【正文】 例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時提出有益的建議。1簡要說明如何指導(dǎo)幼兒進(jìn)行角色游戲？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。1試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個心理學(xué)派。例如，對幼兒提出嚴(yán)格執(zhí)行作息制度的要求；認(rèn)真學(xué)習(xí)的要求；按規(guī)則游戲的要求等等。要求提出后，就要讓幼兒嚴(yán)格執(zhí)行、真正做到。教師應(yīng)該根據(jù)教育任務(wù)向幼兒提出要求，培養(yǎng)他們良好的思想品質(zhì)。其三，要使幼兒健康成長，教師必須對他們提出嚴(yán)格要求。無論在家庭中，還是在幼兒園中都應(yīng)給幼兒以應(yīng)有的地位，決不可以認(rèn)為他們年幼無知而任意訓(xùn)斥、辱罵和恐嚇?biāo)麄?。例如，面對一個班級中的幼兒，教師應(yīng)熱愛全班的每一個幼兒，關(guān)心、了解全班每一個幼兒的需要，耐心地教育他們。幼兒是在與人交往中發(fā)展的，成人對他們的熱愛與關(guān)懷是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件，教育者熱愛兒童也是做好教育工作的先決條件。首先，教育者對教育的對象負(fù)有社會責(zé)任，要以真摯的感情關(guān)懷和促進(jìn)他們成長。1什么是熱愛、尊重和嚴(yán)格要求原則？舉例分析為什么要堅持此原則？答：原則是人們進(jìn)行某一活動時所應(yīng)遵循的基本要求，它是人們實踐經(jīng)驗的總結(jié)。（將以上原則加以適當(dāng)展開，即適當(dāng)解釋）1簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實驗研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。要保證幼兒園教育目標(biāo)的實現(xiàn)，教師的教育工作具有關(guān)鍵性的意義，因此，教師在幼兒園教育工作中應(yīng)注意一定的教育原則。因此，要提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量，最根本的就是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，同時加強(qiáng)教師自身溝通能力的提高。當(dāng)然，這需要教師在抓住機(jī)會、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗技巧；尤其是教師對幼兒的愛、尊重和想理解幼兒的那份渴望。教師與幼兒交談，特別是個別或小組中的交談是與幼兒進(jìn)行言語溝通的重要途徑。由于幼兒年齡較小，知識經(jīng)驗貧乏，理解能力較差，往往會出現(xiàn)溝通效果不佳或質(zhì)量不高的狀況。幼兒園教師與幼兒的溝通除了非言語溝通之外，最重要的就是與幼兒的言語溝通。教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量？答：溝通是一種相互理解，彼此接納對方的觀點、行為，創(chuàng)造彼此良好關(guān)系的動力，是在雙向交流中彼此相互協(xié)調(diào)的默契。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個心理學(xué)派。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時期，在這個時期，他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系重大。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗，認(rèn)識能力有限使他們往往分不清是非，對事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，是他們以后健康發(fā)展的重要保證，這是其他各項教育所不能取代的。第二，幼兒園德育活動是幼兒身心全面發(fā)展的需要。要加強(qiáng)兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想和形成優(yōu)良的品德。我國當(dāng)今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。聯(lián)系實際論述學(xué)前兒童德育的意義？答：學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點，由教育者依據(jù)國家和社會的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。舉例分析玩具的基本要求有哪些？答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。所以，此時如果不對幼兒開始實施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。從幼兒生長和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會受到多方面的影響，既有家庭父母、長輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進(jìn)行的，這會對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。同時，通過德育，還可以使兒童更好地按社會要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會生活的需要。如果忽視對兒童的思想道德教育，就必然會影響整個社會和國家的發(fā)展。要達(dá)此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個方面：第一，學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。第六，培養(yǎng)良好的常規(guī)習(xí)慣，發(fā)展健康的個性。第四，注意激發(fā)幼兒結(jié)構(gòu)游戲的興趣，提高結(jié)構(gòu)游戲的水平。第二，加深幼兒對物體和建筑的印象。結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ诎l(fā)展兒童感知、觀察和思維能力等方面具有重要的作用，因此，幼兒園教師應(yīng)加以正確引導(dǎo)。第七，教師要以積極的方式幫助兒童對待失敗和挫折。第五，提供幼兒完成活動的機(jī)會。第二，教師要做幼兒的榜樣。幼兒的個性處在形成和發(fā)展的過程中，具有很大的可塑性，因此，幼兒園教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，使其朝著積極的個性品質(zhì)方向發(fā)展。五、論述題：教師應(yīng)如何引導(dǎo)幼兒個性的發(fā)展？答：個性是指人在需要、興趣、愛好、理想、世界觀等方面所表現(xiàn)出來的傾向性，由于人在這些方面的傾向性不同，因而每個人的個性是有很大差異的。