【正文】 除此之外， 還要感謝我的同學，是你們在我遇到難題是幫我解決難題，尋求答案，也是你們和我一起探討論文中的問題，并指出我論文上的誤區(qū)，使我能及時的發(fā)現(xiàn)問題 并 把論文順利的進行下去，沒有你們的幫助我不可能這樣順利地結稿，在此表示深深的謝意！ 。 也 使 我更一步地了解我家鄉(xiāng)的戲曲，了解僮子戲的獨特風味。在此向?qū)煴硎局孕?的感謝！老師嚴謹求實，一絲不茍的治學態(tài)度和勤勉的工作態(tài)度深深感染了我，成為我人生路上值得學習的榜樣 。再例如實踐較少，只停留于資料的收集，缺少大范圍的民間藝人調(diào)查，這些都是本論文寫作的不完善之處，需要我彌補的地方。以僮子戲現(xiàn)狀為視角重點闡述了問題產(chǎn)生的原因以及僮子戲的開發(fā)和保護。前人從音樂學角度 ,并綜合運用民族音樂學、音樂史學、宗教學、文化學等多學科的理論知識 ,對僮子祭祀儀式戲曲音樂元素、音樂形態(tài)風格特征以及僮子戲在中國戲曲音樂史上的特殊位置等方面作了較系統(tǒng)深入的研究。僮子戲來源于民間的 祭祀儀式，受巫儺文化的影響，其表演形式具有獨到的藝術價值。戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該是代代相傳卻又不斷創(chuàng)新業(yè)發(fā)展的“活文化”，在保持原汁原味的基礎上加上時尚素，讓“原真性”與“時尚化”同步，讓戲曲跨出歷史性的一步。 20xx 年 1 月東方衛(wèi)視推出的《非常有戲》就是一個典型的列子。通過節(jié)慶活動的開展，極大地豐富了當?shù)厝罕姷奈幕?，營造了良好的文化氛圍，為僮子戲創(chuàng)造更多的機會。在次，我們可以開啟節(jié)慶模式增強對僮子戲的宣傳力度，可以讓觀眾進行戲曲的角色扮演（ COSPLAY)穿著戲服，化著戲曲妝，學戲曲，唱戲曲，為對戲曲感興趣的 曲友創(chuàng)造體驗與參與的機會。 此外，政府可以加快籌建南通僮子戲博物館，深入挖 掘僮子戲的原始資料，在此基礎上整理成冊，并建立起僮子戲資料庫，利用數(shù)字化的方式，建立有效的編碼進行文獻的管理，利用圖片、錄像、錄音等形式保存下來，把“無形遺產(chǎn)”進行“有形化”的保護，讓后人能夠更全面的了解、學習僮子戲。 （二）開發(fā) 首先，須建立起完整的政策法規(guī)來保護僮子戲的長期發(fā)展，目前我國只有保護文物的相關政策，但對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有明文的保護條例。俗話說：沒有觀眾就沒有戲曲，觀眾是戲曲最廣大的基礎。同時，又拓寬藝人的表演途徑，讓藝人的生活變得更富足。 ，擴大觀眾群 僮子戲傳承與發(fā)展的過程中 要重視對專業(yè)人才的吸納與培養(yǎng)，努力提高人才的素質(zhì)。 ① 周華斌．原生態(tài)戲劇與視覺符號 [M]．北京：北京廣播學院出版社， 20xx．第 55 頁． 江蘇理工學院本科畢業(yè)論 文 第 11 頁 共 16 頁 繼承與保護瀕危劇種是政府的責任，當一個地方劇種已瀕臨消亡的時候，政府的正確引導無疑是及時雨。政府還要加大非物質(zhì)遺產(chǎn)的申報力度，增加人們對他的關注度。 三、僮子戲的保護與開發(fā) （一）保護對策 近年來，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護越來越受到全球關注。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化的載體，存在于人們口頭傳說和表述中，是祖祖輩輩傳下來的稀世珍寶。網(wǎng)絡的出現(xiàn)，網(wǎng)絡 電視的普及，人們的休閑方式也隨之發(fā)展了改變，人們更多的把空閑時間投入到網(wǎng)絡、電影、旅游等等。失去了觀眾群的僮子戲，逐漸淡出歷史的舞臺?！?① 雖然僮子戲在這一時期不至于覆滅，但是盡量回避使得僮子戲逐步走向一條狹隘的道路，從而影響了它更為廣闊的發(fā)展。 隨著清政府的腐敗與滅亡，五四新文化的興起，中國人民徹底反對帝國主義與封建主義，“特別是‘巫’，在‘五四’新文化運動和民主革命的大背景下，被認為是愚昧、落后、迷信的象征， 屬于被掃蕩之列。 “詔從之??將各僧道師巫 ,不拘老幼，盡數(shù)查出，??所祀神象，追出燒毀。 清朝時期，僮子戲順應大流，吸收了徽劇、京劇的藝術技巧，深受群眾的熱愛。因此具有南通方言唱腔的僮子戲，外來人就很難詮釋，更別說被外來文 化所同化。 （二）問題原因分析 南通話被稱為中國十大難懂方言之首，很多人都說南通話聽不懂且難聽。 、無力創(chuàng)新 戲曲藝術是一項高投入高風險的經(jīng)營活動，僮子戲依靠政府提 供財政支持，但這種支持維持不了多久，只能勉強維持生計，正常的運營都成問題。然而，因為劇本創(chuàng)作的稿費與影視劇本的稿酬根本不在同一水平上，經(jīng)濟利益的巨大差距使得劇本的創(chuàng)作陷入極大的困境，劇本創(chuàng)作能力不濟使得僮子戲很難立足于市場。僮子戲老藝人的退出，年輕的傳承人又極為匱乏，出現(xiàn)了后繼乏人的窘 迫局面，僮子戲逐漸呈現(xiàn)出老齡化的趨勢。 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價值觀和審美觀都有了巨大的提高，人們的休閑娛樂呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，電影、電視、網(wǎng)絡的迅速普及，戲曲不再是人們消遣的唯一選擇，這使得文化市場中爭奪觀眾的競爭更加激烈。在劇團解散之初，嚴淑娟與其他團里的從業(yè)人員開始小班子的演出，然而，僮子戲?qū)儆诖钆_表演，對天氣有一定的要求，盛夏嚴冬都不適合搭臺演出，而在其他季節(jié)里則很少出去演出，每個月只有那么一兩場。 16 歲那年進入南通四安鄉(xiāng)通劇隊學習僮子戲，其從藝之路并不是一番風順。也只有在鄉(xiāng)下辦喪事的時候才會偶爾出現(xiàn)一兩場，僮子戲正在逐步衰落。 但是近幾年， KTV、電影、網(wǎng)絡隨處可見，主題樂園也漸漸成為人們休閑娛樂的一部分，這些現(xiàn)代化的娛樂漸漸取代了僮子戲。 二、僮子戲的現(xiàn)狀及問題原因分析 ① 周華斌．中國古戲樓研究 [M]．北京：北京廣播學院出版社， 20xx．第 319 頁． ② 王潔．僮子戲音樂研究 [D]．南京：南京師范大學， 20xx．第 27 頁． 江蘇理工學院本科畢業(yè)論文 第 8 頁 共 16 頁 （ 一）現(xiàn)狀 僮子戲配樂只用鑼鼓，簡約原始，較好地保留了中國儺文化的原生態(tài)風貌，學術研究價值頗高，曾被中外專家譽為“戲劇活化石”?！?② 在演唱時伴著鑼鼓的配合，不但增強僮子戲演唱、表演的節(jié)奏感，同時也有利于演員抓住人物內(nèi)心的情感變化，更好地表現(xiàn)人物的感情掙扎，突出強烈的藝術效果，渲染了舞臺的氣氛。 “做”通過其抒情性、造型性將生活動作藝術化、舞蹈化，演員依靠其肢體動作和表情來抒發(fā)感情，刻畫鮮明、個性的人物形象，充分顯示了形體的表現(xiàn)力，使僮子戲在表演形式上更加細膩、精巧?！澳睢笔窃谡Z言基礎上進行藝術加工，并通過韻律展現(xiàn)僮子戲抑揚頓挫的變化，從而加強表情達意的效果。演員通過“唱”表達人物 內(nèi)心在特定情境中的變化、抒發(fā)人物感情、表現(xiàn)人物性格 ,充分體現(xiàn)了其特定的風格和韻味。 “唱”是戲曲音樂的重要組成部分，同時也是戲曲表演手段“四功”之首?！吧拭鼷惖姆b，獨具特色的道具，動作夸張的表演，強烈的音樂節(jié)奏，高亢的聲腔，濃郁的技藝成分，滿足于感官刺激，” ① 這與在劇院表演是有著不同效果的。僮子戲的演出場所主要是在野外，在一處空地處用木板、水泥、磚頭零時搭建一個象征性的舞臺，在舞臺四周圍上一圈的竹子，上面蒙上幾層油布，在舞臺正上方吊著一個很大的燈泡，臺上放著幾個話筒，話筒后面擺著一張桌子和道具， ① 王潔．僮子戲音樂研究 [D]．南京：南京師范大學， 20xx．第 29 頁． ② 王潔．僮子戲音樂研究 [D]．南京：南京師范大學， 20xx．第 30 頁． 江蘇理工學院本科畢業(yè)論 文 第 7 頁 共 16 頁 左后方放著鑼鼓，又后方放著幾個音響，這就是僮子戲最具特色的舞臺。 綜上所述，僮子戲的 唱腔