【正文】 (摘自發(fā)表于《哲學(xué)研。把事物各個(gè)方面掰開揉碎地來(lái)分析，也不是單純看這個(gè)事物的片面和局部。這就是質(zhì)的多樣性。(摘自1985年10月同天津市政府研究人員的談話)1173．一塊木頭是什么?就是一塊木頭，這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么?這就要看具體情況。第一要分析，方方面面的分析，把材料掰開了，揉碎了，分分類，排排隊(duì)；第二要比較，逐類逐項(xiàng)比較，不同角度比較，多種方法比較；第三要綜合，在分析比較基礎(chǔ)上綜合，從總體和發(fā)展上權(quán)衡，得出結(jié)論，產(chǎn)生方案；第四要反復(fù)，任何方案只要時(shí)間允許都要反復(fù)幾次，反復(fù)聽取意見，反復(fù)修改完善。這看起來(lái)是麻煩，但實(shí)際上可以減少麻煩。(摘自2001年3月12日在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第九屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話)1149．多搞幾個(gè)方案，多想幾種可能，多做幾手準(zhǔn)備，多有幾分把握。有比較才能知長(zhǎng)短、見優(yōu)劣、辨方向。（摘自1997年3月3日在全國(guó)政協(xié)八屆五次會(huì)議文藝、教育、特邀聯(lián)組會(huì)上的講話)二．方法1140．一種好的方法、一個(gè)對(duì)路的實(shí)招，可以下活一盤棋，可以開辟一條道，可以影響一大片。(摘自2000年2月24日聽取浙江省委、省政府工作匯報(bào)時(shí)的講話)1131．住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。群眾積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)，什么也搞不成，調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮得不好，比如我們過(guò)去搞“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，就嚴(yán)重挫傷了群眾的積極性。(摘自1989年2月《把群眾情緒作為第一信號(hào)》一文)第六編 一．領(lǐng)導(dǎo)1069．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講，什么是政治，政治就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的。（摘自1987年2月9日在天津市增產(chǎn)節(jié)約、增支節(jié)收動(dòng)員大會(huì)上的報(bào)告）1040．要把群眾的利益看得重些、重些、再重些，把個(gè)人的得失看得輕些、輕些、再輕些。（摘自2001年12月6日在全國(guó)地方政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)結(jié)束時(shí)的講話）六．群眾1021．群眾最可敬，他們有無(wú)窮無(wú)盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來(lái)創(chuàng)造；群眾最可愛，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實(shí)際困難，而對(duì)我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺(tái)。（摘自1985年7月25日在天津市區(qū)縣具領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議總結(jié)大會(huì)上的講話）五．經(jīng)驗(yàn)989．我們有許多成功的工作，凡成功的就一定有許多正確的東西，只有通過(guò)認(rèn)真總結(jié)，不占糊涂便宜，才能從中找出規(guī)律性的東西，即事物的本質(zhì)，打一仗、進(jìn)一步，用以指導(dǎo)實(shí)踐，使之成為寶貴的財(cái)富；我們也有許多失敗和挫折，有些甚至付出了巨大的代價(jià)，只有通過(guò)認(rèn)真總結(jié)，不吃糊涂虧，才能找出它的內(nèi)在原因，吃一塹、長(zhǎng)一智，避免重犯過(guò)去的錯(cuò)誤，使之成為成功的先導(dǎo)。（摘自1985年5月為《天津日?qǐng)?bào)》撰寫的特約評(píng)論員文章）973．少講空話，多干實(shí)事，關(guān)鍵在干實(shí)事。(摘自1986年12月30日在京劇“梅花獎(jiǎng)”評(píng)委座談會(huì)上的談話)三．創(chuàng)新937．堅(jiān)持不是簡(jiǎn)單照搬，而是要有所區(qū)別，有所側(cè)重，在堅(jiān)持中前進(jìn)；繼承不是墨守成規(guī)，而是要結(jié)合新情況，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，在繼承中發(fā)展。(摘自1988年3月7日在天津鐵路樞紐改造工程領(lǐng)導(dǎo)小組擴(kuò)大會(huì)議上的講話)第五編 一．求是862．常想缺點(diǎn)不足處，少犯錯(cuò)誤多進(jìn)步。而只講階段性，不講連續(xù)性，就是割裂事物的聯(lián)系和發(fā)展。只講連續(xù)性，不講階段性，就是否認(rèn)事物發(fā)展 的相對(duì)穩(wěn)定性。整個(gè)工程是一盤棋，車馬炮和小卒哪一個(gè)也不應(yīng)少，哪一個(gè)都有自己的崗位和作用。抓主要矛盾并不是說(shuō)其他矛盾就可以不抓，就自然而然地解決了。人們之所以把功夫叫做本事，就是因?yàn)楸臼潞凸Ψ虺烧?