新人教版選修人間詞話十則表格式教案(參考版)
2024-12-05 10:24本頁面
【正文】 。以一遺民絕望于清室的覆亡，以一學(xué)者絕望于一種文化的式微 ， 一介書生又生無所據(jù)當(dāng)王國維徘徊于頤和園長廊，回想起“自沉者能于一剎那間重溫其一生 之 閱歷”的箴言，遂“奮身一躍于魚藻軒前”。但陳之觀點(diǎn)，與其說是對王 國 維之死的解釋，不如說是他以自己的一種心態(tài)來觀照王國維的精神?！薄吧w今日之赤縣神州值數(shù)千年未有之巨劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之 人 安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂為天下后世所極哀而深惜者也”。 五為“文化殉節(jié)”說。 四 為 “ 諫阻”說。有人認(rèn)為，王 國 維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中，蒙受恥辱；又王視腦后辮子為生命，當(dāng)時傳 言 北伐軍入城后將盡誅留有發(fā)辮者，所以與其被辱，莫若自我了斷。 三為“驚懼”說。此說經(jīng)郭沫若先生筆播，幾成定論。羅在女婿（王長子潛明）死后，羅、王已生隙，羅令女居己家為夫守節(jié)，逼王每年供其生活費(fèi) 2021 元。當(dāng)年溥儀在其《我的前半生》中說：內(nèi)務(wù)府大臣紹英委托王代售宮內(nèi)字畫 ， 事被羅振玉知悉，羅以代賣為名將畫取走，并以售畫所得抵王國維欠他債務(wù)，致使王無法向紹英交待，遂愧而覓死。他雖“忠清”，卻不充其鷹犬，以至“愚忠”至“殉 清”程 度 。但反對此說者認(rèn)為，王 國 維 與羅振玉、鄭孝胥、陳寶琛輩有別，鄭等效命清室復(fù)辟，不惜委身于日本政客。所以梁啟超以伯夷、叔齊 不 食周粟而比之，當(dāng)時的清華校長曹云祥和羅振玉、吳宓等均持此說。王為清朝遺老，更對遜帝溥儀向有國士知遇之 感。 對 王 國維死因，其親屬自始至終諱莫如深。但遺書一開頭“五十之年，只欠一死。遺書條理清晰，考慮周密，足 見 死者絕非倉促尋死。王 國 維死時也是很從容的，據(jù)頤和園園丁云，“先生約上午十點(diǎn)鐘左右進(jìn)園”，“初在石 舫前兀 座 ，久之，復(fù)步入魚藻軒中，吸紙煙”。陳寅 恪 等人為王國維的驟逝，也由衷發(fā)出自己的感慨。凡是一種舊文化消逝，總有為此舊文化殉死的人。最近的刺激，則由兩湖學(xué)者葉德輝、王葆心之被槍斃”。他死的直接的原因是因?yàn)椤笆雷儭薄！叭松鷨栴}，往復(fù)胸臆”，度 量 王國維的一生，尋覓于哲理，探求于史學(xué)，往復(fù)于“人生”。 五、完成課后練習(xí) 附 一 ：板書設(shè)計(jì) 人 間 詞話 王國維 有 我 之境：顯 我，外露，物的人化 無 我 之境；隱我，內(nèi)蘊(yùn)，人的物化 第 一 境界：志存高遠(yuǎn) 懸思 知 第 二 境界：孜孜以求 苦索 行 第 三 境界：豁然開朗 頓悟 得 附二： 王 國 維之死，是一個世紀(jì)的謎語，但總覺得他是為“憂心”而死。希望今天的學(xué)習(xí)能給大家這樣的啟示。 四、小結(jié) 學(xué)習(xí)了本文之后，希望大家能夠喜歡王國維的詩詞鑒賞理論，并努力提高自己的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。從第十則看，要深入生活、觀察生活并注意有所領(lǐng)悟。 作家應(yīng)該怎樣修養(yǎng)自身，才能寫出有“境
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