新人教版選修人間詞話十則表格式教案-在線瀏覽
2025-02-03 10:24本頁面
【正文】 境界的意義。 ⑦ — ⑩談詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。 問：作者心中的“境界”有何意義？本則在全文中有何作用？ 明確：有“境界”就有“高格”，才能產(chǎn)生名句；開宗明義，全文總綱 。 師：既然作者認(rèn)為“境界”在藝術(shù)創(chuàng)造中起決定作用，那么，什么是“境界”呢？ 2— 6則，作者從不同角度來論述“境界”問題。 第三、四則談?wù)撌裁磫栴}？第三則闡述了幾層意思？ 明確：從主客體關(guān)系的角度談“有我之境”與“無我之境”；三層，例舉什么是“有我之境”與“無我之境”，二者的觀 物方式，二者的創(chuàng)造有難易之別。古代女子常見花落淚，對(duì)月傷情，淚眼問花，花兒也飛去。反映詞中女子難言的苦痛。 “可堪”句：貶滴之后，逢春寒，感孤獨(dú)，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。移謫居之恨到凄厲之景上。元好問的離別之情也融于景中。寓景于情，見情。寓情于景，見景。”（無我之境）對(duì)春天的喜愛之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。”（有我之境）故國淪亡，“花濺淚”“鳥驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結(jié)果。 朗讀第五、六則，什么是有境界？用了什么論證方法？ 明確：境界是真景物、真感情，情景交融；例證法。逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。 詩人煉字把杏、花都擬人化了。 遷移：王安石《泊船瓜州》 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 本文多次提到“境界”，其內(nèi)涵一致嗎？應(yīng)該怎樣理解王國維“境界”說的內(nèi)涵？ 明確：不一致。 2— 6則的“境界”或“境”依次是說“藝術(shù)世界”“情”“景”“情景交融”等，可見，“境界 ”內(nèi)涵不盡相同。 六、熟讀課文 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入 作者提出了“境界”說，又在第二至六則闡述了什么是“境界”，那么，怎樣才能寫出有“境界”的作品呢？全班一起讀第三部分，詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。 “ 三境界”：讀，賞，解 ① 揣 摩著讀②想象著賞 昨 夜 西風(fēng)凋碧樹。（志存高遠(yuǎn)） 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。驀然回首，那人卻 在，燈火闌珊處。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此情此景，一種孤獨(dú)寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。同時(shí)認(rèn)清前要走過的道 路 ，理清前人已有的成果。 “ 衣 帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。情有獨(dú)鐘，專 一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。這是第二階段。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。 王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神，這既是一條充滿荊棘和險(xiǎn)阻的艱辛之路，也可使人體驗(yàn)到 最 高的精神愉悅，話中蘊(yùn)含深邃的人生哲理。例證法。n：機(jī)械地，僅從外在形式上模仿別人。 第十則作者認(rèn)為，詩人對(duì)自然人生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外的統(tǒng)一。 出乎其外，即胸中無物，跳出自然人生之外，才能縱觀生活的整體，作品
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