【正文】 ?？傊?，作為音樂教育工作者，要以新課程改革為契機(jī)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)教育教學(xué)理論研究，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好，用音樂藝術(shù)的魅力打開學(xué)生音樂心靈的窗戶，使學(xué)生在音樂的海洋里暢游?？傊?，在評價(jià)上，我們要掌握這樣的原則：在不傷害學(xué)生自尊心的前提下，及時(shí)指出學(xué)生的不足，教給學(xué)生正確的東西。學(xué)生有錯(cuò)的時(shí)候，教師要及時(shí)指出，但要注意指出的方式，不能傷害學(xué)生的自尊心，挫傷學(xué)生的自信心。音樂教育同其它學(xué)科一樣也要體現(xiàn)教育性?！薄澳愕睦斫怆m然不夠恰當(dāng)，但你敢說，值得表揚(yáng)。尤其在答案多元的音樂課堂上，教師更是大行其“中庸之道”：“你很會(huì)動(dòng)腦筋，體驗(yàn)很深刻。走進(jìn)音樂課堂，現(xiàn)在聽到最多的是教師對學(xué)生評價(jià)時(shí)說的話是：“你真棒！”、“你真聰明！”、“你真能干！”，整個(gè)音樂教室都洋溢著教師的表揚(yáng)聲。六、教師要善于合理評價(jià)學(xué)生，充分發(fā)揮音樂教學(xué)的教育性。特別是音樂欣賞課的教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可使學(xué)生通過靜止或活動(dòng)的圖像，加上音樂對大腦的刺激，能更快地激起學(xué)生的想象與聯(lián)想，得到審美愉悅，也有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，教師要注意與傳統(tǒng)的電教手段交叉使用，取長補(bǔ)短。這就使學(xué)生不再是信息的被動(dòng)接受者，能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)、及時(shí)地獲取信息。網(wǎng)絡(luò)作為一項(xiàng)新技術(shù)、新工具進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，給傳統(tǒng)的教學(xué)帶來了新的途徑和方法。五、教師要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，更好地為教學(xué)服務(wù)。人們自然而然地會(huì)祝愿梁祝二人比翼雙飛，同結(jié)連理。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯于祝英臺(tái)》：隨著音樂的展開使欣賞者身臨其境地看到了春光明媚、鳥語花香的景色及梁祝三載同窗、共讀共玩的愉快生活。創(chuàng)設(shè)情景，教師要用生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確（精辟而精練）、有感染力的語言，使學(xué)生能夠感到身臨其境、心入其情的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)情景，目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，喚起學(xué)生的音樂審美注意。情景是音樂教學(xué)“情感化”的基礎(chǔ)和前提。只要教師對教材靈活運(yùn)用、巧妙安排，就一定能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。在課堂教學(xué)中，教師既要保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、思想性，又要理論聯(lián)系實(shí)際，還要注意教材的難點(diǎn)、重點(diǎn)和關(guān)鍵，使學(xué)生明確知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系正確掌握教材內(nèi)容。教師一要幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么；二要幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)材料；三是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義；四是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和維持某種促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的心理氣氛，其中真誠、接受和理解是師生人際關(guān)系中最為重要的態(tài)度品質(zhì)。教師在教學(xué)過程中起促進(jìn)作用。轉(zhuǎn)變觀念：教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，對音樂課教學(xué)的改革起著導(dǎo)向的作用。真確引導(dǎo)：人們對音樂的感受力，可能因先天因素的不同而帶有差異，但鑒賞力、想象力與創(chuàng)造力則完全依靠于后天的培養(yǎng)教育。誠然，這個(gè)時(shí)候他也并不具備審美意識(shí)。對音樂的審美興趣往往是從自我的音樂技能（唱歌、跳舞、演奏樂器）的表演開始的。這種快樂，使他們的心靈受到鼓舞，得到凈化。如： 設(shè)計(jì)歌曲的演唱形式、根據(jù)歌曲內(nèi)容設(shè)計(jì)表演情節(jié)、為歌曲設(shè)計(jì)伴奏形式等，通過表演，可充分調(diào)動(dòng)受教育者的主體性，有效地激發(fā)他們對于音樂乃至人生的熱情。積極參與：具有審美性質(zhì)的音樂教育，目的在于傳授音樂知識(shí)和培養(yǎng)音樂技藝，而多從音樂表演和欣賞來實(shí)踐?！边@就是說，音樂存在的真正意義取決于懂得音樂的人，亦既審美主體的審美能力對審美對象的存在價(jià)值起著決定性的作用。馬克思說：“只有音樂才能激起人的音樂感。所謂的審美，既是對于美的欣賞，審美欣賞包括主客體兩個(gè)方面：一個(gè)是具有審美能力的人——審美的主體；另一個(gè)是具有一定審美屬性的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、藝術(shù)現(xiàn)象構(gòu)成了審美的對象——審美的客體。結(jié)合民歌的教唱、欣賞，把相關(guān)題材、相關(guān)內(nèi)容的作品結(jié)合起來，進(jìn)行鑒別比較，從而提高欣賞能力、演唱技能，同時(shí)大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開拓了音樂藝術(shù)視野。學(xué)生很樂意、積極地參與到活動(dòng)中，而且很快地就收集到許多身邊熟悉的通俗歌曲。從課堂內(nèi)容補(bǔ)充方面。同時(shí)又可播放同類的放牧歌曲，讓學(xué)生進(jìn)行比較不同地區(qū)的民歌在旋律、曲調(diào)上 有什么特點(diǎn)。歌曲結(jié)構(gòu)由上下兩個(gè)樂句組成，下句是根據(jù)上句的音樂素材發(fā)展而成的。如欣賞中國民歌中的《放馬山歌》，學(xué)生傾聽完后老師啟發(fā)引導(dǎo)他們對作品進(jìn)行分析，而后用語言進(jìn)行描述。學(xué)生此時(shí)就熱切盼望能夠欣賞到優(yōu)秀的作品及老師對具體作品作進(jìn)一步分析。作為中華兒女，應(yīng)掌握了解我國燦爛的音樂文化，并繼承和弘揚(yáng)中華民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)的光輝永存。從古至盡，民歌一直緊密地伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想、意志、愿望、憂愁和歡樂，記錄著他們的歷史。從課本教材方面。這就要求我們在教學(xué)中將我國各族人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)代世界的教育改革潮流之中，民族音樂文化作為培養(yǎng)學(xué)生的重要組成部分，越來越引起各國教育領(lǐng)域的高度重視。每當(dāng)學(xué)生唱響它時(shí)，那企盼祖國早日統(tǒng)一、盼望親人早日團(tuán)聚的一片真情，不可遏制地迸發(fā)了出來，熱愛祖國的思想感情也悠然而生。遙想300年前，日光巖是民族英雄鄭成功操練水兵，揮師東渡，拼死戰(zhàn)斗，終于趕走荷蘭殖民者，使臺(tái)灣重回祖國懷抱的壯舉。又如：學(xué)生在學(xué)唱《鼓浪嶼之