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。3簡要比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力?；緞幼骶毩?xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動作，使他們動作靈敏、協(xié)調(diào)，姿勢端正，從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。幼兒基本動作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個方面。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。3兒童道德品質(zhì)四要素之間有什么樣的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面，“知”是指道德認(rèn)識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認(rèn)識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，幼兒園智育的任務(wù)主要有五個方面：即發(fā)展幼兒正確運(yùn)用感官的能力和動手操作能力；發(fā)展幼兒運(yùn)用語言交往的能力；增進(jìn)幼兒對環(huán)境的認(rèn)識；培養(yǎng)幼兒有益的興趣和愛好；發(fā)展幼兒的智力。簡述幼兒園智育的任務(wù)是什么？幼兒園智育是培養(yǎng)兒童能力、發(fā)展兒童智力的教育活動。根據(jù)我國現(xiàn)階段的幼兒教育任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律以及幼兒教育的理論發(fā)展，目前我國幼兒體育的任務(wù)主要有三項：第一，促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增長他們的體質(zhì)；第二，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣；第三，發(fā)展幼兒的基本動作，培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣。2幼兒體育的任務(wù)是什么？體育是促進(jìn)兒童身體健康成長、增長體質(zhì)以及心理健康發(fā)展的教育活動。第三，保證幼兒充足的睡眠，并養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣。第二，提供合理的營養(yǎng)和膳食。2怎樣科學(xué)地安排和護(hù)理幼兒的生活？答：科學(xué)地安排和護(hù)理幼兒的生活，直接影響到幼兒的健康成長與身心發(fā)展，因此，幼兒園必須做好如下幾點：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場地。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。2簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個心理學(xué)派。因此，如果沒有道德認(rèn)識，其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認(rèn)識易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅持。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。2簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面。5）搞好安全衛(wèi)生，嚴(yán)防意外事故的發(fā)生。3）做好疾病的預(yù)防工作及常見病的治療工作。幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容主要有：1）建立健康狀況檢查的制度。第五，教學(xué)應(yīng)以易于幼兒理解的、簡單的、具有啟蒙性的知識經(jīng)驗為內(nèi)容，以靈活而富有彈性的形式來進(jìn)行。第三，在教學(xué)中，語言必須和具體的事物相結(jié)合，多用口頭語言，少用或不用抽象的文字符號進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于受到幼兒身心發(fā)展的制約，幼兒園的教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比教具有它自身的特點：第一，讓幼兒自主活動，即運(yùn)用各種感官直接接觸周圍世界，在與環(huán)境中的人、事、物的互動中去認(rèn)識事物和現(xiàn)象。該方案有5個方面組成內(nèi)容：1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；2）社會服務(wù)與家庭教育；3）使用自愿服務(wù)人員；4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；5）做好入學(xué)準(zhǔn)備。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量?！爸笔侵傅赖抡J(rèn)識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。第二，玩具種類由少而多。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動的機(jī)會，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動，是人的高級智力活動。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動之以情、曉之以理；以鼓勵和表揚(yáng)為主，等等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時，就成為道德習(xí)慣。幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造力。1簡介幼兒美感的特點及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點主要表現(xiàn)有三方面的特點：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動性。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時提出有益的建議。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個最大特點就是它的“活動性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動，尤其是游戲活動，使幼兒得到全面發(fā)展。1幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。1簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的