古詩詞教學模式，并請鄭燕老師就這種模式上了示范課——《漁歌子》，教師對這種模式有了初步的了解。【板書設計】漁 歌 子張志和 留 戀 山 水 美 悠 閑 不 須 歸蓑四、實踐反思古詩詞教學一直是小學語文教學中的一個難點，很多詩詞的教學課堂依然圍繞著學詩、釋義、背誦、默寫這樣陳舊的教學模式展開，泯滅了古詩詞的美，也扼殺了學生學習古詩詞的興趣與熱情。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優(yōu)秀的詩作。最后，讓我們打著拍子，在金華電視臺新聞欄目的片尾曲聲中結束我們的課堂吧！設計意圖：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利于學生的積累、體驗和培養(yǎng)語感。釣車子，橛頭船，樂在**不用仙。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。（機動準備）同學們，張志和還有一個雅號，他自稱是煙波釣徒。好咱們一起看大屏幕來對一對。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力。讓我們配著音樂，再一起來誦讀這首千古絕唱?。ㄅ錁俘R讀）設計意圖：古詩的創(chuàng)作背景包括時代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。師：且須還哪！生：不須歸呀！師：且須還哪！生：不須歸呀！師：賢弟啊，你為什么不愿意回來呀？ 那你現在過的是怎樣的生活?。浚ㄓ崎e自在）是啊，山水如畫固然讓人留戀，悠閑自在更是讓人樂而忘歸。師：狂風浪起且須還。青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。師：樂是**釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。（2）師生合作讀。（出示：《和答弟志和漁父歌》：樂是**釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。同學們說得都對，張志和還有一個哥哥，叫張松齡。(四)走進作者的故事——知人論世話古詞，體驗“釣”中情 1.“不須歸哪，不須歸”（板書：不須歸）天已經下雨了，為什么詞人還不歸??？ 板書：留戀那張志和是不想回到哪兒呢？猜猜看——2．請看老師給同學們帶來的材料，你去讀一讀或許會有新的答案。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想象，再次走進詩中故事，體驗其中的情感。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。語文課程標準指出：閱讀是學 生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。設計意圖：讀詩的最高境界是進入詩歌意境。短短的27個字，通過同學們的想象，化成了一幅幅有聲有色，有動有靜的立體的山水畫啊，（板書：山水）同學們的描述讓這幅山水畫在我們的面前清晰起來，越來越近，越來越近，仿佛真實的來到了我們的眼前，用一個字來形容這山水，就是——美，（板書：美）誰來當當張志和，美美地讀讀它一起來當一回張志和，美美地讀讀這首詞。（課件播放蛙聲、水聲、鳥聲）5．來，睜開眼睛，你一定看到了一幅屬于你自己的山水畫，我們一起來把這美妙的畫面化成文字寫下來吧？學生練筆。（2）課件出示這6種景物和顏色。1．拿起筆，劃劃圈圈，這首詞中寫了哪些景物、顏色？2．反饋，交流。唐代有個著名的書法家，叫顏真卿，他評價張志和的詞是“詞中有畫，畫中有色”。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀 使學生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情。節(jié)奏出來了吧。（青箬笠 綠蓑衣）同學們，讀詞和讀詩一樣，不但要字正腔圓，還要讀出詩詞特有的節(jié)奏和韻律的，上課前，咱們班的詩讀得這么好，詞一定也能讀好，誰愿意來試試，（推薦一位最棒的）老師為你配上音樂，大家一起來聽聽，他是怎樣的節(jié)奏。寫好用做端正的姿勢告訴老師。（聯系生活）箬笠是什么做的？所以是什么偏旁？蓑衣是棕櫚草編成，所以是草字頭，中國漢字，妙哉！“蓑”（蓑字是咱們今天要學的生字，這個字很有意思，蓑衣蓑衣，蓑中有衣，衣在哪兒，中間用線把棕櫚草穿起來就是蓑衣了，拿起手和鄭老師一起寫一寫）編寫邊說，（蓑衣草編成，衣頭在上邊，穿針引線過，下衣隨風飄）。）這首詞總共有27個字，你讀對了——個 去掉拼音讀。讀之前提醒讀準生字。（指 2 導讀好“子”）設計意圖：介紹作者很簡單，但怎樣才能體現“故事式”故事教學模式的趣味性呢？張志和這一作者有兩個特點可以激發(fā)學生的樂趣，一個就是他的名字由來，一個是哪里人，詩人的介紹變成了猜故事，既激發(fā)了學生的興趣，同時也增進了對作者的了解。比較常見的像《浪淘沙》、《西江月》、《念奴嬌》、《憶江南》等。每首詞都有一個詞牌名，漁歌子是這首詞的詞牌名。知道這響當當的人物是哪里人嗎？對，浙江金華人，是咱們的老鄉(xiāng)，讓我們一起親切地呼喚他的名字。為什么給他賜名字呢？因為他16歲的時候就中了舉人，當時給皇帝寫了一封奏折，講了很多治理國家的方法，皇帝非常的賞識，就賜名“志和”，希望他心志平和。【教學準備】課件（包括詞語、音樂、畫面、自然界的聲音、古詩等）【教學過程】（一）故事導入：取名的故事 ——今天鄭老師也要給同學們介紹一位非常喜歡垂釣的詞人，他的名字叫（板書：張志和）猜猜是誰給他取得的名字?！窘虒W重點】學習詞的內容，想象詞中描寫的情景。2．背誦并默寫這首詞，能簡單的運用詞句。同時，以欣賞各種不同演繹的方式，使學生自己參與古詩詞所呈現的故事，