【正文】 ”(1)你 是 如何理解這句話的?(2)在 幼 兒園戶外場(chǎng)地的設(shè)計(jì)過程中如何體現(xiàn)? 學(xué)前教育學(xué)答案一、填空題 戲 知 創(chuàng)造 展 學(xué)前兒童的社會(huì)性的教育發(fā)展學(xué)前兒童個(gè)性的?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”。 代 學(xué) 前 教育使命的要求 童 人 學(xué) 適 應(yīng) 不良 渡 期 的 存 在 童 智 力 發(fā) 展 需要 社 區(qū)組織的親子班招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的人園兒童年齡為()。 童 的 發(fā) 展 是 整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是追求特長(zhǎng)的發(fā)展 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是平均的發(fā)展 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是面面俱到的無差別的發(fā)展 兒 園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)前兒童的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)前兒童全面、和諧地發(fā)展，指的是()。 一 性 展 性 于 學(xué)前教育效益的特征的是()。:——、——和有規(guī)則游戲三類?！呐d趣——、的興趣以及動(dòng)手的興趣。六、案例分析題小班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué):年齡小，控制能力較差，不習(xí)慣于集體教學(xué)活動(dòng)，可分成小組進(jìn)行教學(xué)F知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)少，語(yǔ)言正在發(fā)展，有意注意還未很好發(fā)展，應(yīng)盡是讓兒童觀察實(shí)物，多運(yùn)用直觀教具和游戲法國(guó).....中班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)t習(xí)慣于集體教學(xué)，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)增加，求知欲增強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性提高，教學(xué)活動(dòng)次數(shù)應(yīng)增多，時(shí)間適當(dāng)延長(zhǎng)。幫助家長(zhǎng)形成正確的教育觀點(diǎn)和掌握適當(dāng)?shù)姆椒āＯ蚣议L(zhǎng)介紹幼兒園的全面工作。家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。家庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)和步入社會(huì)的起點(diǎn)。家、園、校的一致性而非孤立化。整體性而非單項(xiàng)性的銜接。3.“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強(qiáng)心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為吁羅森塔爾效應(yīng)。啟發(fā)性原則。靈活性原則。科學(xué)性原則。三者有著本質(zhì)的區(qū)別。教育本質(zhì)決定教育功能，教育功能決定教育效益。教育效益，是通過教育過程使教育功能得到發(fā)揮而獲得的成果。參考答案一、填空題 游戲環(huán)境 二、選擇題 三、名詞解釋題四、簡(jiǎn)答題，是教育所固有的本質(zhì)屬性。小朋友將剪好的花片給我之后，我到廚房去燒烤之后布置在墻上，吳哲、關(guān)杰等小朋友都說這樣的菊花比結(jié)紙做的要好看。當(dāng)薛詩(shī)雨、汪佳琦等小朋友看見后覺得很好奇，就走過來看，我和梁老師就叫她們學(xué)著剪花瓣，開始的時(shí)候，汪剪得快，但剪得不整齊F薛剪得恒，剪得還算整齊?！?皮格馬利翁效應(yīng)”。 、教師以外， 三、名詞解釋題 構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)前教育的第三個(gè)基本要素是指()。理想國(guó)》D.《林哈德與葛篤德》()。大教學(xué)論》 B.171。 ()。6.——————、充足的睡眠、——以及定期的身體檢查有助于減少疾病等影響學(xué)前兒童今后學(xué)習(xí)的因素。如果場(chǎng)地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一些不必要的設(shè)施，而限制了兒童的活動(dòng)范圍。如果在場(chǎng)地面積允許的情況下，可以盡可能增加戶外場(chǎng)地的面積，使學(xué)前兒童能充分地享受戶外環(huán)境。（2）幼兒園中的戶外場(chǎng)地的設(shè)計(jì)，即水泥地，花草地和泥土地。”(1)你如何理解這句話?(2)在幼兒園戶外場(chǎng)地的設(shè)計(jì)過程中如何體現(xiàn)?（1）強(qiáng)調(diào)兒童的參與性。每個(gè)兒童都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，因此，教青者要為不同的兒童創(chuàng)設(shè)不同的“最近發(fā)展區(qū)”，因材施教。教青應(yīng)該超前于發(fā)展，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動(dòng)或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程。解釋“最近發(fā)展區(qū)”這一概念。家庭教育的地位和作用主要有以下幾個(gè)方面，家庭教育是其它教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，家庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)和步入社會(huì)的起點(diǎn)，家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在，家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”。促進(jìn)學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，尊重學(xué)前兒童，建立平等的師幼關(guān)系的原則，保教結(jié)合的原則，面向全體，重視個(gè)別差異的原則，發(fā)揮一日生活的整體功能的原則。學(xué)前教青的保育功能F學(xué)前教育促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展，學(xué)前教育促進(jìn)兒童人格的健全發(fā)展。3.