【正文】 然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。嗟乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。望長安于日下，目吳會于云間。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。遙襟甫暢，逸興遄飛。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。披繡闥，俯雕甍。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流（一作翔）丹，下臨無地。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。時維九月，序屬三秋。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。星分翼軫，地接衡廬。后之覽者，亦將有感于斯文。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。夫人之相與，俯仰一世。是日也，天朗氣清，惠風和暢。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過去，現(xiàn)在我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷――一朵燦爛的夏花！第五篇：蘭亭集序蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。曾經(jīng)坐在電腦旁邊，幾個小時不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂乎；曾經(jīng)和同學們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此；曾經(jīng)坐在桌子旁，對著書本一籌莫展，還覺得時間是如此漫長??我真為自己感到羞愧！人生無常，時不我待！清晨的陽光灑進窗子，請不要用昨夜的夢拒絕她，我們應該用朗朗的讀書聲回報她燦爛的笑；五彩繽紛的網(wǎng)絡世界向你招手時，請不要輕易地把整個身心投入她的懷抱，我們應該友好地和她握握手；當你想親近大自然的時候，請不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個人，大自然才會向你展示她的全部魅力??“花開時折直須折，莫待無花空折枝。正如泰戈爾所說：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！彼嬖V了我們如 何看待死亡。無所事事的人感覺時間是漫長的，他們似乎有了更長久的生命。對他來說，雖然時間匆匆而逝，但并不是什么也沒有留下。王羲之陶醉于山水，書法之時，定是十分快然自足，忘記了時間的流逝。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的美好的事物。一代書圣王羲之，在這里寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文，一個個“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。蘭亭。生如夏花――讀《蘭亭集序》有感文章來源：九天湖第11期 點擊數(shù)：3482 更新時間：2007619 【字體：小 大】輕輕地打開書本，我的心躍入了文字中，來到了另一個世界。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之視今，亦猶今之視昔?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。夫人之相與，俯仰一世。是日也，天朗氣清，惠風和暢。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。附上蘭亭集序全文:永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。每當讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。當俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉！“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。當它再次出現(xiàn)在我面前時，我已走過了八年的路。回答人的補充20091126 17:31昨晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當它再次被讀起時，我亦有感于斯文。其代表作行書勒石作品《溫泉銘》和《晉祠銘》鳳翥龍翔，意境高古，一直流傳至今，被公認是上乘的書法藝術瑰寶。由于乾陵是公認至今未遭盜劫的唐代帝陵，這讓《蘭亭集序》的下落更加撲朔迷離了。南宋大詩人陸游作詩感嘆：“繭紙藏昭陵，千載不復見”，也印證了《蘭亭集序》被陪葬在昭陵的說法。墓室內富麗堂皇，不異于長安城的九重宮闕。陵議》。但昭陵還沒有正式發(fā)掘，其墓道地宮的情況現(xiàn)在很難全面掌握，史料對它的記載只有新舊《五代史昭陵在歷史上曾經(jīng)被盜過，五代軍閥溫韜盜掘昭陵就記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。他還在《筆意論》中談其臨摹王書心得：“夫學書者，先須知有王右軍絕妙得意處：真書《樂毅論》、行書《蘭亭》、草書《十七帖》，勿令有死點畫，書之道也。”自得《蘭亭集序》后，更是喜歡得不得了，他在為《晉書書法》記載：“貞觀六年正月八日，命整治御府古今工書鐘、王等真跡，得一千五百一十卷。而唐太宗酷愛書法，是唐代頗有建樹的書法家、收藏家和書法理論家，一生致力于收藏王羲之的書法真品，據(jù)說先后共得到兩千二百余件。所以后人都認定《蘭亭集序》最后的歸宿是在唐太宗的昭陵里。有關《蘭亭集序》的故事也在歷史上廣為流傳，最為人們認可的一種說法就是：唐太宗派蕭翼到辯才和尚那里騙取到王羲之的書法真跡《蘭亭集序》后，把他一直帶在身邊，并留下了遺囑：死后用這一絕世珍品殉葬。既然父母賦予我們生的權利，我們就有義務熱愛生命，珍惜生命，創(chuàng)造有價值的人生?。ㄋ钧悵嵉谒钠禾m亭集序 讀后感東晉時期的書圣王羲之在中國書法史上的地位至今無人能夠撼動。人總是會死的，再多的擔心也是無濟于事。而那些稍有不順就停滯不前的人就只會抱怨命運的不公，永遠都抱著一顆悲觀的心生活，生命里怎么會有燦爛的陽光呢？所以，保持樂觀的、積極的心態(tài)尤為重要。但是為什么有人生活的富足，而有人卻只能沿街乞討？是因為他們的目標不同。我想我們唯一可以做的就是試著換個心態(tài)去生活?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對生命的熱愛，對生命的珍惜。他認為，死和生具有同樣重大的意義。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自己的精彩，去追求自己活著的意義……因為，只有懂得生命真諦的人，才可以將短暫的生命延長?。◤堁啵┳x《蘭亭集序》有感讀完《蘭亭集序》，首先想到的還是生與死的問題。我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自己的生命價值，那么我想我們也是幸福的，因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。正因為人生無常，所以才更加珍惜；正因為死生亦大，所以才有無盡的眷戀......生活在當今社會，我們并沒有像王羲之那時的社會壓力，所以我們應該活得更自在。所以他才認為死和生同樣具有重大的意義，他本來就知道“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。有所觀察、品味、感悟，就足可充實我的人生！《蘭亭集序》讀后感王羲之說過：“夫人之相與，俯仰一