，不下苦功夫就不?huì)有真本事。(摘自1994年9月27日為第十二屆亞運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)送行時(shí)的講話)624．中國(guó)人常把本事叫做功夫，把有本事叫做有功夫。(摘自2000年12月26日在接見全國(guó)各省區(qū)市政協(xié)港澳臺(tái)僑工作經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)全體人員時(shí)的講話)621．許多比賽之所以不能取勝，不是輸給對(duì)手，而是輸給自己，因?yàn)樽约荷砩系陌ぬ亍３?，個(gè)子大唱武生，扮姿帥；個(gè)子小，就去演武丑，半徑小，折跟頭方便。關(guān)心人，就是要對(duì)人滿腔熱情、誠(chéng)懇寬厚，為人排憂解難。(摘自1989年11月25日在新聞工作研討班上的講話)586．尊重人，就是要平等待人，尊重人的人格和權(quán)利。的講話)四．宣傳575．無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，最后都要給人以信心，給人以力量，給人以勇氣，給人以希望。志，有遠(yuǎn)大、高尚的追求；行，有堅(jiān)定、閃光的實(shí)際行動(dòng)。也就是說(shuō)，改革、改進(jìn)、改善都可以，但是不能改行、變種。你把它完全普遍化了，它存在的理由也就失掉了。(摘自1998年9月27日會(huì)見臺(tái)灣玄奘頂骨舍利迎請(qǐng)團(tuán)主要成員時(shí)的談話)509．越是民族的，越是世界的。要善取諸家之長(zhǎng)，刻意綜合創(chuàng)新。假如他連自己的老母親都不去照顧，那么他對(duì)你能有什么誠(chéng)心誠(chéng)意可言呢?（摘自1987年3月11日在天津市尊老敬老報(bào)告會(huì)上的講話）二．文化502．對(duì)古文化遺產(chǎn)抱殘守缺、照般照抄，是不可取的；而妄自菲薄，數(shù)典忘祖，采取歷史虛無(wú)主義態(tài)度，更是極其有害的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)聽起來(lái)似乎簡(jiǎn)單了一些，仔細(xì)想來(lái)有道理。如果你只顧自己，不顧別人，甚至損人利己，為富不仁，你越發(fā)財(cái)別人越窮，別人就不會(huì)支持你，你的發(fā)展也不會(huì)順利，你的心情也不會(huì)舒暢。(摘自1997年11月7日在接見光彩事業(yè)表彰大會(huì)代表時(shí)的講話)478．孟子講：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。這是一種更為深刻的變。宗教界可以在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮教義中的積極因素，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（摘自1994年12月9日在全國(guó)地方政協(xié)工作經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)上的講話）446．我國(guó)各宗教倡導(dǎo)的倫理道德都有棄惡揚(yáng)善的內(nèi)容。古人講：“明莫大于自見，聰莫大于自聞”，最聰明的人就是那些能夠看見自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人。人人都要幫助人，人人需要人幫助，也可以說(shuō)，人人都要批評(píng)人，人人需要人批評(píng)。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，理應(yīng)以國(guó)家和人民的利益為重，做到舉賢與能，理應(yīng)反對(duì)和抵制干部政策上的宗派主義，使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。(摘自2000年3月7日在全國(guó)政協(xié)九屆三次會(huì)議中共組聯(lián)組討論會(huì)上的講話)352．古人講“忠直之忤于主，獨(dú)立之負(fù)于俗。(摘自2001年2月12日在中央工作會(huì)議上的講話)351．古人主張“每有大事，必相咨訪”、“用人之言，若自己出”；并認(rèn)為“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。（摘自1990年2月27日同津冀魯三省市黨委負(fù)責(zé)同志座談時(shí)的講話）339．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨最大的憂患是沒(méi)有憂患意識(shí)；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨最大的問(wèn)題是對(duì)問(wèn)題缺乏警覺(jué)。(摘自1988年3月5日為《天津日?qǐng)?bào)》“您心目中的領(lǐng)導(dǎo)者形象”專題討論做的總結(jié))二．政黨 337．共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，加強(qiáng)同群眾聯(lián)系的一個(gè)重要內(nèi)容就是要制定出符合大多數(shù)群眾利益、符合實(shí)際、行之有效的各項(xiàng)政策。孟夫子曾經(jīng)講過(guò)：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。要找確有意見并敢于提意見的人而不是一味說(shuō)奉承話的人；給別人以說(shuō)話的機(jī)會(huì)而不要讓人把話憋在肚子里；有聞過(guò)則喜的胸懷，對(duì)待提意見的人不是反感而是感激，把能聽到不同意見當(dāng)作莫大的好事。