“教歷研究”就是教師通過對(duì)個(gè)人資料的收集，對(duì)自己思想軌跡的記錄，來認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)自身實(shí)踐進(jìn)行有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷地探究反思，在反思的基礎(chǔ)上提高自己的實(shí)踐能力，最后改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。教育具有育人功能，因而，通過教育過程就會(huì)獲得培養(yǎng)人才的教育效益。 例 教學(xué)是指，通過對(duì)一個(gè)含有問題在內(nèi)的具體教育情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。 童 以模仿和想象，扮演角色，反映周圍生活，兒童可以脫離當(dāng)前對(duì)實(shí)物的感知，以表象代替實(shí)物作思維的支柱，進(jìn)行想象，并學(xué)會(huì)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行思維。，招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的03 歲未人園兒童，家長(zhǎng)帶孩子每周定期來園參與親子活動(dòng)。，在此過程中，學(xué)前兒童把教師的態(tài)度、信仰、特征、價(jià)值觀作為他們自己的參照系，在大多數(shù)情況下，認(rèn)同是指向教師或其他真實(shí)的榜樣，但有時(shí)也同一種理想或想象的榜樣相聯(lián)系。、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動(dòng)手 ——可分為正強(qiáng)化效應(yīng)和幼兒園環(huán)境所發(fā)揮的應(yīng)當(dāng)是指負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)正強(qiáng)化效應(yīng)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境 171。理想國(guó)》 。為配合幼兒某方面的發(fā)展需要，在各游戲區(qū)（角）增添有關(guān)的材料，以幼兒的讀寫發(fā)展為例，可在游戲區(qū)放置各種讀寫材料，讓幼兒在活動(dòng)中自發(fā)地運(yùn)用書寫語(yǔ)言。隨著單元主題的進(jìn)行和更換，逐漸增加或更換游戲材料的種類，如應(yīng)“水”的主題增加玩水角（區(qū)），應(yīng)“小商店”的主題而將娃娃家更換為小商店的材料。隨著學(xué)期的進(jìn)行，逐漸開放各個(gè)游戲活動(dòng)區(qū)，如第一周開放三個(gè)角，讓幼兒分三組玩；第二周、第三周相繼加開別的游戲區(qū)，繼續(xù)分組游戲。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的材料，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，再逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的材料，如手指書、顏料、跳棋等。逐漸增加較復(fù)雜的材料，如畫畫由鉛筆到水彩筆、木工由鐵錘到鋸子、玩沙由干沙到加水成濕沙。逐漸增加材料的種類，讓幼兒多樣選擇，如增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的書紙、或增加美術(shù)的工具和材料。逐漸增加材料難度，讓幼兒期望被挑戰(zhàn)，如，拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)增至10。這就要求教師在創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)時(shí)應(yīng)遵循一定的原則。以上是創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)的基本理論。第三，游戲活動(dòng)區(qū)材料的配置。第二，游戲活動(dòng)區(qū)的組織。游戲活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)設(shè)與規(guī)劃可以多種多樣，但有其基本的步驟：第一，擬定游戲活動(dòng)區(qū)的種類與目標(biāo)。所以在學(xué)前教育階段應(yīng)制止這種現(xiàn)象。然而，當(dāng)前我國(guó)許多幼兒園中普遍存在著“特色園”和“興趣班”現(xiàn)象，這是不符合我國(guó)教育目的要求的，也不符合加德納的多元智力觀的要求。因此，在兒童早期的發(fā)展中，應(yīng)注意綜合地、全面地發(fā)展兒童各方面的能力，以便為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。這是現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)幼兒園教育目的的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步就體、智、德、美各方面提出了幼兒園保育和教育的具體目標(biāo)。1根據(jù)我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)，結(jié)合加德納的多元智力觀，分析當(dāng)前我國(guó)幼兒園中普遍存在的“特色園”、“興趣班”現(xiàn)象。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。第三，玩具的操作由簡(jiǎn)易到復(fù)雜。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長(zhǎng)和發(fā)展時(shí)期，因而對(duì)于兒童玩具的選擇，不同時(shí)期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡(jiǎn)到繁。1舉例分析玩具的基本要求有哪些？答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。它對(duì)于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、以及培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的角色游戲。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長(zhǎng)的生物需要和要成長(zhǎng)的愿望的混合?？傊?，熱愛和尊重幼兒與嚴(yán)格要求幼兒是辨正統(tǒng)一的，互為條件的，在教育中必須緊密結(jié)合，不可孤立片面地強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面。對(duì)幼兒沒有要求或要求過高過低，或雖有要求并不嚴(yán)格執(zhí)行，這樣都會(huì)失去嚴(yán)格要求的意義，不能使教育受到良好的效果。對(duì)幼兒提出的要求必須是合理的，經(jīng)過一定努力可以達(dá)到的。幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，自我意識(shí)、自覺性才開始發(fā)展，辨別能力差。例如，在教育兒童的過程中，應(yīng)信任幼兒，保護(hù)幼兒的自尊心，不可損傷他們幼小的心靈。其次，教育者還應(yīng)尊重兒童，平等相待。