新人教版選修都江堰教案3篇(參考版)
2024-12-05 16:49本頁面
【正文】 6，結(jié)合現(xiàn)實 。父母官也是百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。 六．解讀第四部分――貼近蒼生的神 思考： 1,為何寫橫江索橋？ 明確：突出李冰的自信 2,李冰為何自信？ 明確：為民造福 3，自信的結(jié)果如何？ 明確：被人膜拜， 成為神 4，什么樣的是神？ 明確：實實在在為人民造 福的升格為神。 李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。 (3）勝利原因 : 有什么樣的起點就有什么樣的延續(xù) . 延續(xù) :漢代水官、今天。 (1)辯論內(nèi)容： (先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果 ) (2)辯論結(jié)果： 失?。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計謀；灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。 守， a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水； c：為民造福，守住百姓的心。 行為：實踐 目的：浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng) 品格：具體、質(zhì)樸 冰清玉潔 . 2．辯論中的李冰。 一句遙遠的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進了李冰生活的那個時代。 （ 3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬不可忘了都江堰。 （ 1）手法：欲揚先抑，層層推進。 （ 2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大） （ 3）結(jié)論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。 2．運用的手法：對比。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。 參考：最激動人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時放一放，等到講解到時再仔細揣摩）。 2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站 在哪里？ 教學(xué)重點： 1，體味作者的寫作意圖 2，揣摩語言 教學(xué)難點：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧 課時安排：二課時 第一課時 一、導(dǎo)入： 如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會一直認為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物。 5．布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。 4．概括余秋雨文化散文的特點。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗與后后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生 命力。另一方面，作者相信這個遺言會長 留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。 ⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。在這種強大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。 ⑨這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。 提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達到治理的目的，就必須使人民富足。 提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。 ⑦他大愚，又大智。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。 ⑥他的這點學(xué)問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。 提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長鍤說：政治要做 事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。守 39。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。 ④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。 ③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻的精神。 長城
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