【正文】 。——習(xí)近平安全篇。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持,最終也會(huì)走向失敗?！?xí)近平、干群關(guān)系,保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,始終是我們黨立于不敗之地的根基。)民生層面3．我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。，知政失者在草野。，必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。(只有善德不足以處理國(guó)家的政務(wù)，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力，意為治理國(guó)家必須把行善政與行法令結(jié)合。，管事，管權(quán)?！?.《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》(一九八〇年八月十八日)制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行。憂民之憂者，民亦憂其憂”。(還是2003年“七一”講話，出自《孟子(，總書(shū)記胡錦濤和新上任書(shū)記處成員趕西柏坡考察學(xué)習(xí)，并鄭重提出全黨同志要牢記“兩個(gè)務(wù)必”和“三個(gè)為民”。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。這一條是“三個(gè)代表”重要思想的核心。6.《十七大報(bào)告》發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。人民才能讓你坐在臺(tái)上。，想干事，肯干事，能干事，干成事，為工作盡心盡力，盡職盡責(zé)，忘我奉獻(xiàn)。50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。4鞠躬盡瘁，死而后己?！髁_德?約翰遜4不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么?！璧?要使周?chē)囊磺卸即蠓殴獠?，自己也?yīng)該像蠟燭那樣燃燒。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！?我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。，淫亂總是跟隨著奢侈?！鸺獱?盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?陸游3言多變則不信，令頻改則難從?！?王安石3官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！稇?zhàn)國(guó)策》3禍莫大于無(wú)信?！n非子制國(guó)有常，而利民為本。思誠(chéng)者，人之道也。(墨子)2人而無(wú)信，不知其可也。《老子》2誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！肚f子?魚(yú)父》2失信不立?！吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也。——當(dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船。——拉?封丹(法國(guó)寓言詩(shī)人)1莫三人而迷——《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》1政通人和，百?gòu)U俱興?！拙右?、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！輦??！豆茏印罚纯扇〉猛镜谋O(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！徒??！檻棾?明代思想家)，匹夫有責(zé)?！钋逭?，聲聲入耳?！滴鯋?ài)國(guó)，視死忽如歸。)，即貽四海之憂?！K軾(注釋?zhuān)褐?jǐn)慎從事，事情就必然成功。認(rèn)真地填塞微小的漏，進(jìn)而避免了大禍?！兜赖陆?jīng)》，敬細(xì)以遠(yuǎn)大。緇衣》，必做于易?！獙O中山嚴(yán)謹(jǐn)?！V語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！V語(yǔ)，一個(gè)好漢三個(gè)幫。能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣?！吨芤住偈?西漢思想家、儒學(xué)家)，而后能有成?！抖Y記——《鬼谷子——?dú)w有光(明代散文家)，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。)，因循則無(wú)一事可為。)，祖宗不足法，人言不足恤。——《周易——《荀子鍥而舍之，朽木不折。勸學(xué)》，不能十步。不積小流，無(wú)以成江海?！墩撜Z(yǔ)——?jiǎng)?，職無(wú)廢事?！苤?，勿以善小而不為。理想是路，引你走到黎明?！芏鱽?lái)?！卒h理想觀，在求達(dá)于真理。 告子上》，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。二者不可得兼，舍生而取義者也。——諺語(yǔ)人生觀，我所欲也?！V語(yǔ)，而不是你的真正高度。把自己當(dāng)泥土吧，讓眾人把你踩成路?！睹献?歌德)1創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。(朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八)1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力。(程顥、程頤《二程集(《荀子(康有為《論語(yǔ)注》卷九)惟進(jìn)取也故日新。(《宋史(漢茍利于民，不必法古。(《禮記(周易(《周易乾(詩(shī)經(jīng))終日乾乾，與時(shí)偕行。楊雄)1改革開(kāi)放是中國(guó)發(fā)展的永恒動(dòng)力。杜甫)1物不因不生，不革不成。梁?jiǎn)⒊?1新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。變者，天下之公理也。(唐(唐(清譚嗣同)履不必同，期于適足。(魯迅)變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。(鄧小平)不革新，是生存也為難的。(鄧小平)政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。(鄧小平)政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。(鄧小平)政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。