【正文】 ............................................................................................................. 16 江蘇理工學院本科畢業(yè)論 文 I 南通僮子戲保護與開發(fā)研究 摘 要 ： 南通僮子戲是南通地區(qū)古老的劇種，始于唐代，是以驅邪、免災、祈福為目的的祭祀儀式戲曲，與巫術有著密不可分的關系。 江蘇理工學院本科畢業(yè)論文 第 2 頁 共 16 頁 一、 南通僮子戲的概況 （一）僮子戲的簡介 早在 1500 年前，通州還不叫通州，叫胡豆州，只是長江口的一塊 沙州?！?① ① 曹琳 .江蘇南通市閘東鄉(xiāng)公園村漢人的免災勝會 [M].臺北 :財團法人施合鄭民俗文化基金會 . 20頁 . 江蘇理工學院本科畢業(yè)論 文 第 3 頁 共 16 頁 1957 年 4 月，恰逢上海紅霞歌舞團在南通通州市騎岸鎮(zhèn)演出，在其劇團音樂工作者的幫助下南通僮子戲進行了第一次著重戲曲唱腔的改革，并對傳統(tǒng)聲腔作了比較全面的梳理，為了與帶有迷信色彩的童子戲有所區(qū)分，易名為“侗子戲”，于 1958 年 10 月 ，成立南通市侗子戲實驗劇團。 僮 子戲的舞臺上 克服了原先只有男性僮子說唱的缺點，出現(xiàn) 男女同臺表演 的場景， 唱腔 上 進行 改編 ，變得更加適合新的創(chuàng)作曲調 。此外 ,僮子戲的劇本及劇目中有絕大多數(shù)是以婦女的悲慘命運為主要內容 ,但結局卻往往又是“大團圓”。 添壽調多用于喜慶場面 ,節(jié)奏明快，旋律流暢，與伴奏相結合更顯出歡悅的情緒。僮子戲的“念”與“唱”都是運用方言演唱，口語化較強，節(jié)奏明快，具有較強的地方特色。唱腔單調、形式粗糙的僮子戲只能在這場競爭中處于劣勢，市場極度萎縮，政府發(fā)放的經(jīng)費不足以支撐劇團的日常開支，從業(yè)人員不得不另謀出路，導致僮子戲人才流失。于是，學者們難得涉及，無 ① 高希．嘉靖通州志略 [J]．蘭臺世界， 20xx (1)．第 5 頁． 江蘇理工學院本科畢業(yè)論文 第 10 頁 共 16 頁 法調查，盡量回避這個問題。政府可以在戲曲中挑選一些藝人來學習僮子戲，這可謂是一舉數(shù)得，因為這些演員都具有一定的表演基礎，能夠更好得理解、學習僮子戲，培養(yǎng)出大批僮子戲的接班人。 江蘇理工學院本科畢業(yè)論 文 第 13 頁 共 16 頁 結 語 南通僮子戲是中國地方戲曲的重要成員之一，在戲曲史上具有不可忽視的地位，僮子戲是南通人民的智慧結晶，它吸取南通當?shù)厮囆g文化，具有鮮明的地方色彩和民間韻味。由于經(jīng)驗匱乏，能力有限，論文中難免有許多考慮不周全的地方 。 隨著時代的變革，生活節(jié)奏的加快，繁復冗長的鑼鼓已經(jīng)讓人難以忍受了，大多數(shù)的觀眾看膩了那些陳舊的劇目，演員也總是千篇一律沿襲舊套，在此趨勢之下僮子戲想要擴大發(fā)展并且一直傳承下去，大膽的創(chuàng)新，借助現(xiàn)代的時尚元素，把僮子戲時尚化。同時，保護非物質文化遺產是一項有意義的工作，是需要宣傳的，特別是媒體的宣傳力量，因為在這飛速發(fā)展的社會中，輿論的 力量往往是不可忽視的，通過輿論的力量來推動其發(fā)展是非常有效地途徑。明嘉靖庚寅 (1530)年，巡鹽御史雷應龍向朝廷奏議禁止淫祠。嚴淑娟對僮子戲有著非比尋常的熱愛和眷戀，在通劇隊里認真學習戲曲知識，但是這種情況并沒有持續(xù)多久，在現(xiàn)代化元素的沖擊下，劇團難以維持生計。對于僮子戲來說，“唱”決定著其整體的藝術魅力，是戲曲成功與否的關鍵，具有較高的表現(xiàn)功能和濃重的藝術價值。 高腔的節(jié)奏在悲腔與平腔之間，但唱腔比前三種更顯剛勁，詞體曲式結構與悲腔相同，在句中和句尾常用稱詞并出現(xiàn)不短的拖腔。 在這期間，僮子戲在民間發(fā)展較快，表演劇本和劇目包容了各個時期的作品。其中主體部分是“十三部半巫書”。張?zhí)鞄熡谜昭R一照，看到地窨子中的 五位舉子，就口念真言，支派黑虎玄壇趙公明大元帥斬了五位舉子。 僮子戲是傳承千古的鄉(xiāng)土戲劇，學術價值較高，我們在保護僮子戲的同時也要對其進行開發(fā)研究：通過政府的扶持和重 視建立起僮子戲保護館，利用圖片、錄像等形式，把僮子戲的無形化變?yōu)橛行位? 關鍵詞： 僮子戲；保護；開發(fā) 江蘇理工學院本科畢業(yè)論文 II Study on the Protection and Development of Tongzi Drama Nantong Abstract:Nantong TongZi drama is one of the oldest operas in nantong, it began in the tang dynasty, TongZi drama is the exorcism, escape, praying for the purpose of sacrifice ritual drama, and it has an inseparable relationship with witchcraft. It was listed in nantong and jiangsu province first batch of intangible cultural heritage protection list. TongZi drama has an important value and the research object to TongZi drama, it through investigation and analysis of the current status of the lad play and Problem:The impact of urban modernization, the lack of talents, excellent screenplay, insufficient funds, weak innovation, view of the above problems do the following steps: Raise awareness of the protection of people dematerialized cultural heritage protection, the correct guidance of government departments, training professionals, expanding public group, focusing on innovation and popularization TongZi drama, TongZi drama to get a better inheritance and protection. Key words： tongzi play, protection,development 江蘇理工學院本科畢業(yè)論 文 第 1 頁 共 16 頁 序 言 僮子戲主要在南通、如皋、如東一帶比較流行。 “僮”指供富貴人家差遣使用的未成年男性。于是， 1960 年 5 月僮子實驗劇團最終定名為南通市實驗通劇團，始有通劇之稱。對表演風格進行了改革 ，吸收了一些 風雅細膩的越劇風格 ，在服裝道具上借鑒 京劇