教師和幼兒間的良好關(guān)系，幼兒對(duì)教師的依賴和熱愛使幼兒樂意接受教育。幼兒尤其需要成人的熱愛和關(guān)懷，幼兒依附于成人，成人對(duì)他們的情感和態(tài)度，對(duì)他們身心發(fā)展的影響很大。熱愛、尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合是幼兒園德育活動(dòng)的原則之一，它要求幼兒園教師在幼兒德育活動(dòng)中，既要熱愛、尊重兒童，又要嚴(yán)格要求兒童。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；第二，他主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法并多在戶外活動(dòng)等。這些原則包括如下方面：1）尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)利的原則；2）身心和諧發(fā)展的原則；3）保教合一的原則；4）面向全體、重視個(gè)別差異的原則；5）以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則；6）統(tǒng)合學(xué)習(xí)的原則；7）主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則；8）重視環(huán)境教育的原則。要保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，幼兒教師應(yīng)注意哪些教育原則？答：幼兒園教育目標(biāo)就是要為兒童德、智、體、美、勞全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。然而，據(jù)有關(guān)方面的研究表面，目前幼兒園師生在言語(yǔ)溝通方面卻存在這樣或那樣的問題：教師習(xí)慣自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對(duì)幼兒的見聞、感受等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談；談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別交談?shì)^少；教師對(duì)幼兒的談話中，批評(píng)、否定多于表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗(yàn)的交流、分享；教師以為自己理解了幼兒，其實(shí)并沒有理解幼兒；教師以為幼兒理解了自己的話，其實(shí)幼兒并沒有理解；不少教師缺乏與幼兒言語(yǔ)溝通的技能技巧，以及必要的耐心，尤其是幼兒口齒不清、內(nèi)容含糊、語(yǔ)法錯(cuò)誤較多的時(shí)候。通過交談，教師與幼兒可以達(dá)到分享情感、心靈交匯的效應(yīng)。這就需要幼兒園教師通過一定的努力和途徑來提高與幼兒言語(yǔ)溝通的質(zhì)量。所謂言語(yǔ)溝通是指利用口頭語(yǔ)言，通過與幼兒交談的形式，達(dá)到相互了解和理解的一種溝通方式。教師的溝通能力被許多國(guó)家和地區(qū)列為教師的基本功，受到高度的重視。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長(zhǎng)的生物需要和要成長(zhǎng)的愿望的混合。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對(duì)周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。請(qǐng)比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同。所以，此時(shí)如果不對(duì)幼兒開始實(shí)施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。從幼兒生長(zhǎng)和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會(huì)受到多方面的影響，既有家庭父母、長(zhǎng)輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進(jìn)行的，這會(huì)對(duì)幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。同時(shí)，通過德育，還可以使兒童更好地按社會(huì)要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會(huì)生活的需要。如果忽視對(duì)兒童的思想道德教育，就必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。要達(dá)此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，學(xué)前兒童德育是國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的需要。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們接受怎樣的影響對(duì)以后的發(fā)展關(guān)系重大。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)能力有限使他們往往分不清是非，對(duì)事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，是他們以后健康發(fā)展的重要保證，這是其他各項(xiàng)教育所不能取代的。第二，幼兒園德育活動(dòng)是幼兒身心全面發(fā)展的需要。要加強(qiáng)兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國(guó)，樹立遠(yuǎn)大的理想和形成優(yōu)良的品德。我國(guó)當(dāng)今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)前兒童德育有什么意義？答：學(xué)前兒童德育主要是指對(duì)幼兒道德品質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由教育者依據(jù)國(guó)家和社會(huì)的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會(huì)道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動(dòng)。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。（將上述各要點(diǎn)加以適當(dāng)展開即解釋）試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對(duì)人的無意識(shí)心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。第五，充分提供材料，適時(shí)地啟發(fā)思考。第三，教會(huì)幼兒初步的建筑結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)和一定的技能。教師指導(dǎo)幼兒結(jié)構(gòu)游戲應(yīng)注意如下方面：第一，指導(dǎo)