人間詞話十則課件[42張](參考版)
2025-08-07 23:28本頁面
【正文】 是中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論的集大成者，又是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論的開創(chuàng)者 。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。而自姜夔以來的詞人，對(duì)于出與入這兩件事連做夢(mèng)都沒有看見。跳出外面來，所以才有高致。深入內(nèi)部去，所以才能寫它；跳出外面來，所以才能觀察它。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。以其所見者真，所知者深也。我們按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量古今的詩詞作者是否大家，基本就沒有什么誤差了。這是因?yàn)榇蠹覍?duì)所見的事物真切明了，所了解的道理深邃透徹。 對(duì)于達(dá)到大家級(jí)別的人來說，他的作品所抒發(fā)的情感必是沁人心脾的，所描寫的景物也必是 令人耳目一新的 。沒有他們二人的胸襟而又想學(xué)習(xí)他們的學(xué)問，就好像是東施學(xué)習(xí)西施捧心呀 東坡之詞曠，稼軒之詞豪。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。 “眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。這些語句，不是大詞人是說不出來的?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。 自古至今，能夠取得大事業(yè)、做得大學(xué)問的人，無不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是第一境。張先《天仙子》詞中有“云破月來花弄影”的句子，僅僅是使用了一個(gè)“弄”字，整首詞的境界也就全都出來了。 第五、六則 從作者感受、作品表現(xiàn)的角度談“境界”。 我們所謂的“境”，并非單指景物一種，喜怒哀樂，也是人們心中的一種境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。所以，前者顯得優(yōu)美，后者顯得宏壯。 寫“無我之境”，詞人只有在超脫世俗、散淡靜謐的心境中才能得到。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。 “有我之境”與“無我之境”的根本區(qū)別是什么？ “有我之境”偏重 情感的外顯 ，主觀性強(qiáng)；
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