有了民富、民樂(lè)，社會(huì)就和諧穩(wěn)定，事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。(摘自1996年5月10日聽取遼寧省委、省政府工作匯報(bào)時(shí)的談話要點(diǎn))293．中國(guó)古話講，天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)。穩(wěn)住群眾、穩(wěn)住人心、穩(wěn)住全局的關(guān)鍵是穩(wěn)住最困難的那部分人。執(zhí)政的要領(lǐng)是把最困難的人安排好。一個(gè)國(guó)家最可怕的是老百姓失去信心，執(zhí)政者失去民心。(摘自2001年11月15日會(huì)見巴布亞新幾內(nèi)亞總督阿托帕爾時(shí)的談話)六．生活277．中國(guó)古話講，天下可憂在民窮，天下可畏在民怨。(摘自2002年3月7日看望政協(xié)文藝界委員時(shí)的講話)247．在環(huán)境這個(gè)問(wèn)題上，必須對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為未來(lái)著想。(摘自2002年5月27日會(huì)見英國(guó)副首相普雷斯科特時(shí)的談話)242．自然界所有東西都有它存在的理由，所有東西都是相互依賴、相互依存的。（摘自1987年2月在研究起草天津市政府全體會(huì)議講話時(shí)的幾次談話）五．環(huán)保241．地球是慷慨的，她養(yǎng)育了一代又一代人類；地球是無(wú)情的，她也報(bào)復(fù)了恣意施虐、過(guò)度索取的人類。(摘自1999年12月15日在出訪亞洲三國(guó)總結(jié)會(huì)上的講話)四．穩(wěn)定226．古人講，天下之勢(shì)，常系民心。取諸家之長(zhǎng)，最終是為了走好自己的路。(摘自1995年6月22日會(huì)見巴西總統(tǒng)卡多佐時(shí)的談話)三．開放179．開放是為了增加自己的力量，就像吃一點(diǎn)補(bǔ)藥，為的是使自身機(jī)能得到提高。這其實(shí)就是馬克思主義常講的“揚(yáng)棄”。也不能因?yàn)榧m正改革開放中的某些不足，就看不到改革開放的主流和好的方面。(摘自1999年3月11日在地方政協(xié)主席座談會(huì)上的講話)144．中國(guó)的改革是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史的過(guò)程，人人都是改革者，人人都在被“改革”。(摘自1985年2月2日在天津市農(nóng)村工作會(huì)議上的報(bào)告)126．中國(guó)的小勺多，你別看小，鍋再大也經(jīng)不起撈。孟子有句話，叫做“上下交征利而國(guó)危矣”?！本褪侵v人們要看大局，看發(fā)展前景，不要鼠目寸光。這就要求我們的同志站得高一些，看得遠(yuǎn)一些，不要斤斤計(jì)較。所謂“人心思變”，說(shuō)的就是這樣的變。其實(shí)，老百姓怕的是胡變亂變。還有另一個(gè)方面，就是不能胡變、亂變，要順乎潮流、合于發(fā)展方向地變，符合客觀發(fā)展規(guī)律地變。孩子生下來(lái)，先起個(gè)小名，這小名不講究，叫阿貓、阿狗、鐵蛋都可以，關(guān)鍵的問(wèn)題是孩子要養(yǎng)得好，要結(jié)實(shí)，要聰明，要有本事。(摘自1993年7月2日—5日在承德市考察工作時(shí)的談話)97．有些人形成了一個(gè)習(xí)慣，對(duì)任何事情都要先定性，先問(wèn)是社會(huì)主義還是資本主義。(摘自1988年3月《談城市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文)二．改革95．應(yīng)該說(shuō)，不是我們選擇的路出了問(wèn)題，而是我們的腳以及穿的鞋還不適應(yīng)所走的路。(摘自1988年3月《談城市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文)50．邁小步不停步，少走彎路回頭路。(摘自1990年5月25日聽取珠海市領(lǐng)導(dǎo)班子匯報(bào)時(shí)的講話)45．因?yàn)橹?，往往不顧客觀條件，脫離國(guó)情，脫離實(shí)際，急功近利，盲目冒進(jìn)；因?yàn)橹?，難免急中有亂，急中有錯(cuò)，欲速不達(dá)，事與愿違。古人說(shuō)：傾國(guó)宜統(tǒng)體，誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉。申論名言警句 第一編 一．發(fā)展5．要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)才能趕超先進(jìn)；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。:2我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。2哀哉流民!何時(shí)天雨粟,使女俱生存。2住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（元?王冕）釋：如何能得壯士把銀河挽下來(lái)，一洗百姓的煩郁使全國(guó)都清新呢？2但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂(lè)。（宋?陸游）釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒(méi)有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要?jiǎng)有?。（?曹松）釋：請(qǐng)求你不要說(shuō)自己封侯作官的事,要知道一將功成會(huì)要犧牲很多的人。暇日登臨固宜樂(lè)，其如天下有憂何？（宋?