(鄧小平)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。1玉外納： 一個(gè)人的信用和其錢(qián)柜里的鈔票是成正比的。1薛瑄：惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛1莎士比亞： 誠(chéng)實(shí)比起****會(huì)給你贏得更多的好處。雷：欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策海涅：生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花1孟子：誠(chéng)者，天之道也。杰羅爾德： 獲取信用是要付出很高代價(jià)的。——杰弗遜誠(chéng)信篇魯迅：誠(chéng)信為人之本劉向：人背信則名不達(dá)韓非子：小信誠(chéng)則大信立墨子：言不信者，行不果杰弗遜：誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章《資治通鑒》：丈夫一言許人，千金不易約——張居正?！献樱匾苑罘橹?。——屈原《離騷》，吾將上下而求索。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)?！T葛亮，非志無(wú)以成學(xué)?！抉R光，必循天下之公?！鬃?，一言而萬(wàn)民齊?！端囄念?lèi)聚》，偏生暗?！祆涔?，天下定?！芏仡U，貪者民之賊也?！鬃樱R財(cái)莫如廉。托爾斯泰為政篇，不令而行?！吨傺?，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！献?，以富民為功，以貧苦民為罪。——張養(yǎng)浩《為政忠告》，處義而不回。吳書(shū)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。粢（zi）：稷，粟米。丘：眾。稷：谷神。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時(shí)舉行，但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國(guó)君，得到國(guó)君歡心的做大夫?！?孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子諸侯危社稷，則變置?！?清朝末期 陳天華？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！—— 清代思想家 王韜 ，社稷次之，君為輕。失其民也；失其民者，失其心也。民心，決定著國(guó)家政事的興廢。這兩句大意是：國(guó)家政事之所以興旺，在于順乎民心；國(guó)家政事之所以敗壞，在于背乎民心。廢：敗壞。管仲《管子—— 春秋時(shí)期政治家,史稱(chēng)管子 管仲 《管子幾句通過(guò)形象的比喻說(shuō)明政治道理，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感人力。水向低處流，獸向曠野跑，皆其本性使然；而人民向往仁德明君，也是由其求生存的本性所決定。ng況)：壙同“曠”，向曠野跑。就下：向低處流。孟軻《孟子—— 孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子不能合民心者也。安民：安定百姓。—— 元代政治家、教育家 許衡，安民乃能御侮。辛棄疾《美芹十論 ? 觀寡》自古以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一分裂的局勢(shì)，往往取決于民心?！?南宋愛(ài)國(guó)詞人 辛棄疾 《美芹十論—— 宋代教育家 程頤，善教得民心。此句可用以說(shuō)明用兵之道在于爭(zhēng)取民心。能否取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，在于能否取得人民的同情和支持，得民心者得天下，失民心者失天下，這道理在《左傳》中就已講得十分清楚。善附民：善于使人民靠攏自己。議兵》?！?荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子楊簡(jiǎn)針對(duì)此事說(shuō)了選樣的話，表現(xiàn)出楊筒重民、愛(ài)民的思想。兩句大意是：攻城掠地，“強(qiáng)力可得，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易，而要得到人心，使人心信服，進(jìn)而得到人民的擁戴，則很困難。脫脫等《朱史—— 元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《朱史。（洪能翔）第五篇：公務(wù)員面試名言警句公務(wù)員面試名言警句政府層面群眾篇：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（梁?jiǎn)⒊?力量越大，責(zé)任也就越大。（當(dāng)代）2人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。板》）1樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。下德》）1先民有言，詢(xún)于芻蕘（《詩(shī)經(jīng)（左傳）1積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。(《資治通鑒》)1上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）1立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國(guó)。（清?魏源）為政，通下情為急。（清?鄭燮）人聚則強(qiáng)，人散則弱。（楊茂平）做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（周恩來(lái)）什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)）名言警句之干群關(guān)系篇只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（程顥、程頤《二程集（《荀子（康有為《論語(yǔ)注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（《宋史（漢大學(xué)》）不間斷地更新又更新。系辭下）茍日新，日日新，又日新。系辭上》）窮則變，變則通，通則久。文言》）日新之謂盛德。（《周易楊雄）創(chuàng)新周雖舊邦，其命惟新。杜甫）1物不因不生，不革不成。梁?jiǎn)⒊?新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。劉禹錫）1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（魯迅）變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。（