王十朋）釋：曾說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，他的志向和語(yǔ)言比說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。不能手提天下往，何忍身去游其間?。ㄋ?王令）釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。（宋?歐陽(yáng)修）釋：上不能為國(guó)開拓利源，下不能使你們解除饑餓。上不能寬國(guó)之利，下不能飽爾之饑。（邪許：纖夫勞動(dòng)的呼號(hào)聲）1政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（（清?龔自珍）釋：拉糧船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來(lái)每天有千艘糧船渡過(guò)運(yùn)河。1只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。（清?鄭燮）釋： 臥在府衙聽著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。（唐?白居易）釋：哪里能得到萬(wàn)里大的皮衣，把天下四方都蓋起來(lái)，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒(méi)有受寒冷的人了。1安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。1治國(guó)之道，富民為始。（明?呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個(gè)字上下功夫。一種人是哪個(gè)？曰民。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠(chéng)意要求，以懇切的語(yǔ)言打動(dòng)；如果還不行，就必須暫時(shí)委曲求全，以成大事。不能盡協(xié)者，須以誠(chéng)意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。1整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。1仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。天下是天下人之天下。足寒傷心，民寒傷國(guó)。.為政，通下情為急。水能載舟，亦能覆舟。明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟(jì)之乃成。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。三、依靠、關(guān)心人民天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。（宋?陸游）釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒(méi)見到祖國(guó)統(tǒng)一。` 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。2愿播熱血高萬(wàn)丈,雨飛不住注神州。2了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。2一飯感恩無(wú)地報(bào)，此心許國(guó)已天知。2感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。（）釋：有危機(jī)的時(shí)候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時(shí)候可以看出誰(shuí)是忠良。2時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。2九州難畫華夷限，萬(wàn)死思回天地心。2浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)。（明?戚繼光）釋：孤立無(wú)援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。2十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。2中華，中華，我所至愛，為國(guó)捐驅(qū)，死而不愧。僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戎輪臺(tái)。1不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（唐?韓愈）釋：本想為國(guó)家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢？1裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。1卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長(zhǎng)年在鄉(xiāng)土。（宋?岳飛）釋：為了收復(fù)被侵占的國(guó)土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。1壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。1義高便覺(jué)生堪舍，禮重方知死甚輕。1未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。1已拼薄命付危疆,死生關(guān)頭豈待商